जयप्रकाश नारायण, जिन्हें प्यार से जेपी या लोक नायक के नाम से जाना जाता है, भारत के सामाजिक-राजनीतिक इतिहास की कहानी में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। भारत के स्वतंत्रता संग्राम में एक प्रमुख खिलाड़ी, सामाजिक न्याय और सुधार के लिए उनके जुनून ने उन्हें जनता के लिए एक प्रकाश स्तंभ बना दिया। समाजवाद , सर्वोदय और सहभागी लोकतंत्र की अपनी विचारधाराओं के लिए जाने जाने वाले , उनका काम स्वतंत्रता के साथ समाप्त नहीं हुआ। उन्होंने संपूर्ण क्रांति का नेतृत्व किया और महत्वपूर्ण राजनीतिक बदलावों को प्रभावित किया, जिससे राष्ट्र पर एक अमिट छाप छोड़ी।

II. प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

A. उनका जन्म, परिवार और प्रारंभिक वर्ष

• जयप्रकाश नारायण का जन्म 11 अक्टूबर, 1902 को उत्तर प्रदेश की सीमा के पास बिहार के एक गाँव सिताब दियारा में हुआ था।
• उनके माता-पिता का नाम हरसू दयाल श्रीवास्तव और फूल रानी देवी था। उनके पिता राज्य सरकार के नहर विभाग में एक जूनियर अधिकारी थे और अक्सर उनका तबादला होता रहता था।
• एक मध्यमवर्गीय परिवार में पले-बढ़े, वह अपने भाइयों और बहनों के बीच बड़े हुए।
• उनका बचपन भारत में चल रहे स्वतंत्रता आंदोलन से काफी प्रभावित था। इससे भारत की स्वतंत्रता के प्रति उनकी रुचि जागृत हुई।

बी. भारत और विदेश में उनकी शिक्षा

• नारायण ने अपनी शिक्षा सिताब दियारा में शुरू की।
• उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा और मैट्रिकुलेशन 1920 में पटना के बिहार और उड़ीसा जिला स्कूल से पूरी की।
• इसके बाद उन्होंने आगे की पढ़ाई के लिए पटना कॉलेज में दाखिला लिया, लेकिन 1919 में जलियांवाला बाग हत्याकांड और 1921 के असहयोग आंदोलन के हिंसक नतीजों से वे बहुत परेशान हो गए। इससे औपचारिक शिक्षा के बजाय स्वतंत्रता संग्राम में उनकी रुचि बढ़ गई।
• राजेंद्र प्रसाद और एनी बेसेंट की “सर्चलाइट” और “न्यू इंडिया” रचनाओं से प्रेरित होकर , उनमें भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में गहरी रुचि विकसित हुई।
• अक्टूबर 1920 में उनका विवाह वकील और राष्ट्रवादी बृज किशोर प्रसाद की बेटी प्रभावती देवी से हुआ। वह एक स्वतंत्रता सेनानी थीं और स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भागीदार थीं।
• 1922 में, जेपी कैलिफोर्निया, आयोवा, विस्कॉन्सिन और ओहियो के विश्वविद्यालयों में राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र में उच्च अध्ययन करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। इस अवधि के दौरान विभिन्न वैश्विक संस्कृतियों और विचारधाराओं के संपर्क ने उनके दृष्टिकोण और राजनीतिक विचारधारा पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।
• अमेरिका में उनका परिचय कार्ल मार्क्स की रचनाओं से हुआ और वे मार्क्सवादी विचारधारा से प्रभावित हुए। वे कई रूसी क्रांतिकारियों के लेखन से भी परिचित हुए, जिसका उन पर गहरा प्रभाव पड़ा। इसी दौरान वे मार्क्सवादी बन गए।
• अमेरिका में सात वर्ष बिताने के बाद जेपी 1929 में विदेशी डिग्री, नई विश्वदृष्टि और स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने की उत्कट भावना के साथ भारत लौट आये।

