किसी भी प्रतियोगी परीक्षा के लिए भारत के स्वतंत्रता के बाद के इतिहास की तैयारी के लिए , उम्मीदवारों को भारत में लोकप्रिय आंदोलनों के बारे में जानना आवश्यक है। यह IAS परीक्षा और अर्थशास्त्र के पाठ्यक्रम (GS-II) के सभी महत्वपूर्ण विषयों की जानकारी देता है। UPSC परीक्षा में अर्थशास्त्र के दृष्टिकोण से भारत में लोकप्रिय आंदोलन शब्द महत्वपूर्ण हैं। IAS उम्मीदवारों को इनके अर्थ और अनुप्रयोग को अच्छी तरह से समझना चाहिए, क्योंकि IAS पाठ्यक्रम के इस स्थिर भाग से UPSC प्रारंभिक और UPSC मुख्य परीक्षा, दोनों में प्रश्न पूछे जा सकते हैं।

इस लेख में आप जानेंगे – भूमि सुधार, कृषि विकास और हरित क्रांति, स्वतंत्रता के बाद से कृषि संघर्ष, सहकारिता, भारत में महिला आंदोलन , भारत में महिला आंदोलन, भारत में दलित आंदोलन, भारत में पर्यावरण आंदोलन, भारत में नागरिक लोकतांत्रिक आंदोलन, आईसीटी का युग 

भारत में भूमि सुधार आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद के भारत में दो चरण

परिचय-

• स्वतंत्रता के बाद भारत में भूमि सुधार प्रक्रिया को मुख्यतः दो चरणों में वर्गीकृत किया जा सकता है-

1. संस्थागत सुधारों का चरण/पहला चरण

• 1947-1960
• बिचौलियों अर्थात जमींदारों आदि का उन्मूलन
• किरायेदारी सुधार
• बड़ी भूमि जोतों के आकार की अधिकतम सीमा
• सहकारी एवं सामुदायिक विकास कार्यक्रम

2. तकनीकी सुधारों का चरण/दूसरा चरण

• 1960 के बाद
• हरित क्रांति, आदि।

भारत में भूमि सुधार आंदोलन: पहला चरण – संस्थागत सुधार और पहुँच रणनीतियाँ

• स्वतंत्रता के समय, भारत को एक अर्ध-सामंती कृषि व्यवस्था विरासत में मिली थी, जिसमें कठिन काश्तकारी व्यवस्था थी।
• भूमि का स्वामित्व और नियंत्रण कुछ जमींदारों और बिचौलियों के पास ही केंद्रित था।
• इस प्रकार, भारत के कृषि भूमि संसाधन धीरे-धीरे दरिद्र होते गए क्योंकि आर्थिक प्रेरणा निवेश के बजाय शोषण की ओर प्रवृत्त हुई।

भूमि सुधारों तक पहुंच

1. गांधीवादी दृष्टिकोण: महात्मा गांधी का भारत में सर्वोदय आंदोलन सार्वभौमिक उत्थान की बात करता है। गांधीवाद से प्रेरित होकर, विनोबा भावे ने ग्राम बांध आंदोलन शुरू किया। इस आंदोलन ने जमींदारों से भूमिहीन/हाशिए पर पड़े किसानों को अधिशेष दान देने का आह्वान किया।
2. उग्र राष्ट्रवादी दृष्टिकोण: अधिकांश राज्य सरकारों द्वारा औपचारिक रूप से अपनाया गया है, हालांकि यह दृष्टिकोण ज्यादा योगदान नहीं दे सका।
3. भारत में किसान आंदोलनों के मद्देनजर मार्क्सवादी दृष्टिकोण को ध्यान में रखा गया है और इसका समर्थन किया गया है।

कुमारप्पा समिति और स्वतंत्रता के बाद के भारत में कृषि सुधार

• स्वतंत्रता के समय, देश में कृषि पर न केवल जमींदारों और तालुकदारों जैसे बिचौलियों का प्रभुत्व था, बल्कि विभिन्न प्रकार के अनुपस्थित जमींदार भी मौजूद थे।
• भूमि में निवेश की कमी के कारण कृषि उत्पादन प्रभावित हुआ, जिसके निम्नलिखित कारण थे: अनुचित किरायेदारी व्यवस्था, बेगार, जमींदारों द्वारा अवैध वसूली और किसानों से जबरन किराया वसूली।
• कुमारप्पा समिति ने पहली बार देश में प्रचलित कृषि संबंधों का विस्तृत सर्वेक्षण किया और भूमि सुधार के सभी मुद्दों को शामिल करते हुए व्यापक सिफारिशें कीं-
• इसने यह राय व्यक्त की कि राज्य और जोतने वाले के बीच सभी बिचौलियों को समाप्त कर दिया जाना चाहिए और भूमि वास्तविक जोतने वालों की होनी चाहिए।
• विधवाओं, नाबालिगों और अन्य विकलांग व्यक्तियों के मामले को छोड़कर भूमि को उप-पट्टे पर देने पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए, जो व्यक्ति न्यूनतम शारीरिक श्रम करते हैं और वास्तविक कृषि कार्यों में भाग लेते हैं, उन्हें व्यक्तिगत रूप से खेती करने वाला माना जाना चाहिए, आदि।
• किसानों के पास जोत के आकार की एक सीमा होनी चाहिए जिस पर वे खेती कर सकें।
• इसमें पुनः प्राप्त बंजर भूमि के विकास के लिए सामूहिक खेती पर विचार किया गया, जिस पर भूमिहीन मजदूरों को रोजगार दिया जा सके।
• इसने माना कि किसान खेती ही खेती का सबसे उपयुक्त रूप होगा।

भारत में ज़मींदारी उन्मूलन आंदोलन: भूमि सुधार और काश्तकार सशक्तिकरण

• जब संविधान सभा भारत के संविधान के निर्माण की प्रक्रिया में थी, तब उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, बिहार, मद्रास, असम और बॉम्बे जैसे कई प्रांतों ने जमींदारी उन्मूलन विधेयक या भूमि स्वामित्व कानून पेश किया, जिसमें मध्यस्थ स्तरों को हटाने का प्रावधान था।
• 1951 में प्रथम संशोधन तथा 1955 में चौथे संशोधन ने जमींदारी उन्मूलन को लागू करने के लिए राज्य विधानमंडलों के हाथों को और मजबूत कर दिया, जिससे किसी भी मौलिक अधिकार के उल्लंघन का प्रश्न न्यायालयों में स्वीकार्य नहीं रह गया।
• जमींदारी उन्मूलन कानून को लागू करने में एक और बड़ी बाधा पर्याप्त भूमि अभिलेखों का अभाव था।
• इन सबके बीच, देश में भूमि सुधार प्रक्रिया 1950 के दशक के अंत तक पूरी हो गई।
• ज़मींदारी प्रथा के उन्मूलन के बाद, लगभग 2 करोड़ काश्तकार ज़मीन के मालिक बन गए। इसने न केवल उन्हें ज़मीन का मालिक बनाया, बल्कि उन्हें मौजूदा ज़मीन मालिकों के बंधनों से भी बेदखल कर दिया।
• भूमि मालिकों को दिया जाने वाला मुआवजा, काश्तकारों की जनसंख्या के आधार पर, राज्यों के अनुसार अलग-अलग होता था।

भारत में बिचौलियों के उन्मूलन के आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद कृषि क्षेत्र का सशक्तिकरण

• स्वतंत्रता के समय भारत में कृषि क्षेत्र पर तालुकदारों, जागीरों और इमामों जैसे बिचौलियों का प्रभुत्व था।
• स्वतंत्रता के तुरंत बाद देश के विभिन्न भागों में जमींदारी प्रथा के उन्मूलन के उपाय अपनाए गए।
• बिचौलियों को समाप्त करने वाला पहला अधिनियम 1948 में मद्रास में पारित किया गया था।
• परिणामस्वरूप, लगभग एक करोड़ काश्तकार भूमि के मालिक बन गये।

भूमि सुधारों की सीमाएँ: स्वतंत्रता-पश्चात भारत में आने वाली चुनौतियाँ

• ज़मींदारों की अनिच्छा-
• कानून पारित होने के बाद, ज़मींदारों ने उच्च न्यायालयों और सर्वोच्च न्यायालय में मुक़दमे दायर किए । ऐसे मुक़दमों ने इन कानूनों की प्रभावशीलता को बहुत कम कर दिया।
• कानून के अंततः लागू होने के बाद, ज़मींदारों ने राजस्व अधिकारियों के साथ सहयोग करने से इनकार कर दिया।
• गांव और तहसील स्तर पर छोटे राजस्व अधिकारी रिश्वत के लिए जमींदारों का सक्रिय रूप से समर्थन करते थे।
• कानूनों में खामियां-
• जमींदारों ने कानून की इस खामी का दुरुपयोग करके बटाईदार किसानों को बेदखल कर दिया और कानूनी प्रक्रिया के माध्यम से अधिकांश भूमि अपने पास रख ली।
• उन्होंने उत्पादकता बढ़ाने के लिए क्षेत्र में पूंजीवादी खेती शुरू की।

नए बिचौलियों का उदय: ज़मींदारी उन्मूलन के बाद के युग में चुनौतियाँ

• ज़मींदारी उन्मूलन के मुख्य लाभार्थी उच्च या श्रेष्ठ काश्तकार थे।
• इन नये भूस्वामियों ने मौखिक और अलिखित समझौतों के आधार पर उसी भूमि को निम्न स्तर के काश्तकारों/बटाईदारों को पट्टे पर दे दिया।
• इन निम्न श्रेणी के काश्तकारों/बटाईदारों को नये भूस्वामी की इच्छा के अनुसार बेदखल किया जा सकता है।

