चार बौद्ध परिषदें हैं, पहली परिषद मगध साम्राज्य के तहत हर्यंक राजवंश के राजा अजातशत्रु के संरक्षण में 483 ईसा पूर्व के आसपास आयोजित की गई थी। अन्य तीन बौद्ध परिषदें क्रमशः 383 ईसा पूर्व, 250 ईसा पूर्व और 72 ईस्वी के आसपास आयोजित की गईं। IAS परीक्षा के लिए बौद्ध परिषदों और बौद्ध ग्रंथों के बारे में इस लेख में पढ़ें ।

बौद्ध परिषदों की सूची

विभिन्न राजाओं के अधीन चार बौद्ध संगीतियाँ आयोजित की गईं।

प्रथम बौद्ध संगीति

• यह हर्यक वंश के राजा अजातशत्रु के संरक्षण में आयोजित किया गया था।
• इस परिषद की स्थापना इस बात पर आम सहमति बनाने के लिए की गई थी कि बुद्ध की शिक्षाओं को और अधिक कैसे फैलाया जा सकता है।
• यह बुद्ध की मृत्यु के ठीक बाद 483 ईसा पूर्व में आयोजित किया गया था।
• इसका आयोजन राजगृह में सत्तपानी गुफाओं (सत्तपर्णगुहा) में किया गया था।
• प्रथम संगीति की अध्यक्षता महाकस्सप ने की थी।
• इसका मुख्य उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं को संरक्षित करना था।
• इस परिषद में आनंद ने सुत्तपिटक (बुद्ध की शिक्षाएं) और उपलि ने विनयपिटक (मठवासी संहिता) की रचना की।

द्वितीय बौद्ध संगीति

• यह शिशुनाग वंश के राजा कालासोका के संरक्षण में आयोजित किया गया था।
• यह 383 ईसा पूर्व में आयोजित किया गया था, अर्थात बुद्ध की मृत्यु के सौ साल बाद।
• इसका आयोजन वैशाली में किया गया था।
• साबाकामी ने परिषद की अध्यक्षता की।
• इसका मुख्य उद्देश्य विनयपिटक के अंतर्गत दस विवादित बिंदुओं पर चर्चा करना था।
• यहाँ पहला बड़ा विभाजन हुआ – दो समूह जो बाद में थेरवाद और महायान में विकसित हुए। पहले समूह को थेरा (पाली में जिसका अर्थ है बुजुर्ग) कहा जाता था। वे बुद्ध की शिक्षाओं को मूल भावना में संरक्षित करना चाहते थे। महासंघिका (महान समुदाय) नामक दूसरे समूह ने बुद्ध की शिक्षाओं की अधिक उदारता से व्याख्या की।

तृतीय बौद्ध संगीति

• मौर्य वंश के सम्राट अशोक के संरक्षण में आयोजित किया गया।
• इसका आयोजन 250 ई.पू. में पाटलिपुत्र में हुआ था।
• परिषद की अध्यक्षता मोगलीपुत्त तिस्सा ने की।
• इसका मुख्य उद्देश्य संघ में अवसरवादी गुटबाजी और भ्रष्टाचार से बौद्ध धर्म को शुद्ध करना था।
• अभिधम्म पिटक की रचना यहीं हुई थी, जिससे आधुनिक पाली त्रिपिटक लगभग पूर्ण हो गया।
• बौद्ध मिशनरियों को अन्य देशों में भेजा गया।
• सम्राट अशोक द्वारा प्रचारित बौद्ध धर्म हीनयान था।

चतुर्थ बौद्ध संगीति

• कुषाण वंश के राजा कनिष्क के संरक्षण में आयोजित किया गया।
• इसका आयोजन पहली शताब्दी ई. (72 ई.) में कश्मीर के कुंडलवन में हुआ था।
• इस परिषद की अध्यक्षता वसुमित्र एवं अश्वघोष ने की
• सभी विचार-विमर्श संस्कृत में आयोजित किये गये।
• यहाँ अभिधम्म ग्रंथों का प्राकृत से संस्कृत में अनुवाद किया गया।
• इस परिषद के परिणामस्वरूप बौद्ध धर्म दो सम्प्रदायों में विभाजित हो गया, अर्थात् महायान (बड़ा वाहन) और हीनयान (छोटा वाहन)।
• महायान संप्रदाय मूर्ति पूजा, अनुष्ठान और बोधिसत्व में विश्वास करता था। वे बुद्ध को भगवान मानते थे। हीनयान ने बुद्ध की मूल शिक्षाओं और प्रथाओं को जारी रखा। वे पाली में लिखे गए शास्त्रों का पालन करते हैं जबकि महायान में संस्कृत शास्त्र भी शामिल हैं।

पांचवीं और छठी बौद्ध संगीति हुई थी लेकिन उन्हें उस स्थान के बाहर मान्यता नहीं दी गई जहां यह संगीति हुई थी – बर्मा

