गुर्जर-प्रतिहार कौन हैं?

• प्रतिहार शब्द का अर्थ है “द्वारपाल”।
• गुर्जर -प्रतिहार 8 ^वीं शताब्दी के दूसरे चतुर्थांश में प्रमुखता में आये , जब उन्होंने नागभट्ट प्रथम के समय में अरबों का सफल प्रतिरोध किया।
• भोज प्रतिहार वंश का सबसे महान सम्राट और साम्राज्य का वास्तविक संस्थापक था ।
• जिन प्रतिहारों ने लंबे समय तक कन्नौज पर शासन किया, उन्हें गुर्जर-प्रतिहार भी कहा जाता है।
• राजस्थान के पूर्वी और मध्य भागों में प्रतिहारों ने कई रियासतें स्थापित कीं।
• गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य के विस्तार में पाल और राष्ट्रकूट जैसी अन्य समकालीन शक्तियों के साथ निरंतर संघर्ष शामिल था ।
• उन्होंने मालवा और गुजरात के लिए राष्ट्रकूटों से युद्ध किया और तत्पश्चात् कन्नौज के लिए भी युद्ध किया, जिसका अर्थ था ऊपरी गंगा घाटी पर नियंत्रण .
• राष्ट्रकूट साम्राज्य के ध्रुव और गोपाल तृतीय ने मालवा क्षेत्र और ऊपरी गंगा बेसिन पर अपने प्रभुत्व का विस्तार करने के प्रारंभिक प्रतिहार सम्राटों के प्रयासों को विफल कर दिया।
• राष्ट्रकूटों ने 790 ई. में तथा पुनः 806-07 ई. में प्रतिहारों को पराजित किया , जिसके बाद वे दक्कन की ओर चले गये तथा पालों के लिए रास्ता साफ कर दिया ।
• कवि राजशेखर , गुर्जर-प्रतिहार राजा महेंद्रपाल और उनके पुत्र महिपाल के दरबार से जुड़े थे ।

प्रतिहारों के प्रमुख शासक कौन थे?

• नागभट्ट Ⅰ (730 – 760 ई.):
  • प्रतिहार वंश की भव्यता की नींव नागभट्ट प्रथम ने रखी , जिन्होंने 730-756 ई. के बीच शासन किया।
  • अरबों के साथ सफल टकराव के कारण उनका शासन प्रमुख था ।
  • जब खिलाफत का प्रचार हो रहा था तब उन्होंने अरबों को पराजित किया।
  • उन्होंने गुजरात से ग्वालियर तक फैले साम्राज्य की स्थापना की और सिंध के पूर्व की ओर अरब आक्रमणों को चुनौती दी।
  • उन्होंने राष्ट्रकूट शासक दन्तिदुर्ग के विरुद्ध भी युद्ध किया और पराजित हुए।
  • इसके विपरीत, दंतिदुर्ग की सफलता अल्पकालिक थी और नागभट्ट ने अपने उत्तराधिकारियों के लिए एक दूरगामी साम्राज्य छोड़ा जिसमें गुजरात, मालवा और राजपूताना के कुछ हिस्से शामिल थे।
  • नागभट्ट प्रथम के उत्तराधिकारी उनके भाई के पुत्र कक्कुका और देवराज थे।
• वत्सराज (780 – 800 ई.):
  • देवराज के बाद उनके पुत्र वत्सराज ने शासन संभाला जो एक प्रभावशाली शासक साबित हुआ।
  • उन्होंने 775 से 805 ईस्वी तक शासन किया। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने अपनी स्थिति सुदृढ़ कर ली थी और उज्जैन को अपनी राजधानी बनाया था।
  • वह पश्चिमी भारत में अपने साम्राज्यवादी करियर के कगार पर थे ।
  • उसने उत्तर भारत के एक बड़े हिस्से पर अपना नियंत्रण बढ़ा लिया ।