भारत में किरायेदारी सुधार आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद के भारत में चुनौतियों और विविध कार्यान्वयन का समाधान-

• किरायेदारी सुधार कानूनों में किरायेदारों के पंजीकरण या पूर्व किरायेदारों को स्वामित्व अधिकार देने का प्रावधान किया गया ताकि उन्हें सीधे राज्य के अधीन लाया जा सके।
• हालाँकि, भारत के विभिन्न भागों में राजनीतिक और आर्थिक स्थितियाँ इतनी भिन्न थीं कि विभिन्न राज्यों द्वारा पारित काश्तकारी कानून की प्रकृति और उनके कार्यान्वयन का तरीका भी भिन्न था।

• कई राज्यों ने काश्तकारों को ज़मीन की सुरक्षा प्रदान करने वाले कानून बनाए हैं। लेकिन ये कानून एक समान नहीं हैं। कुछ राज्यों में, ज़मींदार द्वारा अपनी ज़मीन पर खेती करने के लिए ज़मीन वापस लेने की स्थिति में, काश्तकार के पास न्यूनतम ज़मीन छोड़ना ज़रूरी है।
• अन्य में, स्व-खेती के लिए भूमि की पुनः प्राप्ति की स्थिति में काश्तकारों के लिए न्यूनतम भूमि छोड़ने का कोई प्रावधान नहीं था।

भारत में किराया विनियमन आंदोलन: स्वतंत्रता-उत्तर भारत में शोषणकारी प्रथाओं पर अंकुश लगाना

• लगान विनियमन कानून बनने से पहले, काश्तकार ज़मींदारों को अपनी उपज का 50 से 80 प्रतिशत तक का अत्यधिक किराया देते थे। लगान विनियमन के लिए कानून पारित किए गए।
• अब आंध्र प्रदेश, हरियाणा और पंजाब को छोड़कर सभी राज्यों में लगान की अधिकतम दरें सकल उपज के 1/4 से अधिक नहीं तय की गईं।

भारत में स्वामित्व अधिकार आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद के भारत में भूमि हस्तांतरण और मुआवजा

• कुछ राज्यों में, सरकारों ने मुआवजा देने के बाद मालिकों से जमीन ले ली और फिर उसे राज्य को उसकी कीमत के बदले किश्तों में काश्तकारों को हस्तांतरित कर दिया।
• अन्य मामलों में, किरायेदारों को किश्तों में सीधे मालिकों को एक निश्चित मुआवजा देने के लिए कहा गया।

संवैधानिक सुरक्षा उपाय और भविष्य की नीतियाँ: स्वतंत्रता-पश्चात भारत में कृषि सुधारों को सुरक्षित करना

• कृषि सुधारों को चुनौती देने वाले न्यायालयीन मामले बढ़ने लगे और संविधान में पहला संशोधन आवश्यक हो गया।
• इस प्रथम संशोधन द्वारा नए अनुच्छेद 31ए और 31बी तथा नौवीं अनुसूची जोड़ी गई, जिससे जमींदारी उन्मूलन कानूनों की संवैधानिक वैधता सुरक्षित हो गई, तथा यह निर्दिष्ट किया गया कि उन्हें इस आधार पर चुनौती नहीं दी जा सकती कि वे मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करते हैं।

भारत में भूमि हदबंदी आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद के भारत में समान भूमि वितरण की कोशिश

• भूमि सीमा का अर्थ है किसी व्यक्ति/परिवार के लिए भूमि की अधिकतम सीमा तय करना।
• भूमि सीमा निर्धारण का उद्देश्य भूमि के वितरण को अधिक न्यायसंगत बनाना था।
• अधिकतम सीमा से ऊपर स्वामित्व वाली भूमि को अधिशेष भूमि कहा जाता था।
• सरकार ने अतिरिक्त भूमि के साथ क्या किया- यदि किसी व्यक्ति या परिवार के पास अधिकतम सीमा से अधिक भूमि थी, तो अतिरिक्त भूमि को मूल मालिक को मुआवजा दिए बिना या उसके साथ ले लिया जाना था और फिर इस अतिरिक्त भूमि को छोटे किसानों, भूमिहीन मजदूरों के बीच वितरित किया जाना था, यहां तक कि ग्राम पंचायत को सौंप दिया जाना था या सहकारी कृषि समितियों को दे दिया जाना था।
• इस प्रकार, भूमि जोत की अधिकतम सीमा सामाजिक न्याय के साथ विकास प्राप्त करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था ।
• सीमाएँ- कुल मिलाकर अधिकांश राज्यों में सीलिंग कानूनों में कुछ बड़ी कमियाँ थीं।

• राज्यों द्वारा मौजूदा जोतों की निर्धारित सीमा बहुत ऊँची थी। केवल कुछ राज्यों, जैसे जम्मू-कश्मीर, पश्चिम बंगाल, हिमाचल प्रदेश और पंजाब, में जहाँ बहुत कम जोतें सीमा से अधिक थीं, परिवार के आकार के लिए कोई छूट नहीं दी गई थी।
• द्वितीय पंचवर्षीय योजना की सिफारिश के बाद अधिकांश राज्यों द्वारा अधिकतम सीमा में बड़ी संख्या में छूट की अनुमति दी गई।
• सीलिंग कानून लाने में हुई लंबी देरी के कारण इसका उद्देश्य काफी हद तक विफल हो गया।
• इसके अलावा, भूस्वामियों ने काश्तकारों को बड़े पैमाने पर बेदखल कर दिया, कम से कम निर्धारित सीमा तक उनकी भूमि पर कब्जा कर लिया, तथा अक्सर झूठा दावा किया कि वे उनकी प्रत्यक्ष देखरेख में प्रगतिशील खेती में स्थानांतरित हो गए हैं।
• इस प्रकार, जब तक अधिकतम सीमा संबंधी कानून लागू हुए, तब तक अधिकतम सीमा से ऊपर बमुश्किल ही कोई भूमि बची थी और परिणामस्वरूप पुनर्वितरण के लिए बहुत कम अतिरिक्त भूमि उपलब्ध हो पाई।
• इसे कांग्रेस नेतृत्व ने स्वीकार किया तथा तीसरी पंचवर्षीय योजना में भी इसे स्वीकार किया गया।

भारत में भूदान आंदोलन: स्वतंत्रता के बाद भारत में विनोबा भावे की भूमि सुधार पहल

• भूदान भूमि सुधार का एक प्रयास था, जिसका उद्देश्य कृषि में संस्थागत परिवर्तन लाना था, जैसे भूमि पुनर्वितरण।
• नेतृत्व-प्रख्यात गांधीवादी आचार्य विनोबा भावे
• उद्देश्य-
• संतुलित आर्थिक वितरण सुनिश्चित करके अवसरों की समानता पर आधारित सामाजिक व्यवस्था लाना।
• आर्थिक स्वामित्व और शक्तियों का विकेंद्रीकरण।
• भारत में भूदान आन्दोलन के उद्देश्यों का वर्णन करते हुए विनोबा जी लिखते हैं, “वास्तव में, उद्देश्य तीन गुना है।”

1. 1. सत्ता का गांव-गांव तक विकेंद्रीकरण होना चाहिए।
   2. जमीन और संपत्ति पर हर किसी का अधिकार होना चाहिए।
   3. वेतन आदि के मामले में कोई वितरण नहीं होना चाहिए।

• विनोबा एक नई सामाजिक व्यवस्था के निर्माण में रुचि रखते थे।
• आचार्य विनोबा भावे ने 1950 के दशक के प्रारंभ में इस आंदोलन को शुरू करने के लिए रचनात्मक कार्य और ट्रस्टीशिप जैसी गांधीवादी तकनीकों और विचारों का सहारा लिया।
• उन्होंने सर्वोदय समाज नामक रचनात्मक कार्यकर्ताओं का एक अखिल भारतीय महासंघ गठित किया, जिसने देश में अहिंसक सामाजिक परिवर्तन का कार्य अपने हाथ में लिया।
• उन्होंने और उनके अनुयायियों ने बड़े भूस्वामियों को भूमिहीनों और भूमिहीनों के बीच वितरण हेतु अपनी भूमि का कम से कम छठा हिस्सा भूदान या ‘भूमि-उपहार’ के रूप में दान करने के लिए राजी करने हेतु एक पदयात्रा (गांव-गांव पैदल यात्रा) शुरू की।
• भूदान की शुरुआत 1942 में हुई थी। भूमिहीन हरिजनों के सामने आने वाली समस्याओं को तेलंगाना के पोचमपल्ली में विनोबा भावे के समक्ष प्रस्तुत किया गया था।
• विनोबा भावे की अपील के जवाब में कुछ भूस्वामी वर्ग अपनी भूमि का कुछ हिस्सा स्वैच्छिक रूप से दान करने के लिए सहमत हो गए।
• इसके परिणामस्वरूप भारत में भूदान आंदोलन का उदय हुआ। केंद्र और राज्य सरकारों ने विनोबा भावे को आवश्यक सहायता प्रदान की।
• भारत में ये आंदोलन, हालांकि सरकार से स्वतंत्र थे, कांग्रेस द्वारा समर्थित थे और अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने कांग्रेसजनों से इसमें सक्रिय रूप से भाग लेने का आग्रह किया था।
• एक प्रख्यात पूर्व कांग्रेसी और प्रजा सोशलिस्ट पार्टी के एक प्रमुख नेता, जयप्रकाश नारायण 1953 में भूदान आंदोलन में शामिल होने के लिए सक्रिय राजनीति से हट गए।
• इस बीच, 1955 के अंत में, भारत में आंदोलनों ने एक नया रूप ले लिया, ग्रामदान या ‘गांव का दान’
• भारत में ग्रामदान आन्दोलन का उद्देश्य प्रत्येक गांव में भूस्वामियों और पट्टाधारकों को अपने भूमि अधिकारों का त्याग करने के लिए राजी करना था तथा सभी भूमि समतावादी पुनर्वितरण और संयुक्त खेती के लिए ग्राम संघ की संपत्ति बन जाएगी।
• किसी गांव को ग्रामदान तब घोषित किया जाता है जब उसके कम से कम 75 प्रतिशत निवासी और 51 प्रतिशत भूमि वाले लोग लिखित रूप में ग्रामदान के लिए अपनी स्वीकृति दे देते हैं।
• ग्रामदान के अंतर्गत आने वाला पहला गाँव माग्रोथ, हरिपुर, उत्तर प्रदेश था। दूसरा और तीसरा 1955 में उड़ीसा में हुआ।
• भारत में इन आंदोलनों को व्यापक राजनीतिक संरक्षण प्राप्त हुआ।
• कई राज्य सरकारों ने ग्रामदान और भूदान के उद्देश्य से कानून पारित किए।