III. राजनीतिक विचारधाराएँ और भागीदारी

ए. जेपी की राजनीतिक विचारधाराओं का अवलोकन

• नारायण बचपन से ही स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्ध थे। उनकी राजनीतिक विचारधारा विदेश में उनकी शिक्षा और विभिन्न राजनीतिक और आर्थिक दर्शन से काफी प्रभावित थी।
• जेपी एक कट्टर समाजवादी थे और धन और शक्ति के समान वितरण में विश्वास करते थे। उनका समाजवाद काफी हद तक कार्ल मार्क्स के सिद्धांतों और रूसी क्रांतिकारियों के लेखन से प्रभावित था।
• संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने समय के दौरान, वे मार्क्स और रूसी क्रांति के लेखन से बहुत प्रभावित थे। हालाँकि, वे मार्क्स द्वारा वर्गहीन समाज को प्राप्त करने के लिए प्रस्तावित हिंसक साधनों से पूरी तरह सहमत नहीं थे। जेपी के समाजवाद के संस्करण में लोकतांत्रिक और शांतिपूर्ण साधनों पर जोर दिया गया।
• “सर्वोदय” की अवधारणा जेपी की राजनीतिक विचारधारा का एक मुख्य हिस्सा थी। सर्वोदय, जिसका अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी की प्रगति’, पहली बार गांधी द्वारा गढ़ा गया था । इसका उद्देश्य एक ऐसे समाज का निर्माण करना था जहाँ हर कोई समृद्ध और खुश हो।
• जेपी का सर्वोदय सिर्फ़ आर्थिक समृद्धि के बारे में नहीं था, बल्कि आध्यात्मिक और नैतिक उत्थान के बारे में भी था। यह अहिंसा, आर्थिक और राजनीतिक सत्ता के विकेंद्रीकरण और न्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांतों पर आधारित था।
• वे सहभागी लोकतंत्र में विश्वास करते थे, जहाँ जमीनी स्तर पर लोग निर्णय लेने की प्रक्रिया में शामिल होते थे। उनके अनुसार, लोकतंत्र का मतलब सिर्फ़ चुनाव नहीं है, बल्कि सत्ता का विकेंद्रीकरण और शासन में नागरिकों की सक्रिय भागीदारी भी है।
• जेपी ने सत्ता के विकेन्द्रीकरण और सहभागी लोकतंत्र को बढ़ावा देने के लिए पंचायती राज प्रणाली की पुरजोर वकालत की।

बी. भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से जुड़ाव और उसके बाद कांग्रेस से प्रस्थान

• भारत लौटने के बाद, जेपी 1929 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए, वे गांधीजी के अहिंसा और सत्याग्रह के दर्शन से काफी प्रभावित हुए।
• वह सविनय अवज्ञा आंदोलन का हिस्सा थे और 1930 में नमक सत्याग्रह के दौरान जेल गये थे।
• 1934 में जेपी अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी के महासचिव चुने गए।
• कांग्रेस में उच्च पद पर होने के बावजूद जेपी पार्टी की राजनीतिक लाइन से असंतुष्ट थे। उन्हें लगा कि कांग्रेस अधिक रूढ़िवादी रुख की ओर बढ़ रही है और समाज के सबसे गरीब तबके की सेवा करने के अपने प्राथमिक उद्देश्य से भटक रही है।
• वह नेहरू के लोकतांत्रिक समाजवाद के प्रति झुकाव से दृढ़ता से असहमत थे, उनका मानना था कि यह बहुत उदारवादी है और भारत में वास्तविक सामाजिक-आर्थिक मुद्दों को संबोधित करने में विफल है।
• 1948 में उन्होंने अन्य समाजवादी नेताओं के साथ मिलकर कांग्रेस से अलग होकर सोशलिस्ट पार्टी बनाई। सोशलिस्ट पार्टी का उद्देश्य भारत में विकेंद्रीकृत राजनीतिक ढांचे के आधार पर एक समाजवादी व्यवस्था स्थापित करना था, जिसमें पंचायती राज व्यवस्था पर विशेष जोर दिया गया था।
• जेपी ने 1954 में सक्रिय राजनीति छोड़ दी और खुद को विनोबा भावे द्वारा शुरू किए गए भूदान आंदोलन के लिए समर्पित कर दिया, जिसका उद्देश्य धनी भूस्वामियों को स्वेच्छा से अपनी जमीन का एक हिस्सा भूमिहीन लोगों को देने के लिए राजी करना था। हालांकि, वे आपातकाल के दौरान (1975-1977) तत्कालीन इंदिरा गांधी सरकार के खिलाफ एक लोकप्रिय जन आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए राजनीतिक क्षेत्र में लौट आए, जिसे जेपी आंदोलन या संपूर्ण क्रांति के रूप में जाना जाता है।