  • उत्तरी भारत का शासक बनने के प्रयास में उसने भाण्डी नामक शासक वंश को , जो संभवतः वर्धन वंश से संबंधित था, पराजित करके कन्नौज और मध्य राजपुत्र तक के प्रदेशों पर कब्जा कर लिया।
  • कन्नौज (पश्चिमी उत्तर प्रदेश) उसकी राजधानी बनी।
  • कन्नौज पर कब्ज़ा करने की उनकी महत्वाकांक्षा ने उन्हें बंगाल के पाल शासक धर्मपाल और राष्ट्रकूट शासक ध्रुव के साथ संघर्ष में डाल दिया ।
  • त्रिपक्षीय संघर्ष में, धर्मपाल (पाल राजा) वत्सराज से पराजित हुआ , जिसे बाद में ध्रुव (राष्ट्रकूट राजा) ने पराजित किया ।
  • वह दोआब क्षेत्र में धर्मपाल को पराजित करने में सफल रहा और गंगा यमुना घाटी सहित उत्तरी भारत पर विजय प्राप्त की।
  • बाद में धुर्व ने उसे हरा दिया और कन्नौज पर कब्ज़ा कर लिया।
  • वत्सराज का उत्तराधिकारी नागभट्ट द्वितीय था।
• नागभट्ट Ⅱ (800 – 833 ई.):
  • वत्सराज के उत्तराधिकारी नागभट्ट द्वितीय ने सिंध, आंध्र, विदर्भ पर विजय प्राप्त करके साम्राज्य की खोई हुई प्रतिष्ठा को पुनर्जीवित किया ।
  • ध्रुव द्वारा वत्सराज की पराजय के बाद प्रतिहार साम्राज्य केवल राजपूताना तक ही सीमित रह गया ।
  • नागभट्ट द्वितीय ने साम्राज्य की विजय और विस्तार की नीति को पुनर्जीवित किया।
  • उसने आंध्र, सैंधव, विदर्भ और कलिंग के शासकों को पराजित किया ।
  • उन्होंने उत्तर में मत्स्य , पूर्व में वत्स और पश्चिम में तुरुस्का (मुसलमान) को अपने अधीन कर लिया।
  • नागभट्ट ने कन्नौज पर आक्रमण किया और चक्रायुध को पराजित कर उस पर कब्ज़ा कर लिया।
  • वह धर्मपाल को हराने में भी सफल रहा और बिहार के मुंगेर तक उसके क्षेत्र में प्रवेश कर गया , लेकिन वह अपनी सफलता का आनंद अधिक समय तक नहीं ले सका।
  • नागभट्ट द्वितीय को शुरू में राष्ट्रकूट शासक गोविंदा तृतीय ने हराया था , लेकिन बाद में मालवा को राष्ट्रकूटों से पुनः प्राप्त कर लिया ।
  • उन्होंने गुजरात के सोमनाथ में महान शिव मंदिर का पुनर्निर्माण कराया , जिसे सिंध से आए अरब आक्रमण में ध्वस्त कर दिया गया था ।
  • कन्नौज गुर्जर प्रतिहार राज्य का केंद्र बन गया , जिसने अपनी शक्ति के चरम के दौरान उत्तरी भारत के अधिकांश हिस्से को कवर किया था।
  • नागभट्ट द्वितीय के पुत्र और उत्तराधिकारी रामभद्र अयोग्य साबित हुए और संभवतः पाल शासक देवपाल के हाथों अपने कुछ क्षेत्र खो दिए।
  • उसके बाद उसका पुत्र मिहिरभोज राजा बना जो एक महत्वाकांक्षी शासक साबित हुआ।
  • नागभट्ट का नियंत्रण मालवा, राजपूताना और गुजरात के कुछ हिस्सों तक फैल गया।
  • बाद में नागभट्ट द्वितीय सहित गुर्जर-प्रतिहार राजा , कनौज क्षेत्र में चले गए।
• भोज Ⅰ/मिहिर भोज (836 – 885 ई.):
