प्राचीन भारत के इतिहास में गुप्त और वाकाटक दोनों ही महत्वपूर्ण राजवंश हैं। इस लेख में, आप गुप्त और वाकाटक के युग के दौरान जीवन के विभिन्न पहलुओं जैसे प्रशासन, अर्थव्यवस्था, सामाजिक और धार्मिक जीवन, कला और साहित्य आदि के बारे में पढ़ सकते हैं। यह यूपीएससी पाठ्यक्रम के इतिहास भाग का एक महत्वपूर्ण खंड है ।

इस लेख को पढ़ने से पहले आप नीचे दिए गए लिंक से विभिन्न गुप्त और वाकाटक शासकों के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

गुप्त एवं वाकाटक वंश के अधीन जीवन के विभिन्न पहलू

गुप्त वंश तीसरी शताब्दी ई. के अंतिम दशक (लगभग 275 ई.) के आसपास सत्ता में आया। प्राचीन भारत में गुप्त काल को कला, साहित्य, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अनेक उपलब्धियों के कारण “स्वर्ण युग” कहा जाता है। इसने उपमहाद्वीप के राजनीतिक एकीकरण को भी जन्म दिया। पाँचवीं शताब्दी के अंत तक उनकी शक्ति कम हो गई थी।

वाकाटकों ने ढाई शताब्दियों से अधिक समय तक दक्कन पर शासन किया और वे गुप्तों के समकालीन थे।

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प्रशासन प्रणाली

शिलालेखों के अनुसार, गुप्त राजाओं ने परमभट्टारक,  महाराजाधिराज, परमेश्वर, परम-दैवत (देवताओं के प्रमुख उपासक) और परमभागवत (वासुदेव कृष्ण के प्रमुख उपासक) जैसी उपाधियाँ धारण की थीं।

• • गुप्त साम्राज्य विकेन्द्रित प्रकृति का था और इसमें स्थानीय राजाओं और छोटे सरदारों जैसे अनेक सामंत थे, जो साम्राज्य के बड़े हिस्से पर शासन करते थे, जबकि मौर्य युग में राजनीतिक सत्ता राजा के हाथों में थी।
    
    • इन छोटे राजाओं ने राजा और महाराजा जैसी उपाधियाँ अपनाईं।
    • रिश्तेदारी वंशानुगत थी, लेकिन ज्येष्ठाधिकार (प्राइमोजेनीचर) की कोई प्रथा नहीं थी, अर्थात केवल सबसे बड़ा पुत्र ही गद्दी पर बैठता था।
    • ब्राह्मणों को उपहार देने की प्रथा थी, जिसके बदले में ब्राह्मण राजा की तुलना विष्णु, इंद्र और धनद जैसे विभिन्न देवताओं से करके कृतज्ञता व्यक्त करते थे।
  • राजा ने एक स्थायी सेना बनाए रखी , हालांकि गुप्त सेना की संख्यात्मक ताकत  ज्ञात नहीं है।
    
    • आवश्यकता पड़ने पर स्थायी सेना को सामंतों की सेनाओं द्वारा पूरक बनाया जाता था।
    • सेना के प्रधान सेनापति को महाबलधिकृत के नाम से जाना जाता था ।
    • इस काल में घुड़सवार सेना पृष्ठभूमि में चली गई और घुड़सवार सेना आगे आ गई। पैदल सेना और घुड़सवार सेना के सेनापति को भटश्वपति कहा जाता था ।
    • वाकाटकों के मामले में छत्र अनियमित सैनिकों को संदर्भित करते थे और बटस नियमित सैनिकों को दर्शाते थे जो कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे और राजस्व भी एकत्र करते थे।
  • गुप्तों के अधीन नौकरशाही मौर्य प्रशासन की तरह विस्तृत नहीं थी।
    