पांचवीं बौद्ध संगीति

• राजा मिंडन के शासन के दौरान 1871 में मांडले, बर्मा में थेरवाद भिक्षुओं द्वारा इसकी अध्यक्षता की गई थी
• बर्मी परंपरा में इसे ‘पांचवीं परिषद’ के नाम से जाना जाता है
• इसका उद्देश्य बुद्ध की सभी शिक्षाओं को सुनाना और यह जांचना था कि क्या उनमें से किसी को परिवर्तित, विकृत या उपेक्षित किया गया है
• इसमें 2400 भिक्षुओं ने भाग लिया, जिसकी अध्यक्षता तीन वरिष्ठों – आदरणीय महाथेरा जगराभिवंसा, आदरणीय नरिन्दभिधज, और आदरणीय महाथेरा सुमंगलासामी ने की।
• यह परिषद पांच महीने तक चली।
• संपूर्ण पाठ को संगमरमर की शिलाओं में कैद किया गया था, जिनकी संख्या लगभग 729 थी। सभी शिलाओं को सुंदर लघु पिटक पैगोडा में रखा गया था।
• यह मंडाले हिल की तलहटी में राजा मिंडन के कुथोदाव पैगोडा के मैदान में स्थित है

छठी बौद्ध संगीति

• छठी परिषद 1954 में यांगून (पूर्व में रंगून) के काबा आये में बुलाई गई थी, जबकि पांचवीं परिषद मांडले में आयोजित की गई थी।
• इसे तत्कालीन प्रधानमंत्री माननीय यू नू के नेतृत्व वाली बर्मी सरकार द्वारा प्रायोजित किया गया था।
• उन्होंने महापासना गुहा, “महान गुफा” के निर्माण को अधिकृत किया, जो भारत की सट्टापन्नी गुफा की तरह ही एक कृत्रिम गुफा है जहाँ पहली बौद्ध परिषद आयोजित की गई थी। इसके पूरा होने पर, परिषद की बैठक 17 मई 1954 को हुई।
• पूर्ववर्ती परिषदों की तरह, इसका पहला उद्देश्य वास्तविक धम्म और विनय की पुष्टि और संरक्षण करना था।
• हालाँकि, यह इस मायने में अनोखा था कि इसमें भाग लेने वाले भिक्षु आठ देशों से आये थे।
• बौद्ध धर्मग्रंथों के पारंपरिक पाठ में दो वर्ष लगे और सभी लिपियों में त्रिपिटक और उससे संबंधित साहित्य की सावधानीपूर्वक जांच की गई, उनके अंतरों को नोट किया गया और आवश्यक सुधार किए गए तथा फिर सभी संस्करणों को एकत्रित किया गया।

बौद्ध ग्रंथ

• बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत पाली भाषा में लिखे गए त्रिपिटक हैं। वे हैं:

1. सुत्त पिटक
2. विनय पिटक
3. अभिधम्म पिटक

• धम्मपद: सुत्त पिटक के खुद्दक निकाय का एक भाग। इसमें पद्य रूप में बुद्ध की वाणी का संग्रह है।
• मिलिंद पन्हा: पाली में इसका शाब्दिक अर्थ है – मिलिंद के प्रश्न। यह लगभग 100 ईसा पूर्व लिखा गया था। इसमें इंडो-ग्रीक राजा मेनांडर प्रथम या बैक्ट्रिया के मिलिंद और ऋषि नागसेन के बीच संवाद है, जिसमें मिलिंद ऋषि से बौद्ध धर्म पर प्रश्न पूछते हैं।
• बुद्धचरित: यह संस्कृत में अश्वघोष द्वारा दूसरी शताब्दी ई. की शुरुआत में रचित एक महाकाव्य है। यह बुद्ध के जीवन के बारे में है।

बौद्ध धर्म के प्रसार के कारण

• बुद्ध का चुम्बकीय व्यक्तित्व.
• उन्होंने पाली भाषा में शिक्षा दी जिसे आम जनता ने संस्कृत के विपरीत समझा।
• उन्होंने जातिगत भेदभाव के बावजूद लोगों को संघ में शामिल किया।
• प्रारंभिक संघ लोकतांत्रिक और अनुशासित संगठन थे।
• भिक्षु बुद्ध की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए विभिन्न स्थानों की यात्रा करते थे।
• इसे बिम्बिसार, अजातशत्रु, अशोक, कनिष्क और हर्षवर्द्धन सहित शाही संरक्षण प्राप्त हुआ।

भारत में बौद्ध धर्म के पतन के कारण

• महायान और हीनयान में विभाजन से धर्म कमजोर हो गया।
• बाद के भिक्षुओं में भ्रष्टाचार था। उन्होंने तपस्या छोड़ दी और विलासिता में लिप्त हो गए। नैतिक मानकों का ह्रास हुआ।
• लगभग 650 ई. में गुप्त वंश के अंत के बाद बौद्ध धर्म के लिए शाही संरक्षण में गिरावट आई।
• रूढ़िवादी हिंदू धर्म विशेष रूप से कुमारिल भट्ट और आदि शंकराचार्य के कार्यों के कारण अधिक लोकप्रिय हो गया।
• हूणों और बाद में इस्लामी सेनाओं के आक्रमणों ने उपमहाद्वीप में बौद्ध धर्म के प्रभाव को और कम कर दिया।

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अभ्यर्थी अन्य संबंधित विषयों के नोट्स के लिए  यूपीएससी के एनसीईआरटी प्राचीन इतिहास नोट्स पृष्ठ का भी संदर्भ ले सकते हैं।