  • सबसे प्रसिद्ध गुर्जर-प्रतिहार राजा नागभट्ट द्वितीय के पोते भोज थे।
  • मिहिरभोज के राज्याभिषेक के साथ प्रतिहारों के इतिहास का एक गौरवशाली अध्याय शुरू होता है ।
  • मिहिरभोज 836 ई. में सिंहासन पर बैठे ।
  • उन्होंने 46 वर्षों से अधिक समय तक प्रतिहारों पर शासन किया और उन्हें उनका सबसे लोकप्रिय राजा माना जाता है।
  • उन्होंने अपने पूर्वजों से प्राप्त साम्राज्य को पुनर्गठित और समेकित किया तथा प्रतिहारों के लिए समृद्धि के युग की शुरुआत की ।
  • कन्नौज , जिसे महोदया के नाम से भी जाना जाता था , उसके साम्राज्य की राजधानी मानी जाती थी।
  • महोदया में स्कंधवारा सैन्य शिविर का उल्लेख बराह ताम्रपत्र शिलालेख में किया गया है ।
  • वह वैष्णव धर्म के महान अनुयायी थे और उन्होंने “आदिवराह” की उपाधि धारण की थी ।
  • सिंध के अरब , चांडाल और कलचुरी सभी ने उसकी सर्वोच्चता को स्वीकार किया।
  • अरब यात्रियों के अनुसार प्रतिहार शासकों के पास भारत की सबसे शक्तिशाली घुड़सवार सेना थी।
  • अरब यात्री अल -मसूदी ने उन्हें “राजा बौरा” की उपाधि दी ।
• महेंद्रपाल (885 – 910 ई.):
  • उन्होंने प्रतिहार साम्राज्य के विस्तार में महत्वपूर्ण योगदान दिया , जो नर्मदा के पार उत्तर में हिमालय तक, पूर्व में बंगाल तक और पश्चिम में सिंध सीमा तक फैला हुआ था।
  • उन्हें “आर्यावर्त के महाराजाधिराज” (उत्तरी भारत के महान राजा) की उपाधि प्रदान की गई।
  • प्रसिद्ध संस्कृत कवि और आलोचक राजशेखर उनके दरबार में उपस्थित थे।
  • कर्रपुरमंजरी (सौरासेनी प्राकृत में लिखित), काव्य मीमांसा, बालभारत, भृंजिका, विधासलभंजिका, प्रपंच पांडव और अन्य रचनाएँ उनकी कृतियों में से हैं।
• महीपाल Ⅰ (913 – 944 ई.):
  • उनके शासन काल में प्रतिहारों का पतन शुरू हो गया।
  • राष्ट्रकूट राजा इंद्र तृतीय ने उसे हराया और कन्नौज को तबाह कर दिया।
  • अल-मसूदी ने अपने लेखों में लिखा है कि प्रतिहार साम्राज्य की “समुद्र तक पहुंच नहीं थी”, जिसके कारण राष्ट्रकूटों ने गुजरात पर प्रभुत्व प्राप्त कर लिया ।
• राजयपाल (960 – 1018 ई.):
  • राष्ट्रकूट के कृष्ण तृतीय ने प्रतिहार राजा को हराया।
  • जब महमूद गजनवी ने कन्नौज पर आक्रमण किया , तो राजपाल को युद्ध छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।
  • विंध्यधर चंदेला वह व्यक्ति था जिसने उसकी हत्या की थी।
• यशपाल (1024 – 1036 ई.):
  • वह प्रतिहार वंश के अंतिम शासक थे।
  • लगभग 1090 ई. में गंधावालों ने कन्नौज पर अधिकार कर लिया ।
  • राष्ट्रकूटों के खिलाफ जीत का जश्न मनाने के लिए युवराज के दरबार में राजशेखर के नाटक, विद्धशलाभंजिका का मंचन किया गया था।

प्रतिहारों का प्रशासन किस प्रकार का था?