    • कुमारामात्य  गुप्त साम्राज्य के सबसे महत्वपूर्ण अधिकारी थे। राजा उन्हें नियुक्त करता था और उन्हें संभवतः नकद भुगतान किया जाता था। मंत्री और सेनापति जैसे सभी महत्वपूर्ण पदाधिकारियों की भर्ती इसी संवर्ग से की जाती थी।
    • प्रशासनिक पद वंशानुगत थे और एक ही व्यक्ति अक्सर कई पदों पर आसीन होता था। पदों की वंशानुगत प्रकृति के कारण प्रशासन पर शाही नियंत्रण कमज़ोर हो गया।
  • गुप्त काल के दौरान, साम्राज्य भुक्तियों नामक प्रांतों में विभाजित था, जिनके प्रमुखों को उपरिक कहा जाता था।
    
    • कभी-कभी, युवराजों को प्रान्तों का वायसराय भी बना दिया जाता था।
    • प्रान्तों को विषय नामक जिलों में विभाजित किया गया था, जिन्हें विषयपति के नियंत्रण में रखा गया था ।
    • पूर्वी भारत में, विषय को विथियों में विभाजित किया गया था , जिन्हें आगे गांवों में विभाजित किया गया था।
    • गांव का मुखिया (ग्रामाध्यक्ष/ग्रामिका) गांव के बुजुर्गों की सहायता से गांव के मामलों का प्रबंधन करता था। गुप्त काल में गांव का मुखिया अधिक महत्वपूर्ण हो गया क्योंकि उसकी सहमति के बिना कोई भी लेन-देन नहीं किया जा सकता था।
    • साम्राज्य विभाजन – 
    • वाकाटक के मामले में, उनके प्रशासनिक ढांचे के बारे में कम जानकारी उपलब्ध है। हालाँकि, यह गुप्तों से बहुत मिलता-जुलता था – साम्राज्य राष्ट्रों या राज्यों में विभाजित था, जिन्हें राज्याधिकृत नामक राज्यपालों द्वारा प्रशासित किया जाता था । प्रांतों को विषयों में विभाजित किया गया था , जिन्हें आगे आहार और भोग/भुक्ति में विभाजित किया गया था। सर्वाध्यक्ष नामक उच्च अधिकारी ने संभवतः अधीनस्थ अधिकारियों को नियुक्त किया जिन्हें कुलपुत्र कहा जाता था ।

• गुप्त राजाओं के शासनकाल में न्यायिक प्रणाली पहले के समय की तुलना में अच्छी तरह विकसित थी। इस अवधि में कानून की पुस्तकें संकलित की गईं और यह पहली बार था कि आपराधिक और नागरिक कानूनों को स्पष्ट रूप से परिभाषित और चित्रित किया गया था। चोरी और व्यभिचार आपराधिक कानून के अंतर्गत आते थे और संपत्ति के मुद्दों से संबंधित विवाद नागरिक कानून के अंतर्गत आते थे। उत्तराधिकार के बारे में भी विस्तृत कानून थे। हालाँकि, पिछले काल की तरह, कई कानून वर्णों में अंतर पर आधारित रहे। सर्वोच्च न्यायिक शक्ति राजा के पास थी जो ब्राह्मण पुजारियों की सहायता से मामलों की सुनवाई करता था। महानदन्याल मुख्य न्यायाधीश के रूप में कार्य करते थे, उपरिकस और विषयपति अपने-अपने क्षेत्रीय अधिकार क्षेत्र में न्यायिक कार्यों का निर्वहन करते थे। कारीगरों और व्यापारियों के संघ अपने स्वयं के कानूनों द्वारा शासित होते थे।

अर्थव्यवस्था – गुप्त और वाकाटक युग

यह खंड गुप्त और वाकाटक शासकों के अधीन अर्थव्यवस्था की स्थिति का संक्षेप में वर्णन करता है।

• गुप्त काल में भूमि करों में वृद्धि हुई, लेकिन व्यापार और वाणिज्य करों (शुल्क या टोल) में कमी आई  ।
  
