1947 में भारत का विभाजन एक महत्वपूर्ण घटना थी जिसके परिणामस्वरूप ब्रिटिश भारत का राजनीतिक विभाजन दो स्वतंत्र राष्ट्रों में हुआ: भारत संघ ( अब भारत गणराज्य) और पाकिस्तान डोमिनियन (जिसे अब इस्लामिक गणराज्य पाकिस्तान कहा जाता है )। 

यह विभाजन बढ़ते सांप्रदायिक तनाव और पृथक राष्ट्रों की मांग की प्रतिक्रिया थी, जिसके परिणामस्वरूप इतिहास में सबसे बड़े और सबसे दुखद जन पलायन में से एक हुआ।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

विभाजन के शुरुआती बीज

• बंगाल विभाजन (1905) : भारत के विभाजन के बीज बंगाल प्रांत के धार्मिक आधार पर विभाजन के साथ बोये गये थे, जिसे बाद में विरोध के कारण वापस ले लिया गया।
• लखनऊ समझौता (1916) : यह समझौता ब्रिटेन और तुर्की के बीच युद्ध के कारण मुसलमानों के प्रति ब्रिटिश तटस्थता पर संदेह से प्रेरित था। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग ने सहयोग किया और कांग्रेस ने मुसलमानों के लिए पृथक निर्वाचन क्षेत्र स्वीकार कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप लखनऊ समझौता हुआ ।
• मोंटेग्यू-चेम्सफोर्ड सुधार (1919) : सीमित स्वशासन सुधार (प्रांतीय स्तर पर विधायी शक्ति) मुस्लिम लीग की अपेक्षाओं को पूरा करने में विफल रहे, जिससे पृथक मातृभूमि की मांग को बढ़ावा मिला।
• हिंदू महासभा (1915) और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (1925) का गठन: इन हिंदू राष्ट्रवादी समूहों के उदय ने जटिलता की एक परत जोड़ दी।

विभाजन के कारण

ब्रिटिश फूट डालो और राज करो नीति: अंग्रेजों ने विभिन्न धार्मिक समूहों के लिए अलग-अलग निर्वाचक मंडल बनाने जैसी रणनीति का उपयोग करके भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन को कमजोर करने के लिए इस नीति को लागू किया।

• सांप्रदायिकता का विकास: सामाजिक-आर्थिक कारकों और सामाजिक-सांस्कृतिक सुधार आंदोलनों की पुनरुत्थानवादी प्रकृति के कारण भारत में सांप्रदायिकता धीरे-धीरे बढ़ी।
• मुस्लिम लीग और मुहम्मद अली जिन्ना की भूमिका: जिन्ना द्वारा पृथक मुस्लिम मातृभूमि (पाकिस्तान) की निरंतर वकालत और द्वि-राष्ट्र सिद्धांत के प्रति उनके समर्थन ने विभाजन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया।
• सामाजिक-आर्थिक कारक: इनमें मुस्लिम आर्थिक पिछड़ापन, हिंदू वर्चस्व का डर, उर्दू-हिंदी विभाजन, तथा मुस्लिम अभिजात वर्ग के बीच प्रभुत्व की भू-संपत्तिवान अभिजात वर्ग की इच्छा शामिल थी।

विभाजन की ओर ले जाने वाली प्रमुख घटनाएँ

द्वि-राष्ट्र सिद्धांत : मुहम्मद अली जिन्ना द्वारा प्रतिपादित, जिसमें हिंदुओं और मुसलमानों को अलग-अलग राष्ट्र के रूप में सुझाया गया।