• गुर्जर-प्रतिहार इतिहास में राजा राज्य में सर्वोच्च पद पर आसीन होते थे और उनके पास अपार शक्तियां होती थीं, राजाओं ने ‘परमेश्वर’, ‘महाराजाधिराज’, ‘परमभतेरक’ जैसी बड़ी उपाधियां धारण की थीं।
• सामंतों की नियुक्ति तथा दान-पुण्य पर गायन भी राजाओं के कार्य थे।
• सामंत अपने राजाओं को सैन्य सहायता देते थे तथा उनके लिए लड़ते थे, प्रशासन के मामलों में उच्च अधिकारियों की सलाह ली जाती थी ।
• हालाँकि, उस काल के शिलालेखों में मंत्रिपरिषद या मंत्रियों का कोई उल्लेख नहीं है।
• प्रतिहारों के प्रशासन में आठ प्रकार के विभिन्न अधिकारी होते हैं जैसे
  • कोट्टापाल: किले का सर्वोच्च अधिकारी।
  • तंत्रपाल: सामंत राज्यों में राजा का प्रतिनिधि।
  • दण्डपाशिक: पुलिस का सर्वोच्च अधिकारी था।
  • दंडनायक: सैन्य और न्याय विभाग की देखभाल करना।
  • दूतक: राजा के आदेश और अनुदान को निर्दिष्ट व्यक्तियों तक पहुंचाना।
  • भंगिका: वह अधिकारी था जो दान और अनुदान के आदेश लिखता था।
  • व्यानहारिना: संभवतः कोई कानूनी विशेषज्ञ था और कानूनी सलाह देता था।
  • बलधिक्रत: सेना का प्रमुख था।
• सम्पूर्ण राज्य अनेक भुक्तियों में विभाजित था।
• प्रत्येक भुक्ति में कई मंडल थे ।
• प्रत्येक मंडल में कई शहर और कई गाँव भी थे।
• इस प्रकार, प्रतिहारों ने प्रशासनिक सुविधा के लिए अपने साम्राज्य को विभिन्न इकाइयों में संगठित किया था।
• सामंतों को महा सामंतपति या महा प्रतिहार कहा जाता था ।
• गांवों का प्रशासन स्थानीय स्तर पर होता था।
• गांव के बुजुर्गों को महात्तर कहा जाता था जो गांव के प्रशासन की देखभाल करते थे।
• ग्रामपति राज्य का एक अधिकारी था जो ग्राम प्रशासन के मामलों में सलाह देता था।
• नगर का प्रशासन परिषदों द्वारा देखा जाता था, जिन्हें प्रतिहारों के अभिलेखों में गोष्ठी, पंचकुला, संवियक और उत्तर सोभा कहा गया है ।
• इस प्रकार, प्रतिहारों का प्रशासन काफी कुशल था।
• कुशल प्रशासन के कारण ही प्रतिहार अरबों के हमलों से भारत की रक्षा करने में सक्षम थे ।

प्रतिहार शासन में किस प्रकार की सामाजिक परिस्थितियाँ विद्यमान थीं?

• गुर्जर-प्रतिहार काल में भारत में जाति व्यवस्था प्रचलित थी और वैदिक काल की सभी चार जातियों का उल्लेख शिलालेखों में भी मिलता है।
• शिलालेख में ब्राह्मणों को विप्र कहा गया है तथा क्षत्रियों के लिए कई प्राकृत शब्दों का प्रयोग किया गया है ।
• प्रत्येक जाति के लोग अलग-अलग वर्गों में विभाजित थे।
• ब्राह्मणों में चतुर्वेद और भट्ट समूह प्रमुख थे ।
• वैश्यों में कंचुक और वकाटा समूह प्रमुख थे ।
• अरब लेखक इब्दा खुरदादब ने प्रतिहारों के समय में सात जातियों का उल्लेख किया है ।
  • उनके अनुसार, सवाकुफ्रिया, ब्राह्मण, कटारिया, सुदरिया, बंदलिया और लबला वर्ग मौजूद थे ।
• राजा का चयन सवाकुफरिया वर्ग से किया जाता था जबकि ब्राह्मण वर्ग के लोग शराब नहीं पीते थे तथा अपने पुत्रों का विवाह कटारिया वर्ग की पुत्रियों से करते थे ।