  • ब्राह्मणों को भूमि अनुदान दिए जाने से कुंवारी भूमि के विशाल क्षेत्र कृषि योग्य भूमि में परिवर्तित हो गए।
  • राजा उपज का 1/4 से 1/6 भाग तक कर वसूल करता था ।
  • गुप्त अभिलेखों के अनुसार, इस काल में दो कर प्रचलित थे – उपरिकर (संभवतः यह अस्थायी काश्तकारों पर लगाया जाने वाला कर था) और उद्रंग (संभवतः जल कर या कोई पुलिस कर)।
  • इसमें वात-भूत कर का भी उल्लेख है , जो संभवतः वायु और आत्माओं के लिए किए जाने वाले अनुष्ठानों के रखरखाव के लिए लगाए जाने वाले उपकरों को संदर्भित करता है, तथा हलिरकार कर (संभवतः हल कर) का भी उल्लेख है।
  • मध्य और पश्चिमी भारत में, ग्रामीणों को शाही सेना और अधिकारियों की सेवा के लिए   विष्टि नामक जबरन श्रम कराया जाता था।
  • वाकाटक अभिलेखों में क्लिप्ट (क्रय कर या बिक्री कर) और उपक्लिप्ट (अतिरिक्त लघु कर) का उल्लेख है।
• गुप्त और गुप्तोत्तर काल में देश के व्यापार और वाणिज्य में गिरावट देखी गई।
  
  • 550 ई. तक भारत पूर्वी रोमन साम्राज्य के साथ रेशम और मसालों का निर्यात करके व्यापार करता रहा।
  • छठी शताब्दी के आसपास पूर्वी रोमन साम्राज्य के लोगों ने चीनियों से रेशम बनाने की कला सीखी। इससे भारत के निर्यात व्यापार पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा।
  • मंदसौर शिलालेख में उल्लेख है कि रेशम बुनकरों का एक समूह पश्चिमी भारत (गुजरात) के लाता स्थित अपने मूल निवास को छोड़कर मंदसौर चला आया, जहां उन्होंने अपना मूल व्यवसाय छोड़ दिया और अन्य व्यवसाय अपना लिए।
  • हूणों द्वारा उत्तर-पश्चिमी व्यापार मार्ग में व्यवधान उत्पन्न करना देश में घटते व्यापार के लिए जिम्मेदार एक अन्य कारक था।
  • इससे देश में सोने का प्रवाह सीधे तौर पर प्रभावित हुआ, जिसका संकेत गुप्त काल के बाद सोने के सिक्कों की सामान्य कमी से मिलता है।
  • गुप्त और वाकाटक दोनों के विभिन्न शिलालेखों और मुहरों में कारीगरों, व्यापारियों और शिल्प संघों का बार-बार उल्लेख मिलता है, जो शहरी शिल्प और व्यापार के उत्कर्ष की ओर इशारा करते हैं। शिल्प संघों की परोपकारी गतिविधियों का भी उल्लेख मिलता है।

गुप्तों और वाकाटकों के अधीन समाज

• ब्राह्मणों को बड़ी संख्या में भूमि अनुदान दिए जाने से पता चलता है कि गुप्त काल के दौरान ब्राह्मणों का वर्चस्व  जारी रहा और यहाँ तक कि इसमें वृद्धि भी हुई। ब्राह्मणों ने राजा की तुलना विभिन्न देवताओं से करके और देवताओं के गुणों से युक्त बताकर अपनी कृतज्ञता व्यक्त की। गुप्त, जो मूल रूप से वैश्य थे, ब्राह्मणों द्वारा क्षत्रिय के रूप में देखे जाने लगे। ब्राह्मणों को भूमि करों से छूट दी गई और इन भूमि अनुदानों ने उन्हें समृद्ध और समृद्ध बनाया। उन्होंने कई विशेषाधिकारों का दावा किया जो नारद की कानून पुस्तक में सूचीबद्ध हैं। दो कारकों के परिणामस्वरूप जातियाँ कई उप-जातियों में फैल गईं:
  