A. भारत छोड़ो आंदोलन में जेपी की भूमिका

• जयप्रकाश नारायण, जिन्हें अक्सर जेपी के नाम से जाना जाता है, ने 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
• भारत छोड़ो आंदोलन गांधीजी के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा शुरू किया गया एक सविनय अवज्ञा आंदोलन था, जिसका उद्देश्य भारत में ब्रिटिश शासन को समाप्त करना था।
• अपने समाजवादी झुकाव के बावजूद, भारत छोड़ो आंदोलन में जेपी की भागीदारी ने कांग्रेस और भारतीय स्वतंत्रता के प्रति उनकी निष्ठा को दर्शाया।
• जेपी उन प्रमुख नेताओं में से एक थे जिन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध, हड़ताल और प्रदर्शनों का नेतृत्व किया।
• गांधी और नेहरू सहित प्रमुख कांग्रेस नेताओं की गिरफ्तारी के बाद जेपी उन नेताओं में से थे जिन्होंने आंदोलन को जीवित रखा।
• गिरफ्तारी से बचने के लिए वह भूमिगत हो गए और गुप्त रूप से आंदोलन का नेतृत्व किया, गतिविधियों का समन्वय किया और सूचना का प्रसार किया।

बी. जेपी द्वारा हथियारों के इस्तेमाल की वकालत, गांधीजी के तरीकों से अलग

• गांधीजी और उनके अहिंसा के दर्शन के प्रति गहन सम्मान के बावजूद, जेपी ने ब्रिटिश शासन के प्रति अधिक दृढ़ दृष्टिकोण की वकालत की।
• उनका मानना था कि अंग्रेजों को खदेड़ने के लिए अकेले निष्क्रिय प्रतिरोध पर्याप्त नहीं होगा।
• उनका मानना था कि चरम स्थितियों में, यदि आवश्यक हो, तो उत्पीड़न से लड़ने के लिए हथियारों का इस्तेमाल किया जाना चाहिए, जो अहिंसा के गांधीवादी तरीके से अलग था। यह विश्वास उनकी शिक्षा और विदेशों में क्रांतिकारी विचारधाराओं के संपर्क से प्रभावित था।
• हालाँकि, उन्होंने कहा कि जब सभी शांतिपूर्ण तरीके विफल हो जाएं तो हिंसा का प्रयोग अंतिम उपाय होना चाहिए।

C. जेल में बिताया गया उनका समय और ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने के प्रयास

• स्वतंत्रता आंदोलन में जेपी की सक्रिय भागीदारी के कारण ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें कई बार गिरफ्तार किया।
• 1930 में सविनय अवज्ञा आंदोलन के दौरान उन्हें पहली बार जेल भेजा गया था।
• भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान उन्होंने काफी समय जेल में बिताया। जेल में रहते हुए भी जेपी ने पत्राचार और वकालत के ज़रिए ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने की कोशिश जारी रखी।
• जेल में बिताए समय ने भारत की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के उनके संकल्प को और मजबूत किया तथा भारत के सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य के बारे में उनकी समझ को और गहरा किया।