• अगस्त प्रस्ताव (1940) और चर्चिल का प्रस्ताव (1942) : ये मुस्लिम चिंताओं को दूर करने के असफल प्रयास थे, जिन्हें कांग्रेस और मुस्लिम लीग दोनों ने स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया था ।
• भारत छोड़ो प्रस्ताव (1942) : कांग्रेस द्वारा ब्रिटिश वापसी के आह्वान के कारण बड़े पैमाने पर लोगों को नजरबंद कर दिया गया।
• क्रिप्स मिशन (1942): राजनीतिक गतिरोध को हल करने का यह ब्रिटिश प्रयास बुरी तरह विफल रहा।
• राजगोपालाचारी फॉर्मूला (1944): हिंदुओं और मुसलमानों के बीच समझौता करने का एक और असफल प्रयास।
• गांधी-जिन्ना वार्ता (1944): गतिरोध का समाधान खोजने के लिए गांधी और जिन्ना के बीच वार्ता भी असफल साबित हुई।
• वेवेल योजना (1945): वायसराय वेवेल की कार्यकारी परिषद की योजना को कांग्रेस और लीग दोनों ने अस्वीकार कर दिया।
• 1946 के चुनाव : राजनीतिक समर्थन का स्पष्ट विभाजन, कांग्रेस को गैर-मुस्लिम वोटों का प्रभुत्व और मुस्लिम लीग को बहुसंख्यक मुस्लिम समर्थन प्राप्त हुआ। चुनाव परिणामों ने गहरे धार्मिक विभाजन को और उजागर किया।
• कैबिनेट मिशन (1946) : संघीय ढांचे के माध्यम से एकीकृत भारत को बनाए रखने का एक असफल प्रयास।
• प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस (1946) : सांप्रदायिक हिंसा और बढ़ते तनाव से चिह्नित।
• माउंटबेटन योजना (1947) : विभाजन की अंतिम योजना, जिसमें विभाजन प्रक्रिया की रूपरेखा दी गई थी।
  • प्रावधान:
    • पंजाब और बंगाल: विधान सभाओं ने विभाजन के पक्ष में मतदान किया; बहुमत वाले प्रांतों का विभाजन कर दिया गया।
    • सिंध और बलूचिस्तान: प्रांतों ने अपनी पसंद से अपना प्रभुत्व तय किया।
    • उत्तर-पश्चिमी सीमांत प्रांत और सिलहट: जनमत संग्रह द्वारा भविष्य निर्धारित।
    • सीमा आयोग: सीमा निर्धारण के लिए स्थापित।
  • स्वीकृति: देशी रियासतों पर विवादास्पद निर्णयों के बावजूद भारतीय नेताओं ने 2 जून 1947 को योजना को स्वीकार कर लिया।

कांग्रेस और विभाजन

विभाजन रोकने के असफल प्रयास: गांधी और नेहरू के नेतृत्व वाली कांग्रेस ने शुरू में विभिन्न समझौतों और वार्ताओं के माध्यम से मुस्लिम लीग को अपने पक्ष में करने की कोशिश की। अंततः वे जिन्ना और अंग्रेजों दोनों को विभाजन टालने के लिए राजी करने में असफल रहे।

• अनिच्छा के साथ स्वीकृति: बढ़ती हिंसा और जिन्ना की हठधर्मिता को देखते हुए , कांग्रेस ने रक्तपात रोकने के लिए अनिच्छा से विभाजन को स्वीकार कर लिया।

विभाजन से प्रभावित क्षेत्र

• पंजाब : पूर्वी पंजाब (भारत) और पश्चिमी पंजाब (पाकिस्तान) में विभाजित, जिसके कारण गंभीर सांप्रदायिक हिंसा हुई।
• बंगाल : पश्चिम बंगाल (भारत) और पूर्वी बंगाल (पाकिस्तान, बाद में बांग्लादेश) में विभाजित।
• सिंध : शुरुआत में प्रवास कम था, लेकिन बाद में हिंदुओं का काफी पलायन हुआ।
• चटगाँव पहाड़ी क्षेत्र : मुख्यतः बौद्ध, पाकिस्तान को दिया गया, जिससे जनसांख्यिकीय और सामाजिक उथल-पुथल हुई।

प्रमुख हस्तियाँ और आंदोलन

• मुहम्मद अली जिन्ना : मुस्लिम लीग के नेता, पाकिस्तान की वकालत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले।
• सरदार पटेल : आलोचना के बावजूद, सांप्रदायिक तनाव के समाधान के रूप में विभाजन का समर्थन किया।
• लॉर्ड माउंटबेटन : भारत के अंतिम वायसराय के रूप में विभाजन प्रक्रिया की देखरेख की।

विभाजन के परिणाम 

व्यापक आतंक: विभाजन ने पूरे भारत में भय का माहौल पैदा कर दिया। सामान लेकर जा रहे बड़े समूहों पर अक्सर हमले होते थे। विभाजन ने लाखों लोगों को बेघर कर दिया, पितृसत्ता को मज़बूत किया और व्यापक दुःख और अशांति फैलाई। लाहौर, अमृतसर और कोलकाता जैसे शहर ‘सांप्रदायिक क्षेत्रों’ में बँट गए। 

• हताहत और विस्थापन: सांप्रदायिक दंगों में लगभग 20 लाख लोग मारे गए और लगभग 2.5 करोड़ लोग विस्थापित हुए। अनुमान है कि विभाजन के कारण लगभग 80 लाख लोगों को नई सीमा पार करनी पड़ी। विभाजन से जुड़ी हिंसा में पाँच से दस लाख लोग मारे गए। 
• शरणार्थी संकट: भारत और पाकिस्तान दोनों ही देशों को शरणार्थियों की भारी आमद को समायोजित करने और उनके पुनर्वास के लिए संघर्ष करना पड़ा। यह मुद्दा आज भी एक चुनौती बना हुआ है।
• महिलाओं पर अत्याचार: महिलाओं का अपहरण किया गया, उनके साथ बलात्कार किया गया और उनकी हत्या कर दी गई। अनुमानतः 1,00,000 महिलाओं को इस तरह की हिंसा का सामना करना पड़ा। “महिलाओं की इज्जत” अक्सर पूरे परिवार या समुदाय को अपमानित करने के लिए छीन ली जाती है। कई मामलों में, ‘परिवार की इज्जत’ बचाने के लिए उनके परिवार के सदस्यों ने ही महिलाओं की हत्या कर दी। सीमा के दोनों ओर हज़ारों महिलाओं का अपहरण किया गया। उन्हें अपहरणकर्ता के धर्म में जबरन शामिल किया गया और जबरन शादी के लिए मजबूर किया गया। कई बच्चों को उनके माता-पिता से अलग कर दिया गया।
• विद्वान के अवलोकन: विद्वान एंड्रयू मेजर ने कहा कि महिलाओं को जातीय सफाए के लिए उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया तथा उन्हें सार्वजनिक रूप से निर्वस्त्र किया गया, जबरन धर्मांतरण कराया गया तथा अन्य प्रकार से अपमानित किया गया।
• आर्थिक व्यवधान: प्रांतों के विभाजन से आर्थिक संबंध बाधित हुए, जिससे जूट, कपास और ईंधन जैसे आवश्यक संसाधनों के उत्पादन और वितरण पर असर पड़ा।
• दिलों का बँटवारा: जैसा कि बाद में कई कवियों और लेखकों ने बताया, विभाजन के लिए इस्तेमाल किया गया शब्द ‘दिलों का बँटवारा’ था। सबसे बढ़कर, यह समुदायों का हिंसक विभाजन था।

विरासत और परिणाम

नेहरू-लियाक़त समझौता (1950): अपहृत महिलाओं को वापस लाने के उद्देश्य से किया गया यह समझौता, शुरुआत में तो सफल रहा, लेकिन बाद में विफल हो गया। कई महिलाओं को अपने परिवारों से अस्वीकृति का सामना करना पड़ा या वे नए घरों में बस गईं।

• विवाद: विभाजन विवादास्पद बना हुआ है, तथा रेडक्लिफ रेखा खींचने में ब्रिटिशों पर जल्दबाजी और पक्षपात का आरोप लगाया जाता है ।
• जनसंख्या आंदोलन: इतिहास में सबसे बड़े जनसंख्या आंदोलनों में से एक हुआ, जिसमें कानून और व्यवस्था पूरी तरह ध्वस्त हो गई।
• ऐतिहासिक प्रभाव: जैसा कि लॉर्ड कर्जन ने पूर्वानुमान लगाया था, विभाजन ने ब्रिटिश साम्राज्य की वैश्विक शक्ति की स्थिति के अंत को चिह्नित किया।
• कश्मीर संघर्ष: भारत और पाकिस्तान के बीच निरंतर क्रोध और संघर्ष , विशेष रूप से कश्मीर को लेकर।
• सांप्रदायिक घृणा और अविश्वास : महत्वपूर्ण जनसंख्या विनिमय और हिंसा, घृणा और अविश्वास के माहौल को बढ़ावा देते हैं ।

भारत के भविष्य के लिए प्रश्न

सांप्रदायिकता के बीच धर्मनिरपेक्षता: भारतीय राष्ट्रीय संघर्ष के नेता द्वि-राष्ट्र सिद्धांत में विश्वास नहीं करते थे ।

• धार्मिक संघर्षों के पीछे प्रतिस्पर्धी राजनीतिक हित थे: मुस्लिम लीग (मुसलमानों के लिए) और हिंदू महासभा, और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (हिंदुओं के लिए ) जैसे संगठन। 
• पर्याप्त अल्पसंख्यक जनसंख्या का संरक्षण: नव निर्मित पाकिस्तान में मुसलमानों के बड़े पैमाने पर प्रवास के बाद भी, 1951 में भारत में मुस्लिम जनसंख्या कुल जनसंख्या का 12 प्रतिशत थी।
• धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र: राष्ट्रीय आंदोलन के अधिकांश नेताओं का मानना था कि भारत को सभी धर्मों के लोगों के साथ समान व्यवहार करना चाहिए।
  • भारत ऐसा देश नहीं होना चाहिए जो एक धर्म के अनुयायियों को श्रेष्ठ और दूसरे धर्म के अनुयायियों को निम्नतर दर्जा दे। सभी नागरिक समान होंगे, चाहे उनकी धार्मिक मान्यता कुछ भी हो। 
  • धार्मिक या आस्तिक होना नागरिकता की कसौटी नहीं थी। वे एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र के आदर्श को संजोए हुए थे । यह आदर्श भारतीय संविधान में भी निहित था।