  • बड़ी संख्या में विदेशियों को भारतीय समाज में आत्मसात कर लिया गया था और विदेशियों के प्रत्येक समूह को एक उपजाति सौंपी गई थी। उदाहरण के लिए, गुप्त काल से पहले के विभिन्न विदेशी शासक परिवारों (जैसे, सीथियन मूल) को अर्ध-क्षत्रिय का दर्जा दिया गया था। हूण, जिन्होंने 5वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत पर आक्रमण किया था, को राजपूतों के 36 कुलों में से एक के रूप में मान्यता दी गई।
  • दूर-दूर तक फैले ब्राह्मणवादी संस्कृति के विस्तार के साथ ही, बड़ी संख्या में आदिवासी समुदाय वर्ण व्यवस्था की ब्राह्मणवादी सामाजिक संरचना में समाहित हो गए। विदेशी शासकों और आदिवासी मुखियाओं को क्षत्रिय माना गया और आम आदिवासियों को शूद्र का दर्जा दिया गया।
• गुप्त काल में शूद्रों की स्थिति में सुधार हुआ। अब उन्हें  महाकाव्यों (रामायण और महाभारत) और पुराणों को सुनने की अनुमति थी। वे अब कृष्ण नामक एक नए देवता की पूजा भी कर सकते थे । 7वीं शताब्दी के बाद से, शूद्रों को आम तौर पर कृषक के रूप में दर्शाया जाता था; पहले के समय में, वे हमेशा 3 उच्च वर्णों के लिए काम करने वाले दास, सेवक और कृषि मजदूर के रूप में दिखाई देते थे।
• अस्पृश्यता की प्रथा और भी तीव्र हो गई, खास तौर पर चांडालों के मामले में । चीनी यात्री फाह्यान ने  अपने संस्मरणों में लिखा है कि चांडाल गांवों के बाहर रहते थे और मांस-मदिरा का कारोबार करते थे। जब भी वे शहर या बाजार में प्रवेश करते थे, तो वे अपने आगमन की घोषणा करने के लिए लकड़ी के टुकड़े पर प्रहार करते थे, ताकि दूसरे लोग उन्हें छूने से बचें और अपवित्र न हों। ऐसा लगता है कि दक्षिण भारत में अस्पृश्यता की प्रथा संगम युग के अंत में शुरू हुई।
• गुप्त काल में महिलाओं की स्थिति दयनीय हो गई थी। उदाहरण के लिए, महिलाओं को संपत्ति पर कोई अधिकार नहीं था, सती प्रथा के प्रमाण मिलते हैं। सती प्रथा का पहला प्रमाण लगभग 510 ई. में मध्य प्रदेश के एरण में एक शिलालेख में मिलता है। हर्षचरित (बाणभट्ट द्वारा रचित) में, जब राजा प्रभाकरवर्धन की मृत्यु होती है, तो उनकी रानी सती हो जाती है।

गुप्त और वाकाटक युग के दौरान धर्म

• गुप्त काल में ब्राह्मणवाद का बोलबाला था। इसकी दो शाखाएँ थीं – वैष्णववाद और  शैववाद। विष्णु भक्ति के देवता के रूप में उभरे और उन्हें वर्ण व्यवस्था के रक्षक के रूप में दर्शाया जाने लगा। उनके सम्मान में विष्णुपुराण नामक एक संपूर्ण पुराण संकलित किया गया और विष्णु के नाम पर विष्णुस्मृति नामक एक विधि पुस्तक का नाम रखा गया। संस्कृत को शाही शिलालेखों की भाषा के रूप में मजबूती से स्थापित किया गया था।
• गुप्त शासकों ने  भगवतीवाद को  संरक्षण दिया – भगवत या विष्णु और उनके  अवतारों की पूजा। बाद में विष्णु की पहचान कृष्ण वासुदेव से की जाने लगी, जो विष्णु जनजाति के एक महान नायक थे, जिन्होंने महाभारत में भगवद गीता का ऐतिहासिक उपदेश दिया था। इसलिए भगवतीवाद की पहचान वैष्णववाद से की गई। भगवतवाद के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ भगवद गीता के अनुसार, जब भी कोई सामाजिक संकट आता, तो विष्णु धरती पर अवतार लेते और लोगों की रक्षा करते। भगवान विष्णु के दस अवतारों की कल्पना की गई थी। ब्राह्मणवाद की प्रगति ने बौद्ध धर्म और जैन धर्म की उपेक्षा की।
• मूर्ति पूजा एक आम विशेषता बन गई और गुप्त काल में निर्मित मंदिरों में विष्णु के विभिन्न अवतारों की मूर्तियाँ  स्थापित की गईं। विभिन्न वर्गों के लोगों द्वारा मनाए जाने वाले कृषि त्योहारों को धार्मिक रंग और रंग दिया गया और पुजारियों के लिए आय का अच्छा स्रोत बना दिया गया।
• गुप्त राजा कट्टर हिंदू थे। वे अन्य  धार्मिक संप्रदायों के प्रति भी सहिष्णु थे। हालाँकि बौद्धों को अशोक और कनिष्क के गौरवशाली दिनों की तरह कोई शाही संरक्षण नहीं मिला, फिर भी कुछ स्तूप और विहार बनाए गए और नालंदा विश्वविद्यालय इस समय महायान बौद्ध धर्म के लिए शिक्षा के एक महान केंद्र के रूप में विकसित हुआ।