D. गांधी और एससी बोस जैसे अन्य प्रमुख हस्तियों के साथ उनकी बातचीत

• जेपी का महात्मा गांधी से गहरा नाता था। राजनीतिक विचारधारा में मतभेदों के बावजूद, जेपी गांधी का सत्य और अहिंसा के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के लिए सम्मान करते थे। गांधी के दर्शन ने जेपी की राजनीतिक यात्रा को बहुत प्रभावित किया।
• स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, विशेषकर भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान जेपी का गांधीजी से कई बार संपर्क हुआ।
• वह भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक अन्य प्रमुख नेता सुभाष चंद्र बोस से भी परिचित थे । हालाँकि जेपी और बोस के स्वतंत्रता प्राप्ति के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण थे, लेकिन वे एक-दूसरे के प्रति परस्पर सम्मान रखते थे।
• इन नेताओं के साथ उनके संपर्क ने उनकी राजनीतिक विचारधाराओं और रणनीतियों को आकार दिया, जिसने स्वतंत्रता आंदोलन और बाद में स्वतंत्रता के बाद के भारत में उनकी भूमिका को प्रभावित किया।

V. स्वतंत्रता के बाद की भूमिका

ए. स्वतंत्रता के बाद जेपी के कार्य, प्रजा सोशलिस्ट पार्टी की स्थापना

• भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद, जयप्रकाश नारायण, जिन्हें जेपी के नाम से जाना जाता है, ने राजनीति में अपनी सक्रिय भागीदारी जारी रखी और नए राष्ट्र की दिशा तय की।
• भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की दिशा से निराश होकर उन्होंने अन्य समाजवादी नेताओं के साथ मिलकर 1952 में प्रजा सोशलिस्ट पार्टी की स्थापना की।
• प्रजा सोशलिस्ट पार्टी की स्थापना भारत में लोकतांत्रिक समाजवाद को बढ़ावा देने के उद्देश्य से की गई थी, जिसका उद्देश्य ग्राम स्वशासन के गांधीवादी सिद्धांतों से प्रेरणा लेना था।
• हालाँकि, बाद में जेपी का दलीय राजनीति से मोहभंग हो गया और उन्होंने गांधीवादी सिद्धांतों से प्रेरित होकर अपना जीवन सर्वोदय आंदोलन को समर्पित करने का निर्णय लिया।

भूदान आंदोलन में जेपी की भूमिका

• भूदान आंदोलन की शुरुआत 1951 में विनोबा भावे ने भूमिहीन किसानों को भूमि का पुनर्वितरण करने के उद्देश्य से की थी। जेपी ने इस आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया और सामाजिक न्याय और आर्थिक समानता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का प्रदर्शन किया।
• जेपी भूदान आंदोलन में गहराई से शामिल हो गए और पूरे भारत में व्यापक यात्रा की तथा भूस्वामियों को स्वेच्छा से भूमि दान करने के लिए राजी किया।
• भूदान आंदोलन की सफलता का श्रेय अक्सर जेपी के अथक प्रयासों और प्रेरक कौशल को दिया जाता है। आंदोलन में उनकी भागीदारी ने दलितों के कल्याण के लिए समर्पित एक निस्वार्थ और प्रतिबद्ध नेता के रूप में उनकी प्रतिष्ठा को और मजबूत किया।
• सर्वोदय या “सभी के कल्याण” में जेपी का विश्वास भूदान आंदोलन के साथ उनके काम में गहराई से परिलक्षित हुआ ।