निष्कर्ष: भारत में भूदान आंदोलनों का पतन 

• यह आंदोलन 1969 के आसपास अपने चरम पर पहुंच गया। 1969 के बाद, ग्रामदान और भूदान ने अपना महत्व खो दिया क्योंकि यह विशुद्ध रूप से स्वैच्छिक आंदोलन से सरकारी समर्थित कार्यक्रम बन गया।
• 1967 में विनोबा भावे के आंदोलन से हटने के बाद, इस आंदोलन का जनाधार कम हो गया। बाद के दौर में, ज़मींदारों ने ज़्यादातर विवादित या खेती के लिए अनुपयुक्त ज़मीन दान में दे दी।
• सम्पूर्ण आन्दोलन को विकास की सामान्य योजना से अलग समझा गया, न कि उसे मौजूदा संस्थागत साधनों के साथ संयोजित किया गया।
• मुख्यधारा योजना से इस अलगाव ने नीति के रूप में इसकी निरंतरता को गंभीर रूप से प्रभावित किया।

सहकारिता एवं सामुदायिक विकास कार्यक्रम

परिचय-

• महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू , समाजवादियों और कम्युनिस्टों सहित भारत में राष्ट्रीय आंदोलन के नेताओं की एक विस्तृत श्रृंखला इस बात पर आम सहमति थी कि सहकारिता से भारतीय कृषि में बड़ा सुधार आएगा और इससे विशेष रूप से गरीबों को लाभ होगा।
• इस प्रकार, भूमि सुधार के माध्यम से प्राप्त किए जाने वाले संस्थागत परिवर्तनों के एजेंडे में सहकारिता को एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में देखा गया।
• स्वतंत्रता के समय कांग्रेस ने बहुत ही अस्थायी प्रस्ताव रखे थे – जैसे कि राज्य द्वारा सरकारी खाली लेकिन कृषि योग्य भूमि पर छोटे किसानों के बीच सहकारी खेती के प्रयोग के लिए पायलट योजनाएं आयोजित करने का प्रयास करना।
• इसके अलावा, यह स्पष्ट किया गया कि सहकारिता की दिशा में कोई भी कदम किसानों की सद्भावना और सहमति प्राप्त करके ही उठाया जाना चाहिए।

भारत में सहकारिता का विकास: आवश्यकता से लेकर कुमारप्पा समिति की सिफारिशों तक

पहली योजना

• इसने इस मुद्दे पर अधिक विवेकपूर्ण ढंग से विचार किया तथा सिफारिश की कि विशेष रूप से छोटे और मध्यम किसानों को सहकारी कृषि समितियों में समूह बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए तथा सहायता प्रदान की जानी चाहिए।
• प्रारंभिक योजनाकारों को आशा थी कि प्रेरित पार्टी कार्यकर्ताओं द्वारा सक्रिय और नव-प्रवर्तित सामुदायिक विकास कार्यक्रम (अक्टूबर 1952 में) के प्रशिक्षित कार्यकर्ताओं की सहायता से ग्राम पंचायत न केवल ग्रामीण विकास परियोजनाओं को लागू करने में मदद करेगी, बल्कि भारतीय कृषि में महत्वपूर्ण संस्थागत परिवर्तन लाने में भी सहायक होगी।

दूसरी योजना

• द्वितीय पंचवर्षीय योजना के दौरान मुख्य कार्य ऐसे आवश्यक कदम उठाना है जो सहकारी खेती के विकास के लिए ठोस आधार प्रदान करें, ताकि दस वर्ष की अवधि में कृषि भूमि के पर्याप्त भाग पर सहकारी आधार पर खेती की जा सके।
• 1956 में दो भारतीय प्रतिनिधिमंडलों (एक योजना आयोग का, दूसरा केंद्रीय खाद्य एवं कृषि मंत्रालय का) को यह अध्ययन करने के लिए चीन भेजा गया कि उन्होंने किस प्रकार अपनी सहकारी समितियों को संगठित किया और कृषि उत्पादन में इतनी तीव्र वृद्धि कैसे हासिल की।
• दोनों ने (एक समिति के दो सदस्यों की असहमति को छोड़कर) भारत में सहकारी खेती को बढ़ाने के एक साहसिक कार्यक्रम की सिफारिश की।
• राष्ट्रीय विकास परिषद और अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी ने अब द्वितीय पंचवर्षीय योजना में निर्धारित लक्ष्य से भी अधिक ऊंचे लक्ष्य निर्धारित किए हैं, तथा प्रस्ताव दिया है कि अगले पांच वर्षों में कृषि उत्पादन में 25 से 35 प्रतिशत की वृद्धि की जाए, यदि इससे अधिक नहीं, तो मुख्य रूप से कृषि में सहकारिता जैसे बड़े संस्थागत परिवर्तन लाकर।
• हालाँकि, राज्यों ने सहकारिता के लिए किसी भी बड़े पैमाने की योजना का विरोध किया, तथा केवल सहकारी खेती में प्रयोगों पर ही सहमति व्यक्त की, और वह भी तब जब वे पूरी तरह स्वैच्छिक रहें।

कांग्रेस का नागपुर संकल्प, 1959: कृषि परिवर्तन के लिए सहकारी दृष्टिकोण

• इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ‘गांव का संगठन ग्राम पंचायतों और ग्राम सहकारी समितियों पर आधारित होना चाहिए, दोनों के पास पर्याप्त शक्तियां और संसाधन होने चाहिए।
• भविष्य का कृषि पैटर्न सहकारी संयुक्त खेती का होना चाहिए, जिसमें संयुक्त खेती के लिए भूमि को एकत्रित किया जाएगा, किसानों को उनके संपत्ति अधिकार बरकरार रहेंगे, तथा उन्हें उनकी भूमि के अनुपात में शुद्ध उपज का हिस्सा मिलेगा।
• इसके अलावा, जो लोग वास्तव में भूमि पर काम करते हैं, चाहे वे भूमि के मालिक हों या नहीं, उन्हें संयुक्त खेत पर उनके द्वारा किए गए कार्य के अनुपात में हिस्सा मिलेगा।
• संयुक्त कृषि की स्थापना से पहले, पहले कदम के रूप में, तीन साल की अवधि के भीतर पूरे देश में सेवा सहकारी समितियों का गठन किया जाना चाहिए। हालाँकि, इस अवधि के भीतर, जहाँ भी संभव हो और किसानों की आम सहमति हो, ऐसा किया जाना चाहिए।

तीसरी योजना-

• तीसरी योजना में बहुत ही व्यावहारिक और सतर्क दृष्टिकोण अपनाया गया।
• सहकारी खेती के संबंध में इसने प्रति जिले दस पायलट परियोजनाएं स्थापित करने का मामूली लक्ष्य स्वीकार किया।
• साथ ही, इसमें यह चेतावनी भी दी गई कि ‘सहकारी खेती को भारत में सामुदायिक विकास आंदोलनों के माध्यम से सामान्य कृषि प्रयास की सफलता, ऋण, विपणन, वितरण और प्रसंस्करण में सहयोग की प्रगति, ग्रामीण उद्योग के विकास और भूमि सुधार के उद्देश्यों की पूर्ति से विकसित होना होगा।’
• यह एक क्रमिक प्रक्रिया लगती है, कोई कार्ययोजना नहीं।

स्वतंत्रता-उत्तर भारत में सहकारी समितियों के प्रकार: संयुक्त खेती और दुग्ध सहकारी समितियों पर जोर

• संयुक्त खेती के संबंध में दो प्रकार की सहकारी समितियां देखी गईं।
• पहली, वे सहकारी समितियाँ जो मुख्यतः भूमि सुधारों से बचने और राज्य द्वारा दिए जाने वाले प्रोत्साहनों का लाभ उठाने के लिए बनाई गई थीं। आमतौर पर, ये सहकारी समितियाँ संपन्न, प्रभावशाली परिवारों द्वारा बनाई जाती थीं, जो कई खेतिहर मजदूरों या पूर्व-काश्तकारों को फर्जी सदस्य बना लेते थे।
• दूसरा, पायलट परियोजनाओं के रूप में राज्य प्रायोजित सहकारी फार्म आमतौर पर गरीब थे, पहले से बंजर भूमि को भूमिहीनों, हरिजनों, विस्थापित व्यक्तियों और ऐसे वंचित समूहों को उपलब्ध कराया गया था।