साहित्य – गुप्त काल

संस्कृत साहित्य का सबसे अच्छा भाग गुप्त काल का है । भारत के इतिहास में कला और साहित्य का स्वर्ण युग गुप्त काल है। इस काल में बहुत सारे धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक साहित्य संकलित किए गए।  रामायण और महाभारत के महाकाव्यों का संकलन अंततः चौथी शताब्दी ई. में किया गया। ये दोनों महाकाव्य बुराई की शक्तियों पर धर्म की जीत का प्रतिनिधित्व करते हैं। राम और कृष्ण को विष्णु का अवतार माना जाता था। भगवद्गीता महाभारत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है ।

इस अवधि के दौरान पुराणों की रचना उनके वर्तमान स्वरूप में की गई – विष्णु पुराण, मत्स्य पुराण और वायु पुराण। शिव पुराण की रचना शिव की पूजा के लिए की गई थी। इस अवधि में विभिन्न स्मृतियों या कानून की पुस्तकों का संकलन भी हुआ, जैसे कि नारद स्मृति, जिसमें उस काल के सामाजिक, आर्थिक नियमों और विनियमों का विवरण दिया गया है।

इस काल के धर्मनिरपेक्ष साहित्य में गद्य की अपेक्षा पद्य पर अधिक जोर दिया गया है। गुप्त साहित्य में निम्नलिखित उत्कृष्ट कृतियाँ शामिल हैं:

• कालिदास – चंद्रगुप्त द्वितीय के नवरत्नों में से एक कालिदास की साहित्यिक कृति ने गुप्त काल को बहुत प्रसिद्ध बना दिया है। नाटक सभी हास्य नाटक थे और उच्च वर्ग के पात्र संस्कृत बोलते हैं जबकि निम्न जाति के पात्र और महिलाएँ प्राकृत भाषा का उपयोग करती हैं। अपने शुरुआती कार्यों में, कालिदास शिव का आह्वान करते हैं और उन्हें त्रिलोकनाथ कहते हैं । उनकी कुछ महत्वपूर्ण रचनाएँ हैं-
  