C. चौखम्बा राज की उनकी अवधारणा

• चौखम्बा राज जेपी द्वारा परिकल्पित एक राजनीतिक दर्शन था जो गांव स्तर तक राजनीतिक सत्ता के विकेन्द्रीकरण की वकालत करता था।
• चौखंबा राज का मतलब है “चार स्तंभों का शासन”। ये चार स्तंभ हैं: गांव, जिला, राज्य और केंद्र। जेपी के अनुसार, सत्ता का विकेंद्रीकरण होना चाहिए और इन चारों स्तंभों में से प्रत्येक को अपने कामकाज में स्वायत्तता होनी चाहिए।
• यह अवधारणा ग्राम स्वशासन या पंचायती राज के गांधीवादी सिद्धांतों से प्रेरित थी । जेपी का मानना था कि शासन की यह प्रणाली निर्णय लेने और प्रशासन में नागरिकों की प्रत्यक्ष भागीदारी सुनिश्चित करेगी, जिससे अधिक समतापूर्ण और न्यायपूर्ण समाज का निर्माण होगा।
• जेपी के चौखम्बा राज को उनके व्यापक राजनीतिक दर्शन के विस्तार के रूप में देखा जाता है, जिसमें जमीनी स्तर पर लोकतंत्र और सामाजिक न्याय पर जोर दिया गया था।

VI. सम्पूर्ण क्रांति का आह्वान

ए. जेपी के सम्पूर्ण क्रांति के आह्वान की ओर ले जाने वाली घटनाएँ

• 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक के प्रारंभ का समय भारत में व्यापक राजनीतिक भ्रष्टाचार , सामाजिक असमानता और आर्थिक संकट का काल था ।
• जेपी, जिन्होंने स्वयं को सक्रिय राजनीति से काफी हद तक दूर कर लिया था, को इस राष्ट्रीय संकट के समय हस्तक्षेप करने की सख्त आवश्यकता महसूस हुई।
• वे राजनीतिक वर्ग में व्याप्त भ्रष्टाचार और सामाजिक समस्याओं के प्रति व्याप्त उदासीनता से बहुत परेशान थे। उन्होंने देश में लोकतांत्रिक मूल्यों के क्षरण को भी महसूस किया।
• परिणामस्वरूप, 1974 में जेपी ने सम्पूर्ण क्रांति का आह्वान किया , जो एक जन आंदोलन था जिसका उद्देश्य सामाजिक परिवर्तन और लोकतंत्र की बहाली था।

बी. सम्पूर्ण क्रांति का भारतीय समाज और राजनीति पर प्रभाव

• सम्पूर्ण क्रांति के आह्वान का भारतीय समाज और राजनीति पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यापक विरोध आंदोलन शुरू हुआ जो कई राज्यों, विशेषकर बिहार और गुजरात में फैल गया।
• इस आंदोलन ने लाखों छात्रों, किसानों और अन्य नागरिकों को संगठित किया, जो भ्रष्टाचार को समाप्त करने और सच्चे लोकतंत्र की स्थापना की मांग को लेकर सड़कों पर उतर आए।
• सम्पूर्ण क्रांति ने 1975 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी द्वारा आपातकाल की घोषणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।
• इस आंदोलन के परिणामस्वरूप अंततः 1977 में कांग्रेस सरकार गिर गई और विपक्षी दलों के गठबंधन – जनता पार्टी – का उदय हुआ।
• जेपी के सम्पूर्ण क्रांति के आह्वान ने भारतीय राजनीति में नई जान फूंक दी तथा शांतिपूर्ण विरोध और लोकतांत्रिक असहमति की शक्ति को रेखांकित किया।

C. सम्पूर्ण क्रांति की अवधारणा और इसके विभिन्न पहलू

• जेपी द्वारा आह्वान किया गया संपूर्ण क्रांति सामाजिक परिवर्तन के लिए एक समग्र दृष्टिकोण था। यह केवल एक राजनीतिक क्रांति नहीं थी, बल्कि इसमें सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक पहलू भी शामिल थे।
• इसका उद्देश्य भ्रष्टाचार और शोषण से मुक्त एक न्यायपूर्ण, समतापूर्ण और सहभागी समाज का निर्माण करना था।
• इस क्रांति के मूल में लोगों, खासकर युवाओं की परिवर्तन लाने की शक्ति थी। जेपी का मानना था कि वास्तविक परिवर्तन केवल जमीनी स्तर से ही आ सकता है।
• सम्पूर्ण क्रांति ने राजनीति और सार्वजनिक जीवन में नैतिक और आचारिक मूल्यों की आवश्यकता पर भी बल दिया, जिसके बारे में जेपी का मानना था कि उस समय भारतीय राजनीति में इसकी बहुत कमी थी।