• कटारिया वर्ग को क्षत्रिय माना जाता था ।
• सुदरिया के लोगों को शूद्र माना जाता था और वे आमतौर पर खेती या पशुपालन करते थे।
• बसुरिया वर्ग वैश्य वर्ग था जिसका कर्तव्य अन्य वर्गों की सेवा करना था।
• संडीला वर्ग के लोग चाण्डालों का काम करते थे।
• लाहुडा वर्ग एक निम्न और घुमक्कड़ जनजाति थी।
• अरब लेखक के उपरोक्त विवरण से पता चलता है कि वैश्यों ने सुदारों का काम किया और सुदारों ने वैश्यों का काम किया।
• ऐसा प्रतीत होता है कि जाति व्यवस्था धीरे-धीरे अच्छे ढंग से टूट रही थी।
  • ब्राह्मणों ने क्षत्रिय लड़कियों से विवाह करना शुरू कर दिया और वैश्यों ने शूद्रों के कार्य भी करने शुरू कर दिए।
• इस काल में मुस्लिम आक्रमण प्रारम्भ हो चुके थे और विजित राज्यों के अनेक हिन्दू इस्लाम के अनुयायी बन रहे थे।
  • ऐसा भी प्रतीत होता है कि हिंदू समाज ने ऐसे हिंदुओं के शुद्धिकरण की अनुमति दी थी।
• स्मृति घण्डरायण व्रत, ‘बिलादुरी’ तथा अलुबर्नी और अन्य मुस्लिम लेखकों की रचनाएँ भी इस तथ्य की पुष्टि करती हैं।
• अंतर्जातीय विवाह के कुछ संदर्भ भी मिले हैं।
  • प्रमुख संस्कृत विद्वान राजशेखर ने अवंती सुंदरी नामक क्षत्रिय कन्या से विवाह किया था ।
• राजा और धनी वर्ग बहुविवाह प्रथा का पालन करते थे।
  • हालाँकि, आमतौर पर पुरुषों की एक ही पत्नी होती थी।
• कुछ संदर्भों से यह भी ज्ञात होता है कि पति की मृत्यु पर महिलाओं ने अपने पति के साथ स्वयं को भी जला लिया था।
  • इस प्रकार, सती प्रथा वहां मौजूद थी, हालांकि यह बहुत अधिक प्रचलित नहीं थी।
• शाही परिवारों की महिलाओं में पर्दा प्रथा नहीं थी ।
• राजशेखर के अनुसार महिलाएं संगीत, नृत्य और चित्रकला सीखती थीं।
• महिलाएं आभूषणों की बहुत शौकीन थीं और तेल और सौंदर्य प्रसाधनों का भी इस्तेमाल करती थीं।
• अमीर परिवारों के लोग बहुत पतले कपड़े पहनते थे।

प्रतिहार शासन काल में कला और वास्तुकला का किस प्रकार अधिकाधिक विकास हुआ?

• गुर्जर -प्रतिहार शासक कला, वास्तुकला और साहित्य के महान संरक्षक थे।
• मिहिर भोज इस वंश का सबसे प्रतापी शासक था।
• इस काल की उल्लेखनीय मूर्तियों में विष्णु का विश्वरूप रूप और कन्नौज से प्राप्त शिव-पार्वती विवाह की मूर्तियाँ शामिल हैं।
• ओसियां, आभानेरी और कोटा में स्थित मंदिरों की दीवारों पर भी सुंदर नक्काशीदार पैनल देखे जा सकते हैं।
• ग्वालियर संग्रहालय में प्रदर्शित सुरसुंदरी नामक महिला आकृति गुर्जर-प्रतिहार कला की सबसे आकर्षक मूर्तियों में से एक है ।
• प्रारंभिक प्रतिहारों को सामान्यतः सबसे महत्वपूर्ण वास्तुशिल्पीय कार्यों का श्रेय दिया जाता है, जो गुर्जर के मध्य में ओसियां में , पूर्व में चित्तौड़ के महान किले में तथा आधुनिक गुजरात की सीमा के पास दक्षिण में रोड़ा में हैं , जिसे प्रतिहारों ने 8 ^वीं शताब्दी के अंत तक अपने अधीन कर लिया था ।
• वे उत्तर-मध्य भारत तक भी पहुंच गए थे, जहां ग्वालियर के आसपास के कई मंदिर ओसियां के बाद के कार्यों के समान हैं ।