  • अभिज्ञानशाकुंतलम – यह एक उत्कृष्ट कृति है और इसे दुनिया की सर्वश्रेष्ठ 100 साहित्यिक कृतियों में से एक माना जाता है। यह यूरोपीय भाषाओं में अनुवादित होने वाली सबसे पहली भारतीय कृति भी है।
  • मालविकाग्निमित्रम् – यह कालिदास की पहली नाटकीय रचना है और यह वसंत उत्सव के बारे में है।
  • कुमारसंभवम् – यह कुमार (शिव और पार्वती के पुत्र) के जन्म की कहानी है और इसमें सती का भी उल्लेख है।
  • रघुवंश – यह भगवान विष्णु को ब्रह्मांड की उत्पत्ति और अंत के रूप में चित्रित करता है।
  • ऋतुसंहार और मेघदूत उनके दो काव्य हैं ।
• शूद्रक – इस युग के एक प्रसिद्ध कवि थे और उनकी पुस्तक मृच्छकटिकम ( छोटी मिट्टी की गाड़ी) हास्य और करुणा से भरपूर है।
• भारवि – संस्कृत काव्य कृतार्जुनीय के लेखक – अर्जुन और शिव के बीच संघर्ष की कहानी।
• दण्डिन – दशकुमारचरित और काव्यदर्शन लिखा।
• अमरसिंह – बौद्ध लेखक जिन्होंने संस्कृत शब्दकोष अमरकोश संकलित किया । अमरसिंह चंद्रगुप्त द्वितीय के दरबार में एक प्रमुख व्यक्ति थे।
• भास – बालचरित, चारुदत्त और दुतवाक्य सहित तेरह नाटकों के लेखक।
• भट्टि – रावणवध के लेखक, जो राम के जीवन की कहानी बताते हुए व्याकरण के नियमों को समझाते हैं।
• मेंथा – हयग्रीववध के लेखक।
• विष्णु शर्मन  – पंचतंत्र के लेखक, संभवतः वाकाटक साम्राज्य में रचित, तथा इसमें व्यंग्यात्मक कथाएं हैं जिनमें पशु महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

संस्कृत साहित्य में रचित सभी पांच महाकाव्य गुप्त युग के हैं:

• कालिदास द्वारा रघुवंशम
• कालिदास द्वारा कुमारसंभवम्
• भारवि द्वारा किरातार्जुनीयम
• माघ द्वारा शिशुपालवध – कृष्ण द्वारा शिशुपाल के वध की चर्चा है
• श्री हर्ष द्वारा रचित नैषधीयचरितम्  – राजा नल और रानी दमयंती के जीवन पर आधारित

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गुप्ता और वाकाटक कला और वास्तुकला

प्राचीन भारत में कला मुख्यतः धर्म से प्रेरित थी। मौर्य और मौर्योत्तर काल में बौद्ध धर्म ने कला को बहुत बढ़ावा दिया  । शिल्पकार धातु की मूर्तियाँ और स्तंभ बनाने की कला में कुशल थे । बिहार के सुल्तानगंज में मथुरा कला विद्यालय से संबंधित बुद्ध की एक आदमकद कांस्य प्रतिमा (लगभग दो मीटर ऊँची) मिली है ।

• गुप्त युग में सारनाथ और मथुरा में बुद्ध की सुन्दर प्रतिमाएं बनाई गईं।
  
  • गुप्त काल की बौद्ध कला का सबसे बड़ा नमूना  अजंता की गुफाओं की चित्रकारी में मिलता है, जिन्हें यूनेस्को द्वारा विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया है ।
  • अजंता की 28 गुफाओं में से 23 वाकाटक काल की हैं, जबकि पांच गुफाएं सातवाहन काल की हैं।
  • ये चित्र मुख्यतः गौतम बुद्ध, बोधिसत्व और जातक के जीवन की विभिन्न घटनाओं को दर्शाते हैं।
  • ये चित्र सजीव, प्राकृतिक तथा अपने रंगों की चमक से चिह्नित हैं, जो लगभग 14 शताब्दियों के बाद भी फीके नहीं पड़े हैं।
  • गुप्त काल की चित्रकलाएं ग्वालियर के निकट बाघ गुफाओं में भी देखी जा सकती हैं।
  • श्रीलंका के सिगिरिया की चित्रकलाएं अजंता शैली से अत्यधिक प्रभावित थीं।
• कानपुर के भीतरगांव में पाया गया मंदिर ईंटों से बना है और झांसी के देवगढ़ में स्थित दशावतार मंदिर गुप्त काल का है।
  
  • तिगावा (म.प्र.) का विष्णु मंदिर और नचना-कुथारा (म.प्र.) का पार्वती मंदिर गुप्तकालीन पत्थर के मंदिर हैं, लेकिन अब खंडहर अवस्था में हैं।
  • गुप्त काल के दौरान निर्मित मंदिरों में नागर वास्तुकला शैली थी, जिसमें सामान्यतः सपाट छत वाले वर्गाकार मंदिर बनाए जाते थे।
• गुप्तकालीन सिक्का-ढलाई भी उल्लेखनीय थी और गुप्त शासकों ने सबसे अधिक संख्या में स्वर्ण सिक्के जारी किये।
  