D. बिहार आंदोलन और जेपी की भूमिका

• बिहार आंदोलन, जिसे बिहार आंदोलन के नाम से भी जाना जाता है, संपूर्ण क्रांति का एक प्रमुख अध्याय था। इसकी शुरुआत 1974 में बढ़ती कीमतों, भ्रष्टाचार और बेरोजगारी के खिलाफ छात्रों के विरोध प्रदर्शन के रूप में हुई थी।
• जेपी को इस विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया गया। उनके मार्गदर्शन में यह छात्र आंदोलन से व्यवस्थागत बदलाव की मांग करने वाले जन आंदोलन में बदल गया।
• जेपी के नेतृत्व ने प्रदर्शनकारियों में जोश भर दिया और आंदोलन तेजी से पूरे राज्य और उसके बाहर फैल गया।
• बिहार आंदोलन ने उस समय के राजनीतिक घटनाक्रम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने आपातकाल की घोषणा और उसके बाद देश में राजनीतिक परिवर्तन में योगदान दिया। आंदोलन का नेतृत्व करने में जेपी की भूमिका ने लोकतंत्र और जनशक्ति के चैंपियन के रूप में उनकी स्थिति की पुष्टि की।

VII. विरासत

ए. भारतीय राजनीति और समाज पर जेपी का स्थायी प्रभाव

• जयप्रकाश नारायण, जिन्हें अक्सर जेपी के नाम से जाना जाता है, ने भारत के सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य पर अपनी अमिट छाप छोड़ी है। उनकी विरासत उनके जीवनकाल से कहीं आगे तक फैली हुई है, जिसने नेताओं और कार्यकर्ताओं की कई पीढ़ियों को प्रभावित किया है।
• गांधीवादी सिद्धांतों पर आधारित उनकी सर्वोदय की विचारधारा भारत में समतामूलक और सतत विकास पर चर्चा को प्रेरित करती रहती है।
• सम्पूर्ण क्रांति की अवधारणा ने भारतीय राजनीतिक परिदृश्य में एक बड़ा बदलाव किया। इसने नागरिकों को लोकतांत्रिक प्रक्रिया में सक्रिय भागीदार बनने के लिए प्रोत्साहित किया, राजनीति में पारदर्शिता, जवाबदेही और नैतिक मानकों की वकालत की।
• भूदान आंदोलन में जेपी की भूमिका ने भूमिहीनों को भूमि पुनर्वितरण को बढ़ावा दिया, भारतीय समाज में आर्थिक असमानताओं और भूमि सुधारों की आवश्यकता पर प्रकाश डाला।
• 1975 में आपातकाल का कड़ा विरोध करते हुए, तानाशाही के खिलाफ़ एक मज़बूत दीवार बनकर खड़े होकर, उन्होंने लोकतंत्र और लोगों की शक्ति का प्रतीक बना दिया। इस अवधि के दौरान उनका निर्भीक रुख़ आज भी राजनीतिक साहस और ईमानदारी की मिसाल है।
• उनके सम्मान में नामित लोकनायक जयप्रकाश समाजशास्त्र संस्थान , सामाजिक विज्ञान में उनके कार्य को जारी रखता है तथा समाजशास्त्र और संबंधित विषयों में अनुसंधान को बढ़ावा देता है।

