मौर्य साम्राज्य | Mauryan Empire

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मौर्य साम्राज्य The Mauryan Empire

भारतीय इतिहास का पहला साम्राज्य — जिसने सिन्धु से हिंदू कुश तक, नेपाल से दक्कन तक एक विशाल क्षेत्र को एक सूत्र में बाँधा। यह अध्याय चन्द्रगुप्त से अशोक तक की सत्ता-यात्रा, प्रशासनिक चातुर्य, अर्थव्यवस्था, धम्म-नीति और उस कला-वास्तु को उकेरता है जो आज भी हमें अचंभित करता है।

लगभग 321–185 ई.पू.मौर्य काल — चन्द्रगुप्त से बृहद्रथ तक

लगभग 305 ई.पू.चन्द्रगुप्त ने सेल्युकस को पराजित किया — चाणक्य की कूटनीति

लगभग 268–232 ई.पू.अशोक — धम्म-प्रसार एवं शिलालेखों का युग

लगभग 185 ई.पू.अन्तिम मौर्य बृहद्रथ — पुष्यमित्र शुंग द्वारा हत

01उदय, पृष्ठभूमि एवं स्रोत Rise, Background and Sources

मौर्य साम्राज्य का उदय नन्द वंश के अत्याचारी शासन के विरुद्ध एक विद्रोह के रूप में हुआ, पर इसके पीछे चाणक्य (कौटिल्य) की अद्वितीय कूटनीति और चन्द्रगुप्त की महत्वाकांक्षा थी। यह साम्राज्य न केवल राजनीतिक एकीकरण की पहली बड़ी सफलता थी, बल्कि प्रशासनिक व्यवस्था, अर्थनीति एवं सांस्कृतिक प्रसार का भी आदर्श बना।

स्रोत — मौर्य इतिहास के प्रमुख आधार

भारतीय स्रोत

अर्थशास्त्र — कौटिल्य (चाणक्य) द्वारा रचित; राज्य-प्रशासन, अर्थनीति, कूटनीति का विश्वकोश।
विष्णु पुराण, भागवत पुराण — मौर्य वंशावली एवं कालक्रम का उल्लेख।
मुद्राराक्षस — विशाखदत्त का नाटक; चन्द्रगुप्त-चाणक्य की कथा।
दिव्यावदान, अशोकावदान — बौद्ध ग्रंथों में अशोक की कथाएँ।
अशोक के शिलालेख एवं स्तम्भलेख — प्राथमिक साक्ष्य (ब्राह्मी लिपि, प्राकृत भाषा)।

विदेशी स्रोत

मेगास्थनीज — यूनानी राजदूत (चन्द्रगुप्त के दरबार में) — 'इंडिका' (अब लुप्त) के अंश अन्य लेखकों में मिलते हैं।
प्लिनी, एरियन, स्ट्रैबो — यूनानी-रोमन लेखकों ने मौर्य भारत का वर्णन किया।
जस्टिन (रोमन इतिहासकार) — चन्द्रगुप्त-सेल्युकस संघर्ष का उल्लेख।
ताम्र-पत्र एवं सिक्के — मौर्य काल के सिक्के (चाँदी, ताँबा) प्रशासनिक प्रमाण।

चाणक्य · मौर्य-निर्माण का मस्तिष्क

विष्णुगुप्त / कौटिल्य — तक्षशिला विश्वविद्यालय के आचार्य; नन्द राजा धनानन्द से अपमानित होकर प्रतिज्ञा की कि मगध को नष्ट करेगा।
चन्द्रगुप्त को युवावस्था में पाकर उसे प्रशिक्षित किया; पहले तक्षशिला क्षेत्र, फिर मगध पर आक्रमण।
अर्थशास्त्र में सप्तांग सिद्धान्त (राज्य के सात अंग) — स्वामी, अमात्य, जनपद, दुर्ग, कोश, दण्ड, मित्र।
चाणक्य को "भारतीय मैकियावेली" भी कहा जाता है, पर उनकी नीति धर्म-आधारित भी थी।

02चन्द्रगुप्त मौर्य — संस्थापक Chandragupta Maurya — The Founder

चन्द्रगुप्त ने 321 ई.पू. में मगध की गद्दी संभाली और अगले 24 वर्षों में सिन्धु से हिंदू कुश तक, तथा विंध्य से नर्मदा तक का विशाल साम्राज्य खड़ा किया। वह न केवल एक महान विजेता था, बल्कि एक कुशल प्रशासक भी।

प्रारम्भिक जीवन एवं विजय

जन्म — लगभग 345 ई.पू., मोर्य कुल (मयूर-पालक) से; कुछ मतों में शूद्र वंश, कुछ में क्षत्रिय।
चाणक्य की सहायता से नन्दों को पराजित किया — पाटलिपुत्र राजधानी बनाई।
305 ई.पू. — सेल्युकस निकेटर (सिकंदर का सेनापति) से युद्ध; चन्द्रगुप्त ने उसे पराजित किया और गांधार, अराकोसिया (कंधार), मकरान क्षेत्र प्राप्त किए।
सेल्युकस ने अपनी पुत्री हेलेना (या उसे) चन्द्रगुप्त को भेंट किया; बदले में 500 युद्ध-हाथी दिए।
दक्षिण में गुजरात, काठियावाड़, खानदेश तक विस्तार; पश्चिमी सीमा स्थिर की।

शासन एवं अंत

साम्राज्य को प्रान्तों में विभाजित किया; प्रान्तों पर कुमार (राजकुमार) अथवा महामात्य नियुक्त।
एक विशाल सेना — पैदल, घुड़सवार, रथ, हाथी — मेगास्थनीज के अनुसार सेना में 6,00,000 पैदल, 30,000 घुड़सवार, 9,000 हाथी, 8,000 रथ।
अपने अंतिम वर्षों में जैन धर्म से प्रभावित; भद्रबाहु के साथ श्रवणबेलगोला (कर्नाटक) गए और वहाँ पर सल्लेखना (उपवास-मृत्यु) द्वारा प्राण त्यागे (लगभग 297 ई.पू.)।
उन्होंने न केवल साम्राज्य स्थापित किया, बल्कि उसका प्रशासनिक ढाँचा भी रचा — जिसे अशोक ने आगे बढ़ाया।

03बिन्दुसार — विस्तार के वाहक Bindusara — The Expander

चन्द्रगुप्त के बाद उसका पुत्र बिन्दुसार (297–268 ई.पू.) गद्दी पर बैठा। उसने दक्षिणी विस्तार किया — कलिंग (आधुनिक ओडिशा) को छोड़कर लगभग सम्पूर्ण दक्कन को मौर्य साम्राज्य में मिला लिया। उसका शासन अपेक्षाकृत अशान्त रहा, पर उसने मौर्य सत्ता को मजबूती प्रदान की।

महत्त्वपूर्ण तथ्य

बिन्दुसार को यूनानी स्रोतों में "अमित्रघात" (शत्रुओं का संहारक) कहा गया — संभवतः "अमित्रघात" का संस्कृत रूप (अमित्र + घात)।
उसने पश्चिम एशिया के सेल्युकस के पुत्र अन्तियोकस से राजनयिक सम्बन्ध बनाए; अन्तियोकस ने डेमेट्रियस (यूनानी राजदूत) को बिन्दुसार के दरबार में भेजा।
बिन्दुसार ने तक्षशिला में एक विद्रोह को कुचला; इस दौरान उसके पुत्र अशोक को वहाँ का गवर्नर बनाया गया।
दक्षिण में चोल, पांड्य, चेर राज्यों को पराजित नहीं किया, पर उन्हें मौर्य प्रभुत्व स्वीकार करने पर विवश किया (यह मेगास्थनीज और अशोक के शिलालेखों से ज्ञात है)।
उसकी मृत्यु 268 ई.पू. में हुई; उसके बाद उसके पुत्र अशोक ने गद्दी संभाली — पर सिंहासन के लिए भाई-भाई का युद्ध हुआ (अशोक ने अपने 99 भाइयों को मारने की बाद में स्वीकारोक्ति की)।

प्रशासनिक उपलब्धियाँ

उसने चन्द्रगुप्त द्वारा स्थापित प्रशासनिक ढाँचे को बरकरार रखा और मजबूत किया।
प्रान्तीय शासन — उज्जयिनी, तक्षशिला, सुवर्णगिरि, कलिंग (बाद में) — इन पर राजकुमार/महामात्य नियुक्त।
अर्थशास्त्र की नीतियों का अनुसरण किया; कृषि-व्यापार को बढ़ावा दिया।
उसके समय में ही अशोक का जन्म (लगभग 304 ई.पू.) हुआ; और अशोक को प्रारम्भिक प्रशासनिक प्रशिक्षण मिला।

04अशोक — कलिंग युद्ध एवं धर्म-परिवर्तन Ashoka — Kalinga War and Transformation

अशोक (268–232 ई.पू.) मौर्य वंश का सबसे प्रसिद्ध और विश्व-इतिहास का एक अद्वितीय सम्राट है। उसके शासन का द्वन्द्व — प्रारम्भ में क्रूर विजेता, बाद में अहिंसा और धम्म का पुजारी — हमें एक ऐसा नेतृत्व दिखाता है जो युद्ध के विनाश को देखकर मानवीय मूल्यों की ओर मुड़ा।

कलिंग युद्ध (261 ई.पू.)

कलिंग (ओडिशा) — एक समृद्ध स्वतंत्र राज्य; अशोक ने इसे जीतने के लिए अभियान चलाया।
भयानक विनाश — 1,00,000 से अधिक मौतें, 1,50,000 निर्वासित; युद्ध की विभीषिका ने अशोक को झकझोर दिया।
अशोक ने स्वयं कहा — "यह युद्ध मुझे अत्यन्त दुःखी कर गया" (गिरनार अभिलेख)।
इसी घटना ने उसे बौद्ध धर्म की ओर प्रवृत्त किया; उपगुप्त (या मोग्गलिपुत्त तिस्स) के संपर्क में आया और बौद्ध भिक्षु बन गया (पर राज-गद्दी छोड़े बिना)।
अब से उसने अहिंसा, सत्य, दया, सहिष्णुता को अपनी नीति का आधार बनाया।

अशोक के शिलालेख · भाषा एवं लिपि

ब्राह्मी लिपि (प्राकृत भाषा) — अधिकांश शिलालेखों में; कुछ खरोष्ठी (पश्चिमोत्तर)।
14 प्रमुख शिलालेख (गिरनार, जौगढ़, धौली, एर्रागुडी आदि) — धम्म-नीति, प्रशासन, नैतिक आदेश।
7 स्तम्भलेख — धम्म के सिद्धान्त; सारनाथ स्तम्भ (राष्ट्रीय चिह्न) — चार सिंहों की मूर्ति।
लघु शिलालेख — व्यक्तिगत संदेश; ब्राह्मण-सम्बोधन; आदि।
सभी अभिलेख जन-भाषा (प्राकृत) में हैं — अशोक जनता से सीधा संवाद चाहता था।

05अशोक का धम्म — सिद्धान्त एवं शिलालेख Ashoka's Dhamma — Principles and Edicts

"धम्म" (पालि) अशोक की राज-धर्म थी — यह न तो संप्रदाय-विशिष्ट था, न पूजा-पद्धति; बल्कि सामाजिक-नैतिक आचार-संहिता थी जो सभी धर्मों के व्यक्तियों के लिए थी।

धम्म के मुख्य सिद्धान्त

अहिंसा — जीव-हत्या से बचना; बलि-प्रथा का विरोध।
सत्य-वचन एवं माता-पिता की सेवा।
गुरुजनों एवं ब्राह्मण-श्रमणों का सम्मान।
बंधुओं, मित्रों, रिश्तेदारों, दास-भृत्यों के प्रति दया।
धार्मिक सहिष्णुता — सभी सम्प्रदायों का सम्मान; आलोचना न करना।
युद्ध-त्याग एवं शान्तिपूर्ण सह-अस्तित्व।

धम्म-प्रचार के साधन

धम्म-महामात्य — विशेष अधिकारी जो धम्म का प्रसार और निगरानी करते थे।
शिलालेख — रास्तों, पहाड़ियों, स्तम्भों पर उत्कीर्ण; लोगों को धम्म का पाठ पढ़ाने के लिए।
धम्म-यात्राएँ — अशोक स्वयं धम्म-प्रचार के लिए यात्राएँ करता था (बोधगया, सारनाथ, कपिलवस्तु आदि)।
विदेशी मिशन — बौद्ध भिक्षुओं को श्रीलंका, म्यांमार, सीरिया, मिस्र, मैसिडोनिया आदि भेजा — तृतीय संगीति के बाद।
अशोक ने अपने धम्म को जबरन लागू नहीं किया — शिलालेखों में वह कहता है कि लोग स्वेच्छा से धम्म का पालन करें।

06प्रशासन — केन्द्र, प्रान्त, स्थानीय Administration — Central, Provincial, Local

मौर्य प्रशासन अर्थशास्त्र के सिद्धान्तों पर आधारित था — एक कुशल-केंद्रीय नौकरशाही जो साम्राज्य के कोने-कोने तक पहुँचती थी। अशोक ने इसे और अधिक मानवीय एवं न्यायपूर्ण बनाया।

स्तर	संरचना एवं पदाधिकारी
केन्द्रीय	राजा (सर्वोच्च), मंत्रिपरिषद् (मंत्री, पुरोहित, सेनापति, युवराज), अमात्य (प्रशासनिक अधिकारी), महामात्य (उच्चाधिकारी)।
प्रान्तीय	साम्राज्य 4–5 प्रान्तों में विभाजित — उत्तर-पश्चिम (तक्षशिला), पश्चिम (उज्जयिनी), पूर्व (तोसली), दक्कन (सुवर्णगिरि)। प्रान्तों पर कुमार (राजकुमार) या महामात्य नियुक्त।
स्थानीय	प्रान्त → विषय (जिला) → ग्राम (गाँव)। गाँव का मुखिया — ग्रामिक; नगरों का प्रशासन — नगरव्यवहारिक (मेगास्थनीज के अनुसार 6 समितियाँ)।
न्यायिक	राजा सर्वोच्च न्यायालय; प्रान्तों में महामात्य न्याय करते; ग्राम स्तर पर ग्राम-पंचायत। अशोक ने धम्म-महामात्य नियुक्त किए जो न्याय में धम्म-भावना सुनिश्चित करते।
सेना	युद्ध-विभाग — सेनापति के अधीन; 6 विभाग — पैदल, घुड़सवार, रथ, हाथी, नौसेना, पुरवस्था (रसद)।

मेगास्थनीज ने पाटलिपुत्र के नगर-प्रशासन का विस्तार से वर्णन किया है — 6 समितियाँ, प्रत्येक 5 सदस्य।

07अर्थव्यवस्था — कृषि, व्यापार, कर Economy — Agriculture, Trade, Taxation

मौर्य अर्थव्यवस्था कृषि-प्रधान थी, पर व्यापार, शिल्प, खनिज ने इसे समृद्ध बनाया। अर्थशास्त्र में कर-व्यवस्था, नहर-निर्माण, वजन-माप का विस्तृत विवरण मिलता है।

कृषि एवं भू-राजस्व

भूमि का सर्वेक्षण; किसानों से 1/4 से 1/6 तक उपज-कर (बाली) वसूला जाता था।
सिंचाई — नहरें, बाँध (अर्थशास्त्र में उल्लेख); राज्य द्वारा वित्तपोषण।
पशु-पालन, विशेषकर घोड़े (विदेशों से आयात) और हाथी (युद्ध के लिए) — राज्य का एकाधिकार।
कृषि-अधिशेष — शहरों को आपूर्ति; अन्न-भंडार राज्य के नियंत्रण में।

व्यापार, शिल्प एवं कर

आन्तरिक व्यापार — सड़कें (राज-मार्ग), नदी-परिवहन; नगरों में दुकानें, हाट।
विदेशी व्यापार — पश्चिम एशिया, मिस्र, यूनान, श्रीलंका, दक्षिण-पूर्व एशिया से। निर्यात — मसाले, वस्त्र, हाथीदाँत, मोती, लोहा; आयात — रेशम, शराब, घोड़े।
शिल्प — बुनाई, बढ़ईगिरी, धातुकर्म, चर्मकार, मृद्भांड; शिल्पी श्रेणियों (गिल्ड) में संगठित।
कर — भाग (उपज), शुल्क (व्यापार-कर), बलि (स्वैच्छिक भेंट), प्रत्यय (गिफ्ट); वाणिज्य पर 5%–10% कर।
मुद्रा — चाँदी-ताँबा के सिक्के; वजन-माप की मानकीकृत प्रणाली।

08समाज, जाति एवं धार्मिक स्थिति Society, Caste and Religious Milieu

मौर्य समाज वर्ण-व्यवस्था से प्रभावित था, पर बौद्ध एवं जैन धर्म के प्रभाव से अहिंसा, शाकाहार, सहिष्णुता का माहौल बढ़ा। अशोक के शिलालेख सामाजिक-नैतिक सुधारों का प्रमाण हैं।

वर्ण एवं जाति

चार वर्ण — ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र — सामाजिक पहचान, पर अशोक के धम्म ने सभी वर्णों को समान दृष्टि से देखने का आह्वान किया।
बौद्ध संघ में सभी वर्णों को प्रवेश था — अशोक ने इसका समर्थन किया।
मेगास्थनीज ने भारतीय समाज को 7 वर्गों में विभाजित किया था — जो वर्ण के बजाय व्यवसाय-आधारित था (दार्शनिक, किसान, सैनिक, चरवाहे, शिल्पी, न्यायाधीश, सलाहकार)।

धार्मिक स्थिति

अशोक ने स्वयं बौद्ध धर्म अपनाया, पर सभी सम्प्रदायों को सम्मान दिया — ब्राह्मण, श्रमण, आजीविक, निर्ग्रंथ (जैन) सब।
बौद्ध धर्म का तीव्र प्रसार — अशोक के संरक्षण से; तृतीय संगीति के बाद मिशनरियाँ विदेश गईं।
जैन धर्म — दक्षिण में प्रभावी (चन्द्रगुप्त ने इसे अपनाया था)।
हिन्दू धर्म (ब्राह्मणवाद) — बना रहा, पर यज्ञ-बलि में कमी आई (अशोक के विरोध के कारण)।
अशोक ने निर्जीव-हत्या, बलि, पर्वों पर पशु-वध पर प्रतिबंध लगाया (शिलालेख)।

09कला एवं वास्तु — स्तूप, स्तम्भ, गुफाएँ Art and Architecture — Stupas, Pillars, Caves

मौर्य कला अशोक के संरक्षण में शिखर पर पहुँची। पॉलिशदार बलुआ पत्थर के स्तम्भ, स्तूपों का निर्माण, गुफाओं का शिल्प — यह सब न केवल धार्मिक अभिव्यक्ति थी, बल्कि साम्राज्य की शक्ति और सौंदर्य-बोध का प्रतीक भी।

अशोक के स्तम्भ

एकाश्म (monolithic) बलुआ पत्थर — चमकदार पॉलिश; ऊँचाई 12–15 मीटर; वजन 50 टन तक।
सारनाथ स्तम्भ (चार सिंह) — भारत का राष्ट्रीय चिह्न; इसमें अशोक चक्र (धर्मचक्र) भी है।
अन्य स्थान — लौरिया नंदनगढ़, लौरिया अरराज, संकिसा, अलाहाबाद, दिल्ली-तोप (फिरोज शाह तुगलक द्वारा लाया गया)।
स्तम्भों पर शिलालेख उत्कीर्ण — धम्म-संदेश, प्रशासनिक आदेश।

स्तूप एवं गुफाएँ

स्तूप — बौद्ध अवशेषों पर बने अर्धगोलाकार स्मारक; अशोक ने 84,000 स्तूपों के निर्माण की कथा (अशोकावदान) — ऐतिहासिक रूप से संख्या कम, पर प्रमुख हैं — साँची, सारनाथ, भरहुत, बोधगया (मूल स्तूप अशोककालीन)।
गुफाएँ — बराबर गुफाएँ (बिहार) — लोमस ऋषि, सुदामा — अजीविकों के लिए; पॉलिशदार चट्टान-कला।
मौर्य काल में ईंट-निर्माण भी हुआ; पाटलिपुत्र का महल — लकड़ी-ईंट का विशाल भवन, यूनानी दूतों ने इसकी प्रशंसा की।

10पतन के कारण — आन्तरिक एवं बाह्य Decline — Internal and External Factors

अशोक के बाद मौर्य साम्राज्य का पतन लगभग 50 वर्षों (232–185 ई.पू.) में हुआ। कारण थे — आन्तरिक दुर्बलता, आर्थिक संकट, सैन्य-क्षय, और उत्तराधिकार-संघर्ष।

आन्तरिक कारण

दुर्बल उत्तराधिकारी — अशोक के पश्चात् सम्राट (दशरथ, संप्रति, बृहद्रथ) अयोग्य; उन्होंने साम्राज्य को बनाए नहीं रखा।
अत्यधिक केन्द्रीयकरण — प्रान्तीय गवर्नरों को स्वायत्तता नहीं; विद्रोहों को दबाने में असमर्थता।
आर्थिक संकट — विशाल सेना, प्रशासन, स्तूप-निर्माण पर अत्यधिक व्यय; कर-वृद्धि से असंतोष।
धर्म-नीति की अति — अशोक की अहिंसा ने सेना के मनोबल को कमजोर किया; युद्ध-प्रवृत्ति घटी।
स्थानीय सत्ताओं का उदय — विंध्य के दक्षिण के राज्य (चोल, पांड्य, चेर) ने स्वतंत्रता घोषित की।

बाह्य कारण एवं अंत

यूनानी (इंडो-ग्रीक) आक्रमण — उत्तर-पश्चिम से डेमेट्रियस, यूक्राटिड्स ने गांधार एवं सिंधु क्षेत्र छीने (लगभग 180 ई.पू.)।
शुंग वंश का उदय — 185 ई.पू. में अन्तिम मौर्य सम्राट बृहद्रथ की हत्या उसके सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने की, जिसने शुंग राजवंश की स्थापना की।
पुष्यमित्र ब्राह्मण था और उसने बौद्ध धर्म के प्रति विरोधी नीति अपनाई, जिससे बौद्ध संरक्षण घटा।
अशोक की मृत्यु के बाद साम्राज्य धीरे-धीरे सिकुड़ता गया; उसके अंत तक केवल मगध क्षेत्र ही शेष रहा।

11ऐतिहासिक महत्त्व एवं विरासत Significance and Legacy

मौर्य साम्राज्य केवल एक राजनीतिक इकाई नहीं था — यह भारतीय सभ्यता का धुरी-बिन्दु है। इसने प्रशासनिक परंपरा, अर्थनीति, अंतर्राष्ट्रीय कूटनीति, एवं नैतिक शासन के आदर्श स्थापित किए।

राजनीतिक एकीकरण

प्रथम बार सम्पूर्ण भारत (अफ़गानिस्तान से बंगाल तक, हिमालय से दक्कन तक) एक सूत्र में बँधा।
केन्द्रीयकृत प्रशासन, समान कानून, मुद्रा, माप-तौल की व्यवस्था — आधुनिक राष्ट्र-राज्य का पूर्वाभास।
बाद के साम्राज्यों (गुप्त, मुगल, ब्रिटिश) ने इसी मॉडल को अनुकूलित किया।

सांस्कृतिक एवं नैतिक

अशोक का धम्म — अहिंसा, सहिष्णुता, सामाजिक न्याय — भारतीय लोकाचार का अंग बन गया।
बौद्ध धर्म का वैश्विक प्रसार — एशिया के बौद्ध देशों की नींव अशोक के मिशनों से जुड़ी है।
शिलालेखों ने लिपि-ज्ञान को बढ़ावा दिया; ब्राह्मी लिपि का प्रसार।

साहित्यिक एवं कला

अर्थशास्त्र — राज्य-व्यवस्था का अद्वितीय ग्रंथ; आज भी अध्ययनीय।
मौर्य कला — स्तंभ, स्तूप, गुफाएँ — भारतीय वास्तुकला की प्रारंभिक उत्कृष्टता।
यूनानी-भारतीय संपर्क — हेलेनिस्टिक दुनिया के साथ राजनयिक, व्यापारिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान।

मौर्य साम्राज्य · काल-रेखा

321 ई.पू.चन्द्रगुप्त राजगद्दी

305 ई.पू.सेल्युकस पर विजय

297 ई.पू.चन्द्रगुप्त · श्रवणबेलगोला

297–268 ई.पू.बिन्दुसार

268 ई.पू.अशोक राज्याभिषेक

261 ई.पू.कलिंग युद्ध

260 ई.पू.अशोक · बौद्ध धर्म

232 ई.पू.अशोक निधन

12स्वयं जाँच Self Test — 15 Questions

प्रत्येक प्रश्न का एक ही प्रयास मिलेगा। अंक 0 / 15

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