• ग्वालियर किले में असाधारण तेली-का-मंदिर सबसे पुराना जीवित बड़े पैमाने का प्रतिहार कार्य है।
• ओसियां के प्रारंभिक कार्यों में पांच-खंडीय मूलप्रसाद हैं , जिनमें बरामदा और खुला हॉल है , लेकिन कोई बरामदा या प्रदक्षिणा पथ नहीं है और कई में पांच-मंदिर परिसर (पंच-यतन) हैं।
• केंद्रीय प्रक्षेपणों में देवता की प्रमुख अभिव्यक्तियों के लिए घन-द्वारों के अतिरिक्त ।
• खुले हॉल वेदिकाओं से घिरे होते हैं, जिनमें ‘सीट-बैक’ को सहारा देने वाले कटे हुए पूर्ण-कलश स्तंभ होते हैं और उनके आंतरिक स्तंभ, उभारों के साथ वर्गाकार होते हैं, जिनमें अक्सर शीर्ष और आधार दोनों के लिए पूर्ण-कलश होते हैं , जो हॉल के केंद्र में आवश्यक अतिरिक्त ऊंचाई प्रदान करते हैं, जैसा कि सूर्य मंदिर और हरि-हर I में है।
• हरि-हर तृतीय का मंदिर द्वार गैर-वास्तुशिल्पीय रचनाओं का विशिष्ट उदाहरण है, जिसमें गंगा और यमुना तथा दिक्पालों से कमल, मोती और मिथुन के आकार के खंभे उठते हैं , लेकिन सूर्य के समृद्ध उत्कीर्ण स्तंभ एक प्रसाद का समर्थन करते हैं।
• हरि-हारा तृतीय के बरामदों और बालकनियों की छतें सपाट हैं और बाद के हॉलों में भी बिना किसी अतिरिक्त अधिरचना के दो या तीन स्लैब एक दूसरे पर आरोपित हैं।
• प्रारंभिक छतें सपाट थीं, बाद की छतें घुमावदार और नक्काशी से अलंकृत थीं ।
• हरि-हारा तृतीय का नौ-वर्गाकार हॉल अपने घुमावदार पार्श्व मेहराबों के कारण अद्वितीय है।
• रोदा के अधिकांश कार्यों में पांच-खंड वाले मूलप्रसाद हैं , जिनमें चलने-फिरने की व्यवस्था नहीं है , जैसा कि ओसियां के मंदिरों में है, लेकिन उनमें आम तौर पर केवल एक बरामदा होता है।
• कभी-कभी मंच के साथ, उनमें आधार भी होते हैं, जो अन्यत्र प्रारंभिक प्रतिहार कार्यों से भिन्न होते हैं।
• उदाहरण के लिए, रोड़ा में वास्तुकला के एक नमूने में एक अर्ध- कुंभ , एक धँसा हुआ क्षेत्र और एक अलंकृत फर्श स्लैब के साथ एक स्लैब जैसा चबूतरा है, जिसके ऊपर एक छोटा पद्म है, और ये सभी एक भारी ददो के नीचे हैं जिसमें खुर, कैशा और कपोत शामिल हैं । दीवारों पर आमतौर पर केवल घन-द्वार ही उभरे होते हैं।
• शिखर सभी लैटिना किस्म के हैं, जो अपनी बौनी रूपरेखा और बोल्ड केंद्रीय पट्टियों के कारण ओसियां के प्रमुख प्रकार के समान हैं ।
• पोर्च में कभी-कभी मैत्रकों की तरह मोटे ब्लाइंड डॉर्मर्स के साथ एक दूसरे पर आरोपित स्तरों में ढलवाँ छतें होती हैं।
• स्तंभ आमतौर पर पूर्ण-कलश शीर्षों के साथ वर्गाकार प्रकार के उत्कृष्ट उदाहरण हैं और रोडा IV और III के अभयारण्य द्वार क्रमशः गैर-वास्तुशिल्पीय और वास्तुशिल्पीय दृष्टिकोणों का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं – उत्तरार्द्ध के गहरे नक्काशीदार भित्तिस्तंभ, बाहर लगे स्तंभों के प्रकार के अनुरूप हैं, जिनमें प्रसाद रूपांकन के साथ आत्मसात किए गए पांच आलों का एक विशेष रूप से सुंदर समूह है।