दुग्ध सहकारी समिति

• स्वतंत्रता के बाद कृषि में सुधार लाने और गरीबों को लाभ पहुंचाने के साधन के रूप में सहकारी समितियों पर जोर दिया गया।
• कृषि क्षेत्र में, विशेषकर भूमि-सुधारों में, विभिन्न कारणों से अपेक्षित परिणाम प्राप्त नहीं हो सके। सहकारी समितियों में सबसे सफल प्रयोग दुग्ध सहकारी समितियाँ थीं।

श्वेत क्रांति

• गुजरात के कैरा जिले (1997 में कैरा का विभाजन कर एक नया आणंद जिला बनाया गया) के किसानों की स्थिति आजादी के बाद देश के बाकी हिस्सों के किसानों जैसी ही थी।
• 1945 में बम्बई सरकार द्वारा शुरू की गई बम्बई दुग्ध योजना से दूध ठेकेदारों को लाभ हुआ, जिन्होंने लाभ का सबसे बड़ा हिस्सा ले लिया।

बॉम्बे मिल्क स्कीम

• किसानों में असंतोष बढ़ता गया। वे सरदार वल्लभभाई पटेल से सलाह लेने पहुँचे। उन्होंने किसान सहकारी समिति बनाने के लिए मोरारजी देसाई को कैरा भेजा।
• बम्बई सरकार के साथ कुछ संघर्ष के बाद, 1946 में कैरा जिला सहकारी दुग्ध उत्पादक संघ की स्थापना की गई।

डॉ. वर्गीस कुरियन- श्वेत क्रांति के जनक

• कैरा संघ का उद्देश्य जिले के दूध उत्पादकों के लिए उचित विपणन सुविधाएं उपलब्ध कराना था।
• इसने बॉम्बे मिल्क स्कीम के तहत दूध की आपूर्ति शुरू की।
• वर्गीस कुरियन 1950-73 तक संघ के मुख्य कार्यकारी अधिकारी थे।
• 1955 में, कैरा यूनियन ने अपने उत्पादों के विपणन के लिए ‘अमूल’ (आनंद मिल्क यूनियन लिमिटेड) नाम पेश किया।
• इस नए उद्यम ने भैंस के दूध से दुग्ध उत्पाद तैयार करके एक बड़ी सफलता हासिल की, जो विश्व में पहली बार हुआ।
• 1955 में, इसने दूध पाउडर और मक्खन बनाने के लिए एक कारखाना स्थापित किया था, जिसका उद्देश्य आंशिक रूप से सर्दियों में दूध की अधिक पैदावार के लिए पर्याप्त बाजार न मिलने की समस्या से निपटना था।
• 1960 में, एक नया कारखाना जोड़ा गया जिसे हर साल 600 टन पनीर और 2,500 टन शिशु आहार बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था – भैंस के दूध का उपयोग करके बड़े पैमाने पर व्यावसायिक पैमाने पर इन उत्पादों का निर्माण करने वाला यह दुनिया का पहला कारखाना था।
• 1960 में पनीर और शिशु आहार बनाने के लिए एक नया कारखाना स्थापित किया गया।
• 1964 में, मवेशी चारा बनाने के लिए एक आधुनिक संयंत्र चालू किया गया
• ग्राम समाज कार्यकर्ताओं के माध्यम से एक कुशल कृत्रिम गर्भाधान सेवा शुरू की गई ताकि उत्पादक अपने स्टॉक की गुणवत्ता में सुधार कर सकें।
• उन महिलाओं को शिक्षित करने के लिए विशेष प्रयास किया गया जो आमतौर पर किसान परिवारों में पशुओं की देखभाल करती थीं।
• ग्रामीण विकास परियोजनाओं के लिए पेशेवर प्रबंधकों को प्रशिक्षित करने हेतु आणंद में ग्रामीण प्रबंधन संस्थान (आईआरएमए) की स्थापना की गई, जिसमें अमूल परिसर और कैरा सहकारी समिति को एक जीवंत प्रयोगशाला के रूप में उपयोग किया गया।

भारत में सहकारी आंदोलन: आनंद पैटर्न से एनडीडीबी पहल तक

• इसके बाद, पशु आहार निर्माण हेतु एक आधुनिक संयंत्र चालू किया गया। इसमें पशु आहार के लिए आवश्यक इनपुट की कीमतों और उनके पोषण मूल्य का लागत-लाभ विश्लेषण करने के लिए कंप्यूटर तकनीक का उपयोग किया गया।
• ‘आनंद पैटर्न’ के अन्य जिलों में फैलने के साथ, 1974 में, विपणन की देखभाल के लिए जिले में यूनियनों के एक शीर्ष संगठन के रूप में गुजरात सहकारी दुग्ध विपणन संघ लिमिटेड का गठन किया गया।

राष्ट्रीय डेयरी विकास बोर्ड (एनडीडीबी)

• 1964 में भारत के तत्कालीन प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री ने   कैरा का दौरा किया था।
• डॉ. कुरियन के साथ विचार-विमर्श के बाद वे सहकारी सफलता के इस मॉडल को भारत के अन्य भागों में भी लागू करने के इच्छुक थे, ताकि समाज का समाजवादी स्वरूप प्राप्त किया जा सके।
• प्रधानमंत्री की तत्परता के परिणामस्वरूप 1965 में राष्ट्रीय डेयरी विकास बोर्ड (एनडीडीबी) का गठन हुआ। इसका मुख्यालय आणंद में स्थित था। कुरियन इसके पहले अध्यक्ष थे, जिन्होंने 1998 तक इस निकाय का नेतृत्व किया।
• इसका उद्देश्य किसान सहकारी समितियों को मज़बूत करना था। इसका उद्देश्य ग्रामीण भारत के विकास के साधन के रूप में डेयरी उद्योग को बदलना था।
• एनडीडीबी ने खुद को केवल दुग्ध सहकारी समितियों तक ही सीमित नहीं रखा। एनडीडीबी की पहल पर, फल और सब्जी उत्पादकों, तिलहन उत्पादकों, लघु नमक उत्पादकों और वृक्ष उत्पादकों के लिए भी सहकारी समितियाँ शुरू की गईं। उदाहरण के लिए, वनस्पति तेल ब्रांड ‘धारा’, एनडीडीबी के प्रयासों का ही परिणाम है।

भारत में सहकारी आंदोलनों में सफलता के कारक: नेतृत्व, पशु चिकित्सा सेवाएँ, गुणवत्ता, वित्तीय सुरक्षा और लोकतांत्रिक कार्यप्रणाली

• दूरदर्शी नेतृत्व – कुरियन द्वारा प्रदान किया गया दूरदर्शी नेतृत्व। उन्होंने ग्राम स्तरीय सहकारी समितियों के माध्यम से दूध विपणन की महत्वपूर्ण समस्या का समाधान किया।
• पशु चिकित्सा सेवाएं – स्टॉक की गुणवत्ता में सुधार के लिए कृत्रिम गर्भाधान सेवा सहित पशु चिकित्सा सेवाएं उत्पादकों को उपलब्ध कराई गईं।
• उच्च गुणवत्ता – उच्च गुणवत्ता वाले चारा बीज, टीके आदि ने भी दुग्ध उत्पादन में मदद की। इसमें पशु प्रजनन, पशु पोषण, पशु स्वास्थ्य एवं स्वच्छता, पशुधन विपणन और वैज्ञानिक आधार पर विस्तार कार्य का एक व्यापक कार्यक्रम शामिल है।
• वित्तीय सुरक्षा- उत्पादकों को बीमा कवर उपलब्ध कराया गया और किसानों को पशुपालन के क्षेत्र में हो रहे विकास के बारे में शिक्षित किया गया। पशुओं की देखभाल करने वाली महिलाओं को भी दूध उत्पादन में वैज्ञानिक तरीके अपनाने के लिए शिक्षित किया गया।
• कार्यप्रणाली का लोकतांत्रिक मॉडल – सहकारी समितियों के कामकाज का यह लोकतांत्रिक मॉडल था जिसने सभी में स्वामित्व की भावना पैदा की।

ऑपरेशन फ्लड: सहकारी विस्तार के माध्यम से भारत के डेयरी उद्योग में बदलाव

ऑपरेशन फ्लड

• एनडीडीबी ने 1969 में एक व्यवहार्य, आत्मनिर्भर राष्ट्रीय डेयरी उद्योग की नींव रखने के लिए एक डेयरी विकास कार्यक्रम तैयार किया।
• इसने सहकारी समितियों के माध्यम से ग्रामीण दूध उत्पादन को शहरी दूध विपणन से जोड़ने का प्रयास किया।
• 1970 में, संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम (यूएनडीपी) और खाद्य एवं कृषि संगठन (एफएओ) की तकनीकी सहायता से इस कार्यक्रम को ‘ऑपरेशन फ्लड’ के रूप में शुरू किया गया।
• इसने कार्मिकों, विशेषज्ञता आदि के लिए कैरा संघ से भारी मात्रा में सहायता ली। देश के अन्य दुग्ध-क्षेत्रों में भी ‘आनंद पैटर्न’ को दोहराने की परिकल्पना की गई।

भारत में ऑपरेशन फ्लड आंदोलनों के उद्देश्य

• दूध उत्पादन में वृद्धि
• बिचौलियों को हटाकर उत्पादक और उपभोक्ता को करीब लाना
• ग्रामीण आय में वृद्धि
• उपभोक्ताओं के लिए उचित मूल्य
• भारत को दूध उत्पादन में आत्मनिर्भर बनाना

भारत में ऑपरेशन फ्लड का प्रभाव: भारत के डेयरी क्षेत्र और सामाजिक-आर्थिक परिदृश्य में क्रांतिकारी बदलाव

• ‘ऑपरेशन फ्लड’ के शुरू होने से पहले राष्ट्रीय दुग्ध उत्पादन 7% की दर से बढ़ रहा था, जबकि इस कार्यक्रम के शुरू होने के बाद इसमें 4% से अधिक की वृद्धि हुई।
• डेयरी व्यवसाय, विशेष रूप से छोटे किसानों और भूमिहीनों के लिए आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गया। लगभग 60% लाभार्थी छोटे किसान और भूमिहीन थे। इसने गरीबी उन्मूलन के एक महत्वपूर्ण उपाय के रूप में कार्य किया।
• पोषण, स्वास्थ्य सहित समग्र पशु सेवाओं में सुधार किया गया और इससे विशेष रूप से वंचित वर्गों को लक्ष्य किए बिना उन तक पहुंचने का लाभ मिला।
• ‘ऑपरेशन फ्लड’ ने स्व-नियोजित महिला संघ (सेवा) जैसे गैर-सरकारी संगठनों के साथ मिलकर लगभग 6000 महिला डेयरी सहकारी समितियों की स्थापना की, जिनका प्रबंधन केवल महिलाओं द्वारा किया जाता था। ये समितियाँ पुरुषों की तुलना में अधिक कुशलता से संचालित की गईं। इससे उन्हें विभिन्न मंचों पर निर्णय लेने में भागीदारी करने का अवसर मिला।
• आय में वृद्धि के साथ, बच्चों की शिक्षा तक पहुंच बढ़ी और स्कूल छोड़ने की दर में कमी आई।
• लड़कियों पर काम का बोझ कम हुआ जिससे उनकी स्कूल उपस्थिति बढ़ी। इसके अलावा, आय में वृद्धि से बाल श्रम पर अंकुश लगाने में भी मदद मिली।
• इस कार्यक्रम से स्वदेशी डेयरी उपकरण निर्माण उद्योग को प्रोत्साहन मिला। इससे इस क्षेत्र के समग्र आधुनिकीकरण में मदद मिली।

भारत में कृषि संघर्ष आंदोलन: श्रीकाकुलम किसान विद्रोह और नक्सलबाड़ी प्रेरणाएँ

श्रीकाकुलम किसान विद्रोह

• श्रीकाकुलम किसान विद्रोह 1967-1970 के दौरान भारत के आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम ज़िले में हुआ था। नक्सलबाड़ी विद्रोह ने इस उभार को प्रेरित किया।
• 31 अक्टूबर 1967 को कम्युनिस्टों से जुड़े दो व्यक्तियों, कोराना और मंगन्ना की लेविडी गांव में जमींदारों ने हत्या कर दी थी, जब वे दोनों गिरिजन समागम सम्मेलन में भाग लेने जा रहे थे।
• बदले में गिरिजनों ने भूमि, संपत्ति और खाद्यान्न जब्त करके जवाबी कार्रवाई शुरू कर दी।
• आदिवासियों को एक गंभीर आक्रमण का सामना करना पड़ा। नेतृत्व ने किसान गुरिल्ला दस्तों और एक अधिक व्यवस्थित प्रतिरोध का गठन करके भारत में इस जन-विद्रोह को एक संगठित आंदोलन में बदलना शुरू कर दिया।
• 1969 तक किसान दस्तों की गतिविधियां और उनकी गतिविधियां बढ़ती गईं।
• सरकार ने विद्रोह से निपटने के लिए 12,000 सीआरएफ सैनिक भेजे। 6 महीने तक गंभीर युद्ध चलता रहा।
• जनवरी 1970 तक, 120 सीआरपीएफ़ जवान मारे गए। लेकिन विद्रोह जल्द ही तेज़ी से कम हो गया।

नोट – हमने अपने पिछले अध्याय में आधुनिक इतिहास और स्वतंत्रता के बाद भारत में तेलंगाना आंदोलन (अध्याय 1 के नोट्स) और भारत में नक्सल आंदोलन को कवर किया है।

भारत में नए किसान आंदोलन

• भारत में किसान आंदोलन 1980 में महाराष्ट्र के नासिक में शरद जोशी के शेतकरी संगठन के नेतृत्व में हुए सड़क और रेल रोको आंदोलन के साथ राष्ट्रीय राजनीतिक मंच पर उभरे। लगभग 2,00,000 किसानों ने 10 नवंबर को प्याज और गन्ने की बढ़ी हुई कीमतों की मांग को लेकर बॉम्बे-कलकत्ता और बॉम्बे-दिल्ली मार्ग पर सड़क और रेल यातायात अवरुद्ध कर दिया।
• हजारों और लाखों की संख्या में किसानों ने राजमार्गों और रेल मार्गों पर यातायात रोक दिया, शहरों से आपूर्ति रोक दी, स्थानीय और क्षेत्रीय केंद्रों में सरकारी कार्यालयों पर अनिश्चितकालीन धरने पर बैठ गए और राजनीतिक नेताओं और अधिकारियों को गांवों में प्रवेश करने से रोक दिया, विशेष रूप से चुनाव के समय, जब तक कि वे उनकी मांगों का समर्थन करने के लिए सहमत नहीं हो गए।
• भारत में आंदोलन क्यों शुरू किए गए- भारत में आंदोलन जिस मूल समझ पर आधारित थे, वह यह है कि सरकार शहरी क्षेत्रों में सस्ता भोजन और कच्चा माल उपलब्ध कराने के लिए कृषि की कीमतों को कृत्रिम रूप से कम स्तर पर बनाए रखती है, और परिणामस्वरूप कीमतों में असमानता के कारण किसानों को उच्च कीमतें चुकानी पड़ती हैं और उन्हें अपने उत्पाद के लिए कम लाभ मिलता है।
• भारत में इन ‘नए’ किसान आंदोलनों ने, विशेष रूप से 1980 के दशक में, मीडिया और राजनीतिक ध्यान आकर्षित किया, जो मुख्य रूप से कृषि उपज के लिए लाभकारी मूल्य की मांग और नहर जल शुल्क, बिजली शुल्क, ब्याज दरों और ऋणों के मूलधन आदि जैसे सरकारी बकाया को कम करने या समाप्त करने पर केंद्रित थे।
• इन संगठनों ने भूमिहीन ग्रामीण गरीबों या ग्रामीण महिलाओं के प्रति कोई खास चिंता नहीं दिखाई है। हालाँकि, यह सच है कि इनका आधार किसानों के बीच व्यापक है और ये केवल उच्च वर्ग तक ही सीमित नहीं हैं।
• नेताओं द्वारा गांधी के पदचिन्हों पर चलने के अनेक दावों के बावजूद, उनसे सीखे गए सबक के बहुत कम प्रमाण हैं, विशेष रूप से नेतृत्व की अद्भुत जिम्मेदारी के बारे में।
• भारत में इन आंदोलनों को अक्सर ‘नया’ कहा जाता है, क्योंकि यह सुझाव दिया जाता है कि वे भारत में ‘नए’ गैर-वर्गीय या उच्च-वर्गीय सामाजिक आंदोलनों की विश्वव्यापी प्रवृत्ति का हिस्सा हैं, जो औपचारिक राजनीतिक पार्टी संरचनाओं के बाहर उभरे हैं, उदाहरण के लिए भारत में महिला और पर्यावरण आंदोलन।
• दूसरा आधार जिस पर ‘नवीनता’ का दावा किया जाता है, वह यह है कि भारत में ये आंदोलन राजनीतिक दलों से जुड़े नहीं हैं। यह सच है कि इनमें से किसी भी संगठन की शुरुआत राजनीतिक दलों ने नहीं की, लेकिन यह भी सच है कि समय के साथ ये राजनीति से जुड़ गए हैं।

भारत में कृषि विकास और हरित क्रांति आंदोलन: भारतीय कृषि में परिवर्तन

भारत में कृषि विकास और हरित क्रांति आंदोलनों की पृष्ठभूमि

• स्वतंत्रता के समय भारतीय कृषि की स्थिति अविकसित थी।
• 1949 से 1965 तक तीन प्रतिशत वार्षिक कृषि वृद्धि के बावजूद, भारत को भारी खाद्यान्न संकट का सामना करना पड़ रहा था।
• भारत खाद्य उत्पादन में आत्मनिर्भर नहीं था और इसलिए भारत को भारी मात्रा में खाद्यान्न आयात करना पड़ता था
• 1962 और 1965 के दो युद्धों तथा 1965-66 में लगातार पड़े सूखे के कारण कृषि उत्पादन में कमी आई।
• भारी जनसंख्या वृद्धि के कारण भोजन की मांग बढ़ गयी।
• 1960 के दशक में भारत अपनी आबादी का पेट भरने के लिए भारी मात्रा में अनाज आयात कर रहा था।
• इसके अधिकांश भागों में अकाल की स्थिति थी।
• इसके अलावा, हम पहले पढ़ चुके हैं कि अमेरिका ने भारत को पीएल-480 योजना के तहत खाद्यान्न की आपूर्ति की थी। यह समझौता भारत के लिए अपमानजनक था और इस स्थिति में, अमेरिका ने भारत को खाद्यान्न निर्यात बंद करने की धमकी दी थी।
• इसलिए, भारतीय नेताओं ने भारत को खाद्यान्न के मामले में आत्मनिर्भर बनाने का निर्णय लिया।

भारत में हरित क्रांति आंदोलन: आत्मनिर्भरता के लिए भारतीय कृषि में परिवर्तन

• हरित क्रांति वह घटना है जिसे भारत के खाद्यान्न के लिए आयात पर निर्भर देश से आत्मनिर्भर देश बनने के रूप में पहचाना जाता है। यह 1960 के दशक के मध्य से भारतीय कृषि में किए गए प्रमुख तकनीकी सुधारों से संबंधित है।
• इस परियोजना का नेतृत्व भारतीय आनुवंशिकीविद् और जीवविज्ञानी एमएस स्वामीनाथन ने किया था।
• तत्कालीन प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री और इंदिरा गांधी ने नई कृषि रणनीति को पूर्ण समर्थन दिया। इसके अंतर्गत निम्नलिखित पर ध्यान केंद्रित किया गया:
• उच्च उपज किस्म (HYV) के बीज, रासायनिक उर्वरक और कीटनाशक
• कृषि मशीनरी जिसमें ट्रैक्टर, पंपसेट और मृदा परीक्षण सुविधाएं आदि शामिल हैं।
• संस्थागत ऋण उन क्षेत्रों पर केन्द्रित होगा जहां कृषि अवसंरचना के साथ-साथ सिंचाई सुविधाएं भी सुनिश्चित हैं।
• कृषि में सरकारी निवेश में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
• यह सुनिश्चित करने के प्रयास किए गए कि किसानों को बाजार में लाभकारी मूल्य मिले।
• कृषि मूल्य आयोग की स्थापना 1965 में गेहूं और चावल जैसी कृषि उपजों के मूल्यों की सिफारिश करने के लिए की गई थी।
• सरकार की इन सभी पहलों से कृषि में सकल पूंजी निर्माण में भी वृद्धि हुई।

हरित क्रांति के परिणाम

• 1967-68 और 1970-71 के दौरान खाद्य उत्पादन में 35% की वृद्धि हुई। इससे खाद्यान्नों के विपणन योग्य अधिशेष में वृद्धि के कारण खाद्य उपलब्धता में वृद्धि हुई।
• शुद्ध खाद्य आयात 1966 में 30 लाख टन से घटकर 1970 में 36 लाख टन रह गया और भारत के पास न केवल खाद्यान्न का भंडार हो गया, बल्कि उसने खाद्यान्न का निर्यात भी शुरू कर दिया। इससे किसानों में समृद्धि आई।
• इसके अलावा, कृषि-उद्योग, कृषि उपज के लिए भंडारण, परिवहन, उर्वरक, कृषि उपकरणों के विनिर्माण आदि के परिणामस्वरूप देश में समग्र रोजगार में वृद्धि हुई।
• इसके अलावा, हरित क्रांति के तहत उत्पन्न अधिशेष ने सरकार को रोज़गार सृजन की योजनाएँ शुरू करने में मदद की। इसका गरीबी उन्मूलन पर बड़ा प्रभाव पड़ा।
• कृषि उपकरणों की ज़रूरत ने औद्योगिक विकास में योगदान दिया और किसानों का खेती के प्रति नज़रिया बदला। उन्होंने कृषि में निवेश करना शुरू कर दिया, जिससे वे पूंजीवादी खेती की ओर मुड़ गए।

हरित क्रांति की आलोचना

• हरित क्रांति की आलोचना इस बात के लिए की गई कि इसमें संसाधनों को पंजाब, हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश जैसे क्षेत्रों में केन्द्रित किया गया, जहां पहले से ही कुछ लाभ मौजूद थे।
• इससे क्षेत्रीय असमानताएं और बढ़ गईं।
• हरित क्रांति का लाभ छोटे किसानों और काश्तकारों की कीमत पर बड़े किसानों ने हथिया लिया।
• इससे असमानता बढ़ी और कृषि के मशीनीकरण से ग्रामीण बेरोजगारी बढ़ी।
• रासायनिक उर्वरकों के अत्यधिक उपयोग के परिणामस्वरूप पर्यावरण का क्षरण हुआ और भूजल स्तर, विशेष रूप से पंजाब में, इसकी असंपोषणीयता के लिए आलोचना की गई।

भारतीय खाद्य निगम (एफसीआई): भारत में खाद्य सुरक्षा और मूल्य समर्थन संचालन सुनिश्चित करने संबंधी गतिविधियाँ

• भारतीय खाद्य निगम (एफसीआई) की स्थापना 1965 में खाद्य निगम अधिनियम 1964 के अंतर्गत की गई थी।
• इसकी स्थापना खाद्यान्नों एवं अन्य खाद्य पदार्थों की खरीद, भंडारण, संचलन, परिवहन, वितरण और बिक्री के लिए की गई थी। इसकी स्थापना खाद्य नीति के निम्नलिखित उद्देश्यों को पूरा करने के लिए की गई थी:
• किसानों के हितों की रक्षा के लिए प्रभावी मूल्य समर्थन अभियान।
• सार्वजनिक वितरण प्रणाली (पीडीएस) के लिए पूरे देश में खाद्यान्न का वितरण।
• राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए खाद्यान्नों के परिचालन और बफर स्टॉक का संतोषजनक स्तर बनाए रखना।

भारत में पर्यावरण आंदोलन

भारत में चिपको आंदोलन: वन संरक्षण और अहिंसक विरोध

• चिपको आंदोलन या चिपको आन्दोलन, भारत में एक वन संरक्षण आंदोलन था ।
• इसकी शुरुआत 1970 के दशक में उत्तराखंड में हुई थी, जो उस समय उत्तर प्रदेश का एक हिस्सा था (हिमालय की तलहटी में स्थित), और आगे चलकर यह दुनिया भर में कई भावी पर्यावरण आंदोलनों का केंद्र बन गया। इसने भारत में अहिंसक विरोध की शुरुआत के लिए एक मिसाल कायम की।
• यह एक ऐसा आंदोलन है जिसमें सत्याग्रह के तरीकों का प्रयोग किया गया
• यह जयप्रकाश नारायण और सर्वोदय से प्रेरित था

भारत में इन आंदोलनों का क्रम

• यह आंदोलन उत्तराखंड में तब शुरू हुआ जब वन विभाग ने ग्रामीणों को कृषि उपकरण बनाने के लिए राख के पेड़ों को काटने की अनुमति देने से इनकार कर दिया और उसी जमीन का टुकड़ा खेल निर्माताओं को व्यावसायिक उपयोग के लिए आवंटित कर दिया।
• ग्रामीणों ने मांग की कि बाहरी लोगों को वनों के दोहन का कोई ठेका नहीं दिया जाना चाहिए तथा स्थानीय समुदायों का भूमि, जल और वन जैसे प्राकृतिक संसाधनों पर प्रभावी नियंत्रण होना चाहिए।
• चिपको आंदोलन में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी इस आंदोलन का एक बहुत ही नया पहलू था।
• सामान्यतः ग्रामीणजन, तथा विशेषकर महिलाएं, पेड़ों को काटने से रोकने के लिए उनसे लिपटकर, पेड़ों की व्यावसायिक कटाई को विफल करती थीं और चिपको नाम इसी प्रथा से उत्पन्न हुआ है।
• इस आंदोलन को तब सफलता मिली जब तत्कालीन सरकार ने हिमालयी क्षेत्रों में पेड़ों की कटाई पर पंद्रह वर्षों के लिए प्रतिबंध लगा दिया, जब तक कि हरित क्षेत्र पूरी तरह से बहाल नहीं हो जाता।

आगे की राह: पर्यावरण संरक्षण में भारत में चिपको आंदोलन का प्रभाव और मान्यता

• गांव की एक मध्यम आयु वर्ग की विधवा गौरा देवी भारत में इस आंदोलन की एक प्रमुख हस्ती थीं।
• इस आंदोलन के बाद, चिपको आंदोलन ने कई पर्यावरण आंदोलनों को प्रेरित किया और गांधीवादियों और वामपंथियों के नेतृत्व में हिमालय की तलहटी में व्यावसायिक कटाई के खिलाफ वनों की एक श्रृंखला को जन्म दिया।
• 1987 में, चिपको आंदोलन को भारत के प्राकृतिक संसाधनों के संरक्षण, पुनरुद्धार और पारिस्थितिकीय रूप से स्वस्थ उपयोग के प्रति समर्पण के लिए ” राइट लाइवलीहुड अवार्ड” से सम्मानित किया गया था।

नर्मदा बचाओ आंदोलन: पर्यावरण संरक्षण के लिए बांध परियोजनाओं का विरोध

• 60 के दशक के प्रारंभ में मध्य भारत की नर्मदा घाटी में एक महत्वाकांक्षी विकास परियोजना शुरू की गई थी।
• इस बांध की आधारशिला 5 अप्रैल, 1961 को देश के प्रथम प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने रखी थी।
• इस परियोजना में 30 बड़े बांध, 135 मध्यम आकार के बांध और लगभग 3000 छोटे बांध शामिल थे, जिनका निर्माण नर्मदा और उसकी सहायक नदियों पर किया जाना था, जो तीन राज्यों, मध्य प्रदेश, गुजरात और महाराष्ट्र से होकर बहती हैं।
• गुजरात में सरदार सरोवर परियोजना और मध्य प्रदेश में नर्मदा सागर परियोजना इस परियोजना के तहत नियोजित दो सबसे महत्वपूर्ण, सबसे बड़े, बहुउद्देशीय बांध थे।
• उपर्युक्त परियोजनाओं का उद्देश्य पेयजल एवं सिंचाई के लिए जल उपलब्ध कराना, बिजली उत्पादन तथा कृषि उत्पादन में वृद्धि करना था।
• नेतृत्व कर रहे हैं- मेधा पाटकर और बाबा आमटे ।

आंदोलन का मार्ग: नर्मदा बचाओ आंदोलन का संघर्ष, उपलब्धियां और प्रमुख व्यक्तित्व

• इस परियोजना के लिए लगभग ढाई लाख लोगों को स्थानांतरित करना आवश्यक था और 245 गाँवों के जलमग्न होने की आशंका थी। शुरुआत में स्थानीय लोगों ने उचित पुनर्वास और पुनर्वास की माँग की थी।
• 80 के दशक के अंत में यह मुद्दा नर्मदा बचाओ आंदोलन के बैनर तले उभरा, जो स्थानीय स्वैच्छिक संगठनों का एक स्वतंत्र समूह था।
• एनबीए ने देश में अब तक पूरी हो चुकी प्रमुख विकास परियोजनाओं का उचित लागत-लाभ विश्लेषण करने की माँग की। साथ ही, ऐसी परियोजनाओं के संबंध में सामाजिक लागत की गणना करने की भी माँग की।
• सामाजिक लागत का अर्थ था परियोजना से प्रभावित लोगों का जबरन विस्थापन, आजीविका और संस्कृति के साधनों की गंभीर क्षति, पारिस्थितिक संसाधनों का ह्रास।
• निरंतर संघर्ष के कारण पुनर्वास के अधिकार को सरकार और न्यायपालिका द्वारा मान्यता दी गई है।
• सरकार द्वारा 2003 में बनाई गई व्यापक राष्ट्रीय पुनर्वास नीति को एनबीए जैसे आंदोलनों की एक उपलब्धि माना जा सकता है।
• एनबीए के अंतर्गत अभियान के तरीके में अदालती कार्रवाई, भूख हड़ताल , रैलियां और उल्लेखनीय फिल्म एवं कला हस्तियों से समर्थन जुटाना शामिल है।
• एनबीए ने प्रदर्शन, धरना, घेराव, रास्ता रोको, जेल भरो आंदोलन, भूख हड़ताल आदि जैसी अपनी मांगों को आगे बढ़ाने के लिए हर उपलब्ध लोकतांत्रिक रणनीति का इस्तेमाल किया।
• मेधा पाटकर इस आंदोलन में अग्रणी रही हैं। उन्होंने कई बार अनशन और सत्याग्रह किए हैं और इस आंदोलन के लिए कई बार जेल भी गई हैं।
• एक और लोकप्रिय हस्ती बाबा आमटे थे , जो कुष्ठ रोग के खिलाफ अपने काम के लिए जाने जाते थे। उन्होंने बांध निर्माण के विरोध में 1989 में “क्राई ओ बिलव्ड नर्मदा” नामक एक पुस्तिका प्रकाशित की थी।
• नर्मदा बचाओ आंदोलन के प्रति समर्थन दिखाने वाली प्रमुख हस्तियों में बुकर पुरस्कार विजेता अरुंधति रॉय और आमिर खान शामिल हैं ।
• इसे इंडियन ओशन बैंड के संगीतकार और बास गिटारवादक राहुल राम का भी समर्थन प्राप्त था , जो 1990 से 1995 तक इस आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल रहे ।
• 1994 में फिल्म निर्माता अली काज़िमी द्वारा “नर्मदा: ए वैली राइज़ेस” का लोकार्पण हुआ । यह 1991 की पाँच सप्ताह की संघर्ष यात्रा का दस्तावेजीकरण है।
• इस फ़िल्म ने कई पुरस्कार जीते और कई लोग इसे इस मुद्दे पर एक क्लासिक फ़िल्म मानते हैं। 1996 में, अनुभवी वृत्तचित्र निर्माता, आनंद पटवर्धन ने एक पुरस्कार विजेता वृत्तचित्र: “अ नर्मदा डायरी” बनाया। आम आदमी पार्टी के वर्तमान सदस्य, आलोक अग्रवाल इस आंदोलन में एक सक्रिय व्यक्ति हैं।

आगे की राह: नर्मदा बचाओ आंदोलन की कानूनी यात्रा और सरदार सरोवर बांध का निर्माण पूरा होना

• न्यायालय ने आन्दोलन के पक्ष में फैसला सुनाते हुए बांध पर काम तत्काल रोक दिया तथा संबंधित राज्यों को पुनर्वास और प्रतिस्थापन प्रक्रिया पूरी करने का निर्देश दिया।
• इस मुद्दे पर कई वर्षों तक विचार-विमर्श किया गया और अंततः ट्रिब्यूनल के फैसले को बरकरार रखा गया तथा 2000 में शर्तों के अधीन निर्माण कार्य को जारी रखने की अनुमति दे दी गई।
• अंततः सितम्बर 2017 में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने नर्मदा नदी पर सरदार सरोवर बांध का उद्घाटन किया।

भारत में साइलेंट वैली आंदोलन / साइलेंट वैली बचाओ

भारत में साइलेंट वैली बचाओ आंदोलन: केरल के सदाबहार खजाने का संरक्षण, 1973-1978

• साइलेंट वैली बचाओ एक सामाजिक आंदोलन था जिसका उद्देश्य केरल के पलक्कड़ जिले में स्थित सदाबहार उष्णकटिबंधीय वन, साइलेंट वैली, का संरक्षण करना था।
• इसकी शुरुआत 1973 में स्कूल शिक्षकों और केरल शास्त्र साहित्य परिषद (केएसएसपी) के नेतृत्व में एक गैर सरकारी संगठन द्वारा साइलेंट वैली को जलविद्युत परियोजना से बाढ़ से बचाने के लिए की गई थी।

भारत में साइलेंट वैली बचाओ आंदोलन: वकालत, विरोध और संरक्षण की सफलता, 1973-1983

• कुंतीपुझा नदी पर आसन्न बांध निर्माण की घोषणा के बाद, बिजली निर्माण के लिए एक आदर्श स्थल के रूप में, भारत में “साइलेंट वैली बचाओ” आंदोलन 1973 में शुरू हुआ और केरल शास्त्र साहित्य परिषद (केएसएसपी) ने साइलेंट वैली को बचाने के लिए प्रभावी ढंग से जनमत तैयार किया।
• कवि कार्यकर्ता सुगाथाकुमारी ने साइलेंट वैली विरोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और उनकी कविता “मराथिनु स्तुति” (एक पेड़ के लिए स्तुति) बौद्धिक समुदाय के विरोध का प्रतीक बन गई और अधिकांश “साइलेंट वैली बचाओ” अभियान बैठकों का प्रारंभिक गीत/प्रार्थना थी ।
• बॉम्बे नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी के प्रख्यात पक्षी विज्ञानी सलीम अली ने घाटी का दौरा किया और जलविद्युत परियोजना को रद्द करने की अपील की।
• जनवरी 1980 में केरल उच्च न्यायालय ने स्पष्ट कटाई पर प्रतिबंध हटा लिया, लेकिन तब भारत के प्रधान मंत्री ने केरल सरकार से अनुरोध किया कि जब तक सभी पहलुओं पर पूरी तरह से चर्चा नहीं हो जाती, तब तक परियोजना क्षेत्र में आगे का कार्य रोक दिया जाए।
• दिसंबर में केरल सरकार ने जलविद्युत परियोजना क्षेत्र को छोड़कर साइलेंट वैली क्षेत्र को राष्ट्रीय उद्यान घोषित कर दिया ।
• 1982 में, एमजीके मेनन की अध्यक्षता में एक बहु-विषयक समिति और माधव गाडगिल , दिलीप के. बिस्वास तथा अन्य सदस्यों को शामिल करते हुए यह निर्णय लेने के लिए गठित किया गया कि क्या जलविद्युत परियोजना बिना किसी महत्वपूर्ण पारिस्थितिक क्षति के व्यवहार्य है।
• 1983 की शुरुआत में, मेनन समिति ने अपनी रिपोर्ट प्रस्तुत की। मेनन रिपोर्ट का गहन अध्ययन करने के बाद, भारत के प्रधानमंत्री ने परियोजना को छोड़ने का निर्णय लिया।

भारत में साइलेंट वैली आंदोलन: संरक्षण की विजय

• अंततः, प्रदर्शनकारियों को 1985 में सफलता मिली, जब तत्कालीन प्रधानमंत्री राजीव गांधी ने साइलेंट वैली राष्ट्रीय उद्यान का उद्घाटन किया और इस उद्यान को नीलगिरि बायोस्फीयर रिजर्व का मुख्य क्षेत्र घोषित किया गया।
• साइलेंट वैली लुप्तप्राय शेर-पूंछ वाले मकाक के लिए भी प्रसिद्ध है।

आजीविका की रक्षा : भारत में मत्स्य पालन आंदोलन

• हमारे देश के पूर्वी और पश्चिमी तटीय क्षेत्र में स्वदेशी मछुआरा समुदाय के लाखों परिवार मछली पकड़ने के काम में लगे हुए हैं।
• इन मछुआरों की आजीविका उस समय खतरे में पड़ गई, जब सरकार ने भारतीय समुद्र में बड़े पैमाने पर मछली पकड़ने के लिए मशीनीकृत ट्रॉलरों और बॉटम ट्रॉलिंग जैसी प्रौद्योगिकियों के प्रवेश की अनुमति दे दी।
• अपने हितों और आजीविका की रक्षा के लिए मछुआरे राष्ट्रीय मत्स्य श्रमिक मंच के रूप में एक राष्ट्रीय स्तर के मंच पर एकजुट हुए।
• एनएफएफ को गहरे समुद्र में बहुराष्ट्रीय कंपनियों सहित वाणिज्यिक जहाजों के प्रवेश को खोलने के भारत सरकार के कदम के खिलाफ पहली सफलता मिली।
• जुलाई 2002 में, एनएफएफ ने विदेशी ट्रॉलरों को भी लाइसेंस जारी करने के सरकार के कदम का विरोध करने के लिए देशव्यापी हड़ताल का आह्वान किया।

महिला सशक्तिकरण: भारत में महिला आंदोलन

स्वतंत्रता से पहले महिला मुक्ति

इसे दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. प्रारंभिक सुधारक

• उन्होंने पर्दा प्रथा, सती प्रथा, कन्या भ्रूण हत्या, बाल विवाह आदि सामाजिक बुराइयों की निंदा की और भारत में सुधारवादी आंदोलनों की शुरुआत की।

2. अपने स्वयं के उद्देश्य के लिए लड़ें

• इस चरण में, आम महिलाओं ने अपने हितों के लिए संघर्ष करना शुरू कर दिया।

स्वतंत्रता के बाद महिला मुक्ति

• भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद, महिलाओं का प्रश्न बीस वर्षों से अधिक समय तक सार्वजनिक क्षेत्र से गायब रहा, क्योंकि संविधान ने अनुच्छेद 14 और 16 के माध्यम से जाति, पंथ या लिंग के आधार पर सभी नागरिकों को समानता की गारंटी दी थी।
• हालाँकि, 1960 के दशक के मध्य से, विकास नीतियों से मोहभंग और महिलाओं की स्थिति में बदलाव की कमी के कारण भारत में निम्नलिखित आंदोलनों का उदय हुआ:
• भूमि अधिकार और समानता
• रोजगार और मजदूरी की सुरक्षा
• जनसंख्या नीतियां
• महिलाओं पर अत्याचार (बलात्कार और शराब से संबंधित घरेलू हिंसा सहित)।
• 1970 के दशक के बाद से, इन मुद्दों पर भारत में विभिन्न आंदोलन शुरू किए गए, कभी स्थानीय स्तर पर, तो कभी बड़ी स्थानिक पहुंच के साथ, और इसलिए इनके बारे में सार्वजनिक जागरूकता बढ़ी है।

भारतीय महिला राष्ट्रीय महासंघ (एनएफआईडब्ल्यू)

• इसकी स्थापना 1954 में महिला आत्मरक्षा समिति के कई नेताओं द्वारा की गई थी, जो बंगाल में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी से जुड़ा एक महिला आंदोलन था।
• यह पहला महिला जन संगठन था जिसने सभी क्षेत्रों की महिलाओं को एक साथ लाया और उनके सशक्तिकरण, मुक्ति तथा लैंगिक न्यायपूर्ण समाज और देश के निर्माण के लिए काम किया।
• इसमें जागरूकता बढ़ाने के लिए लामबंदी, महिलाओं के जीवन को प्रभावित करने वाले सभी मुद्दों और विकासों के बारे में बड़े पैमाने पर अभियान, वयस्क साक्षरता केंद्र, जरूरतमंद महिलाओं के लिए उत्पादन इकाइयां, रोजगार के लिए प्रशिक्षण, हिंसा और सामाजिक उत्पीड़न के पीड़ितों के लिए मुफ्त कानूनी सहायता जैसी रचनात्मक कार्य परियोजनाओं को शामिल किया गया।
• इसने विभिन्न समयों पर केंद्र सरकार पर लिंग-संवेदनशील कानून लाने के लिए दबाव बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, जैसे हिंदू कोड बिल 1956, दहेज निषेध अधिनियम 1961, मातृत्व अधिकार अधिनियम, घरेलू हिंसा रोकथाम अधिनियम आदि।
• कई प्रतिष्ठित हस्तियां और जाने-माने स्वतंत्रता सेनानी एनएफआईडब्ल्यू से जुड़े थे जैसे अरुणा आसफ अली, पुष्पमई बोस, रेणु चक्रवर्ती, हजारा बेगम, गीता मुखर्जी, अनसूया ज्ञानचंद, विमला डांग, विमला फारुकी।

स्व-नियोजित महिला संघ (SEWA)

• स्व-नियोजित महिला एसोसिएशन (सेवा) की स्थापना 1972 में इला भट्ट की पहल पर स्व-नियोजित महिलाओं के एक ट्रेड यूनियन के रूप में हुई थी।
• विभिन्न व्यवसायों में शामिल महिलाओं को कम आय, घर पर उत्पीड़न, ठेकेदारों और पुलिस द्वारा उत्पीड़न, खराब कार्य स्थितियों, उनके श्रम को मान्यता न मिलने आदि के अपने साझा अनुभवों के आधार पर एक साथ लाया गया।
• इसका विकास टेक्सटाइल लेबर एसोसिएशन से हुआ, जो भारत का सबसे पुराना और सबसे बड़ा कपड़ा श्रमिकों का संघ है, जिसकी स्थापना 1920 में एक महिला, अनसूया साराभाई द्वारा की गई थी, जो 1917 में अहमदाबाद कपड़ा हड़ताल में महात्मा गांधी की भागीदारी से प्रेरित थीं।
• सेवा का उद्देश्य निम्नलिखित के माध्यम से महिलाओं की कार्य स्थितियों में सुधार लाना है:
• प्रशिक्षण की एक प्रक्रिया
• तकनीकी सहायता, कानूनी साक्षरता
• सामूहिक सौदेबाजी
• ईमानदारी, गरिमा और सादगी के मूल्यों को सिखाना (गांधीवादी लक्ष्य) जिनका SEWA समर्थन करता है
• इसका मुख्य लक्ष्य महिला श्रमिकों को संगठित करना है:
• पूर्ण रोजगार: इसका उद्देश्य महिलाओं को कार्य सुरक्षा, आय सुरक्षा, खाद्य सुरक्षा और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करना है
• आत्मनिर्भरता: इसका उद्देश्य महिलाओं को आर्थिक रूप से तथा निर्णय लेने की क्षमता के मामले में स्वायत्त एवं आत्मनिर्भर बनाना है।

उपभोक्ता विद्रोह: 1970 के दशक में भारत में मूल्य वृद्धि विरोधी आंदोलन

• 1973 में, महिलाओं को मुद्रास्फीति के विरुद्ध संगठित करने के लिए संयुक्त महिला मूल्य वृद्धि विरोधी मोर्चा का गठन किया गया, जो 1970 के दशक के प्रारंभ में ग्रामीण महाराष्ट्र में सूखे और अकाल की स्थिति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।
• इसने उपभोक्ता संरक्षण के लिए भारत में बड़े पैमाने पर महिला आंदोलनों का रूप ले लिया और सरकार से न्यूनतम मूल्य तय करने और आवश्यक वस्तुओं के वितरण की मांग की।
• 10,000 से 20,000 के बीच महिलाओं के बड़े समूह सरकारी कार्यालयों, संसद सदस्यों और व्यापारियों के घरों पर प्रदर्शन करेंगे।
• जो लोग अपने घरों से बाहर नहीं निकल सकते थे, वे लाठियों या बेलनों से थालियां पीटकर अपना समर्थन व्यक्त करते थे।
• भारत में मूल्य वृद्धि विरोधी आंदोलन पड़ोसी राज्य गुजरात में भी फैल गया, जहां इसे नव निर्माण आंदोलन कहा गया। इस आंदोलन को स्वतंत्रता के बाद के भारत में एकमात्र ऐसा आंदोलन होने का गौरव प्राप्त है, जिसके कारण राज्य की निर्वाचित सरकार को भंग करना पड़ा।
• इसकी शुरुआत भारत में एक छात्र आंदोलन के रूप में हुई और बाद में यह एक मध्यम वर्गीय आंदोलन बन गया, जिसने हजारों महिलाओं को आकर्षित किया।
• राज्य में बढ़ती लागत, भ्रष्टाचार और कालाबाजारी ही वे कारण थे जिनके कारण राज्य में आंदोलन भड़क उठा।
• प्रदर्शनकारी महिलाओं और छात्रों द्वारा अपनाए गए तरीके निम्नलिखित थे:
• नकली अदालतें जहां भ्रष्ट राज्य अधिकारियों और राजनेताओं पर फैसले सुनाए जाते थे।
• नकली अंतिम संस्कार जुलूस.
• नये युग की शुरुआत का स्वागत करने के लिए जुलूस।

भारत में शराब विरोधी आंदोलन

• भारत में शराब विरोधी आंदोलनों का स्वतंत्रता-पूर्व से ही अपना एक इतिहास रहा है और ये आंदोलन समय-समय पर देश के विभिन्न भागों में उभरते रहे हैं।
• भारत में दो प्रमुख आंदोलन थे:

शराबबंदी की सफलता: भारत में उत्तराखंड का शराब विरोधी आंदोलन

• 1963 में, विमला और सुंदरलाल बहुगुणा ने उत्तराखंड के कुमाऊँ क्षेत्र में सर्वोदय आंदोलन के सदस्यों द्वारा स्थापित आश्रम के पास के एक गाँव में शराब बेचने के ठेके दिए जाने के खिलाफ आंदोलन शुरू किया। सरकार ने ठेका रद्द करने पर सहमति जताई।
• बाद में, भारत में यह आंदोलन फैल गया और इसमें महिलाएं भी शामिल हो गईं, जिन्होंने शराब की बिक्री पर प्रतिबंध लगाने की मांग करते हुए शराब की दुकानों पर धरना दिया, जिससे अंततