भारत का इतिहास
महत्वपूर्ण परीक्षोपयोगी तथ्य
अध्याय 1 : प्रागैतिहासिक काल
पाषाण युग से ताम्रपाषाण युग तक — काल-विभाजन • पुरापाषाण • मध्यपाषाण • नवपाषाण • ताम्रपाषाण • शैलचित्र कला
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१
काल-विभाजन एवं अध्ययन-पद्धतिप्रागैतिहास • आद्य इतिहास • तिथि-निर्धारण विधियाँ
परीक्षा-दृष्टि : इस खण्ड से शब्द-प्रवर्तक विद्वान (किसने कौन-सा शब्द दिया) तथा तिथि-निर्धारण विधियों पर सीधे प्रश्न आते हैं।
मानव-अतीत का अध्ययन तीन चरणों में बाँटा जाता है — प्रागैतिहासिक काल (लिखित साक्ष्य का पूर्ण अभाव), आद्य ऐतिहासिक काल (लेखन उपलब्ध किंतु अपठित — जैसे हड़प्पा सभ्यता) तथा ऐतिहासिक काल (पठित लिखित साक्ष्य उपलब्ध)।
वैदिक काल को भी आद्य ऐतिहासिक काल में रखा जाता है, क्योंकि वेद मौखिक परंपरा से सुरक्षित रहे — समकालीन लिखित अभिलेख नहीं मिलते।
'प्रीहिस्ट्री' (प्रागैतिहास) शब्द को अकादमिक प्रचलन देने का श्रेय डैनियल विल्सन (1851) को दिया जाता है।
भारतीय प्रागितिहास के जनक रॉबर्ट ब्रूस फुट हैं — भारतीय भूगर्भ सर्वेक्षण के इस भूवैज्ञानिक ने 1863 ई. में पल्लवरम (तमिलनाडु) से भारत का पहला पुरापाषाणिक उपकरण (हस्तकुठार) खोजा।
1935 ई. में येल-कैम्ब्रिज अभियान (डी. टेरा एवं पैटरसन) ने कश्मीर व पंजाब की सोहन (सोअन) घाटी में हिमयुगीन अनुक्रम का व्यवस्थित अध्ययन किया।
प्रागैतिहासिक भारत के व्यवस्थित अध्ययन में एच.डी. सांकलिया का योगदान अग्रणी है — इन्हें भारतीय पुरातत्त्व में प्रागितिहास-अध्ययन का प्रमुख स्तंभ माना जाता है।
प्रागैतिहासिक काल के ज्ञान के स्रोत — पाषाण उपकरण, मृद्भांड, अस्थि-अवशेष, शैलचित्र एवं उत्खनन-स्तर; लिखित स्रोत का पूर्ण अभाव।
रेडियोकार्बन (C-14) विधि के जनक विलार्ड लिब्बी हैं; कार्बन-14 की अर्ध-आयु 5730 वर्ष होती है — जैविक अवशेषों की तिथि-गणना का आधार।
अत्यंत प्राचीन (लाखों वर्ष पुराने) स्तरों की तिथि हेतु पोटैशियम-आर्गन (K-Ar) विधि तथा वृक्षों के वलयों से तिथि-गणना हेतु वृक्ष-वलय विधि (डेंड्रोक्रोनोलॉजी) प्रयुक्त होती है।
भारतीय पाषाण युग का त्रि-स्तरीय विभाजन — पुरापाषाण → मध्यपाषाण → नवपाषाण; इसके बाद धातु-प्रवेश के साथ ताम्रपाषाण काल आता है।
भारत में मानव-पूर्वज का एकमात्र प्रमुख जीवाश्म-साक्ष्य — 'नर्मदा मानव' (हथनौरा, नर्मदा घाटी, म.प्र.) — खोपड़ी का यह अवशेष 1982 में अरुण सोनकिया ने खोजा।
भारतीय पुरापाषाणिक उपकरण-परंपराएँ दो प्रमुख शैलियों में बाँटी जाती हैं — उत्तर की सोहन (चॉपर-चॉपिंग/पेबल) परंपरा तथा दक्षिण की मद्रासी (हस्तकुठार) परंपरा।
★ अति महत्वपूर्ण
शब्द / विधि — प्रवर्तक विद्वान (सीधा मिलान प्रश्न)
- 'प्रीहिस्ट्री' शब्द → डैनियल विल्सन | 'नियोलिथिक' शब्द → जॉन लुब्बॉक
- 'नवपाषाण क्रांति' → वी. गॉर्डन चाइल्ड | C-14 विधि → विलार्ड लिब्बी
- भारतीय प्रागितिहास के जनक → रॉबर्ट ब्रूस फुट | नर्मदा मानव की खोज → अरुण सोनकिया (1982)
२
पुरापाषाण कालनिम्न • मध्य • उच्च — उपकरण, स्थल एवं जीवन-शैली
परीक्षा-दृष्टि : तीनों चरणों के विशिष्ट उपकरण और प्रयुक्त पत्थर का मिलान सर्वाधिक पूछा जाता है — नीचे की तुलनात्मक तालिका अवश्य कंठस्थ करें।
पुरापाषाण काल तीन चरणों में विभक्त है — निम्न पुरापाषाण (लगभग 5 लाख–1 लाख वर्ष पूर्व), मध्य पुरापाषाण (लगभग 1 लाख–40 हज़ार वर्ष पूर्व) तथा उच्च पुरापाषाण (लगभग 40 हज़ार–10 हज़ार वर्ष पूर्व)।
पुरापाषाणकालीन मानव का जीवन शिकार एवं खाद्य-संग्रह पर आधारित था — कृषि, पशुपालन, मृद्भांड और स्थायी निवास का अभाव था।
निम्न पुरापाषाण के प्रमुख उपकरण — हस्तकुठार (हैंड-ऐक्स), विदारणी (क्लीवर) एवं खंडक (चॉपर); ये प्रायः क्वार्टज़ाइट पत्थर से बनते थे, इसीलिए इस काल के मानव को 'क्वार्टज़ाइट मानव' भी कहा गया।
मध्य पुरापाषाण को 'फलक (फ्लेक) संस्कृति' कहा जाता है — प्रमुख उपकरण बेधक (बोरर), खुरचनी (स्क्रेपर) एवं वेधनी; पसंदीदा पत्थर जैस्पर व चर्ट।
उच्च पुरापाषाण के विशिष्ट उपकरण — ब्लेड (फलकी) एवं ब्यूरिन (तक्षणी); इसी चरण में आधुनिक मानव (होमो सेपियन्स) का आगमन तथा अस्थि-उपकरणों का प्रचलन माना जाता है।
आग से मानव का परिचय पुरापाषाण काल में हो चुका था, किंतु उसका व्यापक-नियोजित प्रयोग नवपाषाण काल से प्रारंभ हुआ।
बेलन घाटी (मिर्जापुर-प्रयागराज क्षेत्र, उ.प्र.) एकमात्र ऐसा क्षेत्र है जहाँ पुरापाषाण के तीनों चरणों के क्रमबद्ध साक्ष्य एक साथ मिलते हैं।
बेलन घाटी के लोहदा नाला से अस्थि-निर्मित मातृदेवी प्रतिमा मिली है — इसे भारत की प्राचीनतम मूर्तियों में गिना जाता है (उच्च पुरापाषाण)।
अत्तिरम्पक्कम (तमिलनाडु) एवं हुंस्गी घाटी (कर्नाटक) — निम्न पुरापाषाणिक हस्तकुठार परंपरा के अत्यंत प्राचीन एवं समृद्ध स्थल हैं।
16-आर ढिबरी, डीडवाना (राजस्थान) — थार क्षेत्र का प्रसिद्ध बहु-स्तरीय पुरापाषाणिक स्थल है।
नेवासा (महाराष्ट्र) मध्य पुरापाषाणिक संस्कृति का प्रतिनिधि (टाइप) स्थल माना जाता है — इसीलिए मध्य पुरापाषाण को 'नेवासी संस्कृति' भी कहते हैं।
पटने (महाराष्ट्र) से उच्च पुरापाषाणिक स्तर में शुतुरमुर्ग के अंडों के छिलकों पर उत्कीर्ण अलंकरण मिला है — प्राचीनतम कलात्मक अभिव्यक्तियों में से एक।
कुरनूल गुफाएँ (आंध्र प्रदेश) — अस्थि-उपकरण तथा राख के साक्ष्य; भीमबेटका के शैलाश्रयों में भी पुरापाषाणिक निवास के प्रमाण मिले हैं।
पुरापाषाणिक साक्ष्य गंगा के जलोढ़ मैदान तथा केरल के अति-आर्द्र क्षेत्रों में प्रायः नहीं मिलते — प्रमुख क्षेत्र हैं : सोहन घाटी, नर्मदा घाटी, छोटानागपुर पठार, दक्कन का पठार।
| चरण | अनुमानित अवधि | विशिष्ट उपकरण | प्रमुख पत्थर | प्रमुख स्थल |
|---|---|---|---|---|
| निम्न पुरापाषाण | ~5 लाख–1 लाख वर्ष पूर्व | हस्तकुठार, विदारणी, खंडक | क्वार्टज़ाइट | पल्लवरम, अत्तिरम्पक्कम, हुंस्गी, सोहन घाटी |
| मध्य पुरापाषाण | ~1 लाख–40 हज़ार वर्ष पूर्व | फलक, बेधक, खुरचनी | जैस्पर, चर्ट | नेवासा, भीमबेटका, डीडवाना |
| उच्च पुरापाषाण | ~40–10 हज़ार वर्ष पूर्व | ब्लेड, ब्यूरिन, अस्थि-उपकरण | महीन कणों वाले सिलिका पत्थर | बेलन घाटी, पटने, कुरनूल गुफाएँ |
📌 तालिका : पुरापाषाण के तीन चरण — "उपकरण–पत्थर–स्थल" मिलान परीक्षा का प्रिय प्रारूप है।
🧠 स्मरण-सूत्र
उपकरण-क्रम : "हाथ से फलक, फलक से ब्लेड" → निम्न = हाथ की कुल्हाड़ी (हस्तकुठार), मध्य = फलक, उच्च = ब्लेड-ब्यूरिन।
३
मध्यपाषाण काललघु पाषाण उपकरण • धनुष-बाण • पशुपालन के प्रथम संकेत
परीक्षा-दृष्टि : माइक्रोलिथ, धनुष-बाण का प्रथम प्रयोग और गंगाघाटी के कंकाल-स्थल (सराय नाहर राय, महदहा, दमदमा) — तीनों बिंदु अनिवार्य हैं।
मध्यपाषाण काल की अवधि लगभग 10,000–6,000 ई.पू. मानी जाती है — हिमयुग की समाप्ति (होलोसीन आरंभ) के साथ जलवायु उष्ण एवं आर्द्र हुई।
इस काल की पहचान लघु पाषाण उपकरण (माइक्रोलिथ) हैं — प्रमुख आकार : त्रिकोण, नवचंद्राकार (लूनेट), समलंब (ट्रेपीज़); लंबाई प्रायः 1–8 सेमी।
धनुष-बाण का प्रथम प्रयोग मध्यपाषाण काल में हुआ — छोटे-तेज़ शिकार (हिरण, खरगोश, पक्षी, मछली) की ओर संक्रमण का संकेत।
बागोर (भीलवाड़ा, राजस्थान) — कोठारी नदी के तट पर स्थित भारत का सबसे बड़ा एवं सर्वाधिक प्रलेखित मध्यपाषाणिक स्थल।
पशुपालन के प्राचीनतम साक्ष्य मध्यपाषाणिक स्तरों से — आदमगढ़ (म.प्र.) एवं बागोर (राजस्थान) से भेड़-बकरी पालन के प्रमाण।
गंगाघाटी के प्रसिद्ध मध्यपाषाणिक स्थल — सराय नाहर राय, महदहा, दमदमा (सभी उ.प्र.) — यहाँ से बड़ी संख्या में मानव कंकाल मिले हैं।
सराय नाहर राय के कुछ कंकालों में बाण-प्रहार के चिह्न मिले हैं — मानव-संघर्ष (हिंसा) का प्राचीनतम भारतीय साक्ष्य माना जाता है।
महदहा से अस्थि-आभूषण तथा युगल शवाधान के साक्ष्य मिले हैं; दमदमा से 41 से अधिक मानव समाधियाँ प्राप्त हुई हैं।
लंघनाज (गुजरात) — पश्चिम भारत का प्रमुख मध्यपाषाणिक स्थल; यहाँ से मानव कंकालों के साथ गैंडे की अस्थियाँ भी मिली हैं।
मध्यपाषाण काल में ही विधिवत शवाधान की परंपरा प्रारंभ हुई — शव के साथ उपकरण व आभूषण रखने की प्रथा परलोक-विश्वास का संकेत देती है।
🧠 स्मरण-सूत्र
गंगाघाटी कंकाल-त्रयी : "सराय में महदहा का दमदमा" → सराय नाहर राय, महदहा, दमदमा — तीनों उत्तर प्रदेश में, तीनों से मानव कंकाल।
५
ताम्रपाषाण कालप्रथम धातु-प्रयोग • अहाड़, कायथा, मालवा, जोरवे संस्कृतियाँ
परीक्षा-दृष्टि : संस्कृति–क्षेत्र–प्रमुख स्थल का त्रिकोणीय मिलान और दैमाबाद–इनामगाँव–नवदाटोली जैसे स्थलों की विशेषताएँ ही यहाँ से पूछी जाती हैं।
ताम्रपाषाण काल में मानव ने पत्थर के साथ-साथ पहली धातु — ताँबा — का प्रयोग आरंभ किया; पहली मिश्रधातु कांसा (ताँबा + टिन) बनी।
ताम्रपाषाणिक समुदाय ग्रामीण-कृषक थे — ये प्रायः लोहे एवं लेखन-कला से अपरिचित थे तथा नगर-जीवन से दूर थे।
अहाड़ संस्कृति (राजस्थान, बनास घाटी) — अहाड़ का प्राचीन नाम 'ताम्बावती' (ताँबे वाली नगरी); यहाँ के निवासी ताँबा गलाने में दक्ष थे; प्रमुख स्थल — अहाड़, बालाथल, गिलूंद।
कायथा संस्कृति (म.प्र., चंबल क्षेत्र) — काली-भूरी चित्रित मृद्भांड परंपरा; कायथा प्रसिद्ध ज्योतिष-ग्रंथकार वराहमिहिर की जन्मस्थली भी मानी जाती है।
मालवा संस्कृति के प्रमुख स्थल — नवदाटोली, एरण, नागदा; नवदाटोली (नर्मदा तट) को भारत के सबसे बड़े ताम्रपाषाणिक ग्रामों में गिना जाता है — उत्खनन एच.डी. सांकलिया ने किया।
जोरवे संस्कृति (महाराष्ट्र) — लाल सतह पर काले चित्रांकन वाले मृद्भांड; प्रमुख स्थल — दैमाबाद, इनामगाँव, नेवासा, चंदोली, सोनगाँव।
दैमाबाद (अहमदनगर, महाराष्ट्र) — जोरवे संस्कृति का सबसे बड़ा स्थल; यहीं से प्रसिद्ध कांस्य-संचय मिला — रथी-मानव, साँड़, हाथी एवं गैंडे की ठोस कांस्य प्रतिमाएँ।
इनामगाँव (महाराष्ट्र) — विशाल ताम्रपाषाणिक बस्ती; यहाँ से अन्न-कोठार, मातृदेवी की मृण्मूर्तियाँ तथा नियोजित घरों के साक्ष्य मिले हैं।
महाराष्ट्र की ताम्रपाषाणिक परंपरा में शिशुओं-मृतकों को घर के फर्श के नीचे कलशों में (उत्तर-दक्षिण दिशा में) दफनाया जाता था।
गैरिक मृद्भांड (OCP) संस्कृति — गंगा-यमुना दोआब में; इसी क्षेत्र से ताम्र-निधियाँ (कॉपर होर्ड्स) — मानवाकृतियाँ, हार्पून, बाली-कुल्हाड़ियाँ — मिली हैं।
ताम्र-निधियों का सबसे बड़ा संचय गुंगेरिया (म.प्र.) से प्राप्त हुआ है।
गणेश्वर (सीकर, राजस्थान) — खेतड़ी ताम्र-क्षेत्र से जुड़ा ताम्र-उपकरण निर्माण का विशाल केंद्र; इसे हड़प्पा सभ्यता को ताँबा आपूर्ति करने वाला स्रोत माना जाता है।
ताम्रपाषाण काल में काले-लाल मृद्भांड (BRW) तथा चित्रित परंपराओं का विकास हुआ — मृद्भांड-शैली ही संस्कृतियों की पहचान का मुख्य आधार है।
| संस्कृति | क्षेत्र | प्रमुख स्थल | विशेषता |
|---|---|---|---|
| अहाड़ संस्कृति | राजस्थान (बनास घाटी) | अहाड़, बालाथल, गिलूंद | ताँबा गलाने में दक्षता; 'ताम्बावती' |
| कायथा संस्कृति | मध्य प्रदेश (चंबल) | कायथा | काली-भूरी चित्रित मृद्भांड |
| मालवा संस्कृति | मध्य प्रदेश | नवदाटोली, एरण, नागदा | विशालतम ताम्रपाषाणिक ग्राम (नवदाटोली) |
| जोरवे संस्कृति | महाराष्ट्र | दैमाबाद, इनामगाँव, नेवासा, चंदोली | लाल पर काला चित्रांकन; दैमाबाद कांस्य-संचय |
| गैरिक मृद्भांड (OCP) | गंगा-यमुना दोआब | — | ताम्र-निधियों से संबद्ध |
📌 तालिका : ताम्रपाषाणिक संस्कृतियाँ — "संस्कृति–क्षेत्र–स्थल" का त्रिकोणीय मिलान।
★ अति महत्वपूर्ण
ताम्रपाषाण — 'नहीं' वाले तथ्य (नकारात्मक कथन प्रश्नों हेतु)
- ताम्रपाषाणिक लोग लोहे से अपरिचित | लेखन-कला नहीं | नगर-जीवन नहीं
- ये हड़प्पा जैसी पकी ईंटों व नियोजित जल-निकासी से अनभिज्ञ थे
- अधिकांश क्षेत्रों में हल का प्रत्यक्ष साक्ष्य दुर्लभ — कुदाल-खेती प्रधान
🧠 स्मरण-सूत्र
जोरवे के स्थल : "दैने चसो इन" → दैमाबाद, नेवासा, चंदोली, सोनगाँव, इनामगाँव — पाँचों महाराष्ट्र में।
६
प्रागैतिहासिक शैलचित्र कलाभीमबेटका • रंग-सामग्री • प्रमुख शैलचित्र-स्थल
परीक्षा-दृष्टि : कला एवं संस्कृति खण्ड में भीमबेटका से जुड़े तथ्य (खोजकर्ता, राज्य, यूनेस्को-वर्ष) लगभग निश्चित प्रश्न हैं।
भीमबेटका शैलाश्रय (रायसेन, म.प्र.) — लगभग 700 से अधिक शैलाश्रय, जिनमें सैकड़ों चित्रित हैं; खोज डॉ. वी.एस. वाकणकर (1957-58); यूनेस्को विश्व धरोहर — 2003।
भीमबेटका के चित्र उच्च पुरापाषाण से मध्यकाल तक की सतत चित्रण-परंपरा दर्शाते हैं — विषय : सामूहिक शिकार, नृत्य, पशु-आकृतियाँ, युद्ध-दृश्य।
शैलचित्रों में सर्वाधिक प्रयुक्त रंग लाल (गेरू/हेमेटाइट) एवं सफेद हैं; हरे व पीले रंगों का प्रयोग अपेक्षाकृत प्राचीन चरणों में मिलता है।
भीमबेटका का प्रसिद्ध 'ज़ू रॉक' (चिड़ियाघर शिला) — एक ही शिला-फलक पर हाथी, हिरण, बारहसिंगा समेत दर्जनों पशु-आकृतियाँ चित्रित हैं।
लखुडियार (अल्मोड़ा, उत्तराखंड) — नदी-तट का प्रसिद्ध चित्रित शैलाश्रय; मानव, पशु एवं लहरदार रेखांकन।
अन्य प्रमुख शैलचित्र-स्थल — आदमगढ़ (म.प्र.), चतुर्भुजनाथ नाला (म.प्र.), मिर्जापुर क्षेत्र (उ.प्र.), कुपगल (कर्नाटक)।
मध्यपाषाणिक चित्रों में छोटे पशु व शिकार-दल प्रमुख हैं, जबकि परवर्ती चित्रों में घुड़सवार व युद्ध-दृश्य दिखने लगते हैं — यह कालक्रम-निर्धारण का सूत्र है।
शैलचित्र प्रागैतिहासिक मानव के सामाजिक-धार्मिक जीवन के एकमात्र 'दृश्य-दस्तावेज़' हैं — इसीलिए इन्हें 'पाषाणकालीन मानव की चित्र-डायरी' कहा जाता है।
⚡ एक नज़र में — अध्याय 1 के 12 अमोघ तथ्य
- भारतीय प्रागितिहास के जनक — रॉबर्ट ब्रूस फुट (पल्लवरम, 1863)
- 'नर्मदा मानव' — हथनौरा (अरुण सोनकिया, 1982)
- C-14 विधि — विलार्ड लिब्बी; अर्ध-आयु 5730 वर्ष
- निम्न पुरापाषाण = हस्तकुठार, मध्य = फलक, उच्च = ब्लेड-ब्यूरिन
- तीनों चरणों का क्रमबद्ध साक्ष्य — बेलन घाटी
- माइक्रोलिथ व धनुष-बाण का प्रथम प्रयोग — मध्यपाषाण
- पशुपालन का प्राचीनतम साक्ष्य — आदमगढ़–बागोर
- कृषि का प्राचीनतम साक्ष्य — मेहरगढ़; चावल — कोल्डिहवा; रागी — हल्लूर
- गर्त-आवास व कुत्ते की समाधि — बुर्जहोम
- सबसे बड़ा जोरवे स्थल — दैमाबाद (कांस्य-संचय)
- ताम्र-निधियों का सबसे बड़ा संचय — गुंगेरिया
- भीमबेटका — वाकणकर (1957-58), यूनेस्को धरोहर 2003
📖 अगला अध्याय : अध्याय 2 — सिंधु घाटी (हड़प्पा) सभ्यता शीघ्र प्रकाशित होगा।
भारत का इतिहास : महत्वपूर्ण परीक्षोपयोगी तथ्य • अध्याय 1 — प्रागैतिहासिक काल • UPSC | State PSC | UGC NET | SSC