  • समुद्रगुप्त ने आठ प्रकार के सोने के सिक्के जारी किये।
  • उनसे संबंधित किंवदंतियाँ राजा की उपलब्धियों पर प्रकाश डालती हैं।
  • उन पर अंकित आकृतियाँ गुप्तकालीन मुद्राशास्त्र कला की कुशलता और महानता का द्योतक हैं।
  • चन्द्रगुप्त द्वितीय और उसके उत्तराधिकारियों ने विभिन्न प्रकार के सोने, चांदी और तांबे के सिक्के भी जारी किये।

विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी – गुप्त एवं वाकाटक

गुप्त काल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में उपलब्धियाँ असाधारण हैं। इस युग के कुछ महान विज्ञान विद्वान इस प्रकार हैं:

आर्यभट्ट

• वे पाटलिपुत्र के महान गणितज्ञ और खगोलशास्त्री थे। उन्होंने आर्यभटीय (लगभग 499 ई.) नामक पुस्तक लिखी जो गणित और खगोल विज्ञान से संबंधित है।
• आर्यभट्ट ने सबसे पहले यह बताया था कि पृथ्वी गोलाकार है और अपनी धुरी पर घूमती है। उन्होंने एक वर्ष की लंबाई का भी सटीक अनुमान लगाया था – 365.2586805 दिन।
• उन्होंने सूर्य और चंद्र ग्रहण की घटनाओं के वैज्ञानिक कारण बताए ।
• उन्होंने शून्य का आविष्कार किया और दशमलव प्रणाली के उपयोग की सिफारिश की।
• वृत्त के गुण और पाई का सटीक मान, जो कि चार दशमलव स्थानों तक सही है, 3.1416, का श्रेय उन्हें दिया जाता है।
• उन्होंने त्रिकोणमिति की भी नींव रखी।

वराहमिहिर

• चन्द्रगुप्त द्वितीय के दरबार के रत्नों में से एक। 
• पंच सिद्धान्तिका – पाँच खगोलीय प्रणालियों की रचना की ।
• उनकी कृति बृहदसंहिता संस्कृत भाषा में एक महान कृति है। इसमें खगोल विज्ञान, ज्योतिष, भूगोल, वास्तुकला, मौसम, पशु, विवाह और शकुन जैसे विविध विषयों पर चर्चा की गई है।
• उनका वृहत् जातक ज्योतिष पर एक मानक ग्रन्थ माना जाता है।

ब्रह्मगुप्त

• उन्होंने ज्यामिति में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

भास्कर द्वितीय

• लीलावती के लेखक जो कलन के प्रमुख विचारों का समर्थन करते हैं।

धनवंतरी

• वह आयुर्वेद के क्षेत्र में अपने कार्य के लिए प्रसिद्ध हैं।

वाग्भट

• आयुर्वेदिक चिकित्सा पद्धति के एक सफल चिकित्सक।
• चरक के एक शिष्य.
• अष्टांगहृदय (चिकित्सा का हृदय) और अष्टांग संग्रह (चिकित्सा पर ग्रंथ) के लेखक ।

काश्यप

• सातवीं शताब्दी के एक चिकित्सक जिन्होंने अपने आयुर्वेदिक ज्ञान को एक संग्रह में संकलित किया, जो महिलाओं और बच्चों के रोगों से निपटता था।

सुश्रुत

• सुश्रुत संहिता के लेखक जो शल्य चिकित्सा से संबंधित है।

गुप्त काल में धातु विज्ञान के क्षेत्र में भी तकनीकी प्रगति देखी गई । बुद्ध की कई कांस्य प्रतिमाएँ उन्नत तकनीक के उदाहरण हैं। दिल्ली में महरौली के पास स्थित लौह स्तंभ में 15 शताब्दियों के बाद भी जंग नहीं लगी है, जो कारीगरों के तकनीकी कौशल को दर्शाता है।

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