• शक्ति पंथ को समर्पित, ग्वालियर स्थित तेली का मंदिर एक ऊंचा आयताकार मूलप्रसाद , एक दोहरा आयताकार शिखर और एक बंद बरामदा है।
• पीछे की ओर दो मुख्य उभार हैं, जिनमें घनद्वार हैं, जिनमें स्तरित कपोत और लघु चंद्राकार द्वार हैं , जो पार्श्वों की तरह हैं , तथा जिनके दोनों ओर शिखर जैसी विभिन्न अधिसंरचनाओं से युक्त एक-एक कंगूरे हैं।
• एक साधारण मंच और चरणबद्ध आधार पर, अपरंपरागत दाडो में कैशा और कपोता के साथ दोहरी मंदी है।
• बरामदे के ऊपर सीढ़ीनुमा अधिरचना आधुनिक है, लेकिन तेली-का-मंदिर के समकालीन आउवा के कामेश्वर में फमसाना छत का सबसे पुराना जीवित उदाहरण है , जिसके उदाहरण संभवतः मैत्रक परंपरा में पाए जाते हैं।
• इस प्रकार, इन प्रारंभिक कार्यों में परिपक्व उत्तरी परिसर के विभिन्न तत्व प्रकट हुए थे – लैटिना मूलप्रसाद, जिसमें विभिन्न तलों में प्रदक्षिणापथ, बालकनियाँ, पूर्ण वेदिका के साथ खुले हॉल और मूलप्रसाद से मेल खाते बंद हॉल, फमसाना छतें, विविध पूर्ण-कलश या पद्म-कुंभ शीर्षों के साथ समृद्ध रूप से मुखयुक्त आधार थे।
• अपने विकास के अगले चरण में प्रतिहारों ने अपना ध्यान आधार और अधिरचना के विस्तार की ओर लगाया ।
• बारोली स्थित घाटेश्वर के चौकोर बरामदे पर दो रजिस्टरों में एक फामसाणा है , जिसके कोनों पर विस्तृत एडिकुल और लघु लैटिना शिखर लगे हुए हैं ।
• इस और कई अन्य विशेषताओं में बारोली मंदिर विशेष रूप से चंदेलों की भव्य प्रथा का पूर्वानुमान करता है:
• शिखर अब तक की तुलना में अधिक ऊंचा, अधिक सुंदर रूप से घुमावदार है, तथा इसमें केंद्रीय पट्टियां हैं जो आमलक के आधार क्षेत्र तक पहुंचती हैं ।
• आंशिक रूप से उत्खनित ग्यारसपुर मंदिर योजना में अधिक उन्नत है, जिसमें एक प्रदक्षिणा पथ के साथ-साथ एक बरामदा और बालकनी तथा बरामदे के साथ एक बंद हॉल है, जो इसे क्रूस के आकार का बनाता है।
• इसका शिखर, जिसके आधार पर नौ लघु लैटिना आकृतियां स्थित हैं, संभवतः प्रतिहार साम्राज्य के केंद्रीय क्षेत्र में सबसे पुराना जीवित सेखड़ी उदाहरण है।
• हॉल और बरामदे दोनों की छतें फमसाना हैं। कैशा और कपोत के साथ ददो एक ऊंचे मंच पर बना हुआ है।
• जगत स्थित अंबिका मठ, अब तक प्राप्त विभिन्न तत्वों के आगे विस्तार और संश्लेषण का एक प्रारंभिक और उत्कृष्ट उदाहरण है: पांच-खंड वाला मूलप्रसाद , जिसमें घूमने योग्य और समबाहु उभार हैं , जो इसके शेखरी शिखर की समूहबद्ध संरचना के प्रत्युत्तर में अग्रभाग तत्वों के विकर्ण और अष्टकोणीय समूहन का संकेत देते हैं , मूलप्रसाद से मेल खाते हुए समृद्ध रूप से विस्तृत कंगूरे के साथ फमसाना-छत वाला, क्रूस के आकार का बंद हॉल , ऊंची वेदिका वाला बरामदा , आसन के समान आवरण और प्रमुख चड्या, प्रमुख कोष्ठक शीर्षों के साथ विस्तृत रूप से नक्काशीदार पूर्ण-कलश स्तंभ ।
• किराडू स्थित विष्णु और सोमेश्वर मंदिर को प्रतिहार परम्परा की और भी अधिक भव्य परिणति का प्रतिनिधि माना जा सकता है ।