गुजरात में नव निर्माण आंदोलन और जनता पार्टी के गठन में उनका योगदान

• नव निर्माण आन्दोलन 1970 के दशक के मध्य में गुजरात में एक सामाजिक-राजनीतिक आन्दोलन था, जो बिहार आन्दोलन की तरह ही बढ़ती कीमतों, भ्रष्टाचार और बेरोजगारी से प्रेरित था।
• जेपी ने गुजरात आंदोलन को अपना समर्थन दिया, जिससे आंदोलन मजबूत हुआ और उसका प्रभाव बढ़ा। उनकी भागीदारी ने इसे राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्धि दिलाई और इसे संपूर्ण क्रांति के व्यापक आंदोलन का हिस्सा बना दिया।
• आंदोलन और उसके बाद के आपातकाल के दौरान सरकार के खिलाफ जनमत को सफलतापूर्वक संगठित करने के बाद, जेपी ने जनता पार्टी के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ।
• जनता पार्टी कई विपक्षी दलों का गठबंधन था जो आपातकाल और तत्कालीन सरकार की तानाशाही प्रवृत्तियों के विरोध में एकजुट थे। पार्टी के गठन ने भारत की राजनीतिक गतिशीलता में एक महत्वपूर्ण बदलाव को चिह्नित किया।
• जेपी के मार्गदर्शन में जनता पार्टी ने 1977 के आम चुनावों में जीत हासिल की और आज़ादी के बाद से कांग्रेस पार्टी के लगातार शासन को समाप्त कर दिया। यह भारतीय राजनीति में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने लोकतांत्रिक असहमति और लोगों की इच्छा की शक्ति को रेखांकित किया।
• जनता पार्टी के गठन में जेपी की भूमिका एक साझा उद्देश्य के लिए अलग-अलग राजनीतिक समूहों को एकजुट करने की उनकी क्षमता का प्रमाण है। इस संबंध में उनकी विरासत भारत में गठबंधन राजनीति को प्रभावित करती रही है।

आठवीं. साहित्यिक कृतियाँ

1. “भारत में राष्ट्र निर्माण”
2. “जयप्रकाश नारायण: चयनित कार्य”
3. “भारत: स्वतंत्रता के लिए संघर्ष, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक”
4. “एक क्रांतिकारी की खोज: जयप्रकाश नारायण की चुनिंदा रचनाएँ”
5. “जेल डायरी, 1975-1977”
6. “द एसेंशियल जेपी: द फिलॉसफी एंड प्रिज़न डायरी ऑफ़ जयप्रकाश नारायण, 1978”
7. “राजनीति में परिवर्तन: जयप्रकाश नारायण की शताब्दी कथाएँ”
8. “संपूर्ण क्रांति की ओर: भारत में राजनीति, 1978”
9. “भारत पर आसमान काला पड़ रहा है: जेपी और सामाजिक न्याय के लिए आंदोलन, 1976”
10. “समाजवादी एकता और कांग्रेस समाजवादी पार्टी, 1941”
11. “जेपी – लोहिया वार्ता: एक फ्लैशबैक, 1957”

IX. निष्कर्ष

जयप्रकाश नारायण की अमेरिका में अध्ययन करने वाले एक युवा आदर्शवादी से लेकर भारत के सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र के दिग्गज बनने तक की यात्रा उनके स्थायी प्रभाव का एक सम्मोहक प्रमाण है। लोकतंत्र, न्याय और सामाजिक समानता के प्रति उनके अटूट समर्पण के साथ-साथ भूदान आंदोलन, संपूर्ण क्रांति और जनता पार्टी के गठन जैसे महत्वपूर्ण आंदोलनों में उनकी महत्वपूर्ण भूमिका ने भारतीय इतिहास की दिशा को आकार दिया है। आज भी, उनके दर्शन अनगिनत व्यक्तियों और आंदोलनों को प्रेरित करते हैं, क्योंकि वे भारत में नैतिक राजनीति और जन-केंद्रित विकास के प्रतीक बने हुए हैं। इसलिए, उनकी विरासत केवल अतीत तक ही सीमित नहीं है, बल्कि समकालीन भारतीय समाज और राजनीति में भी गूंजती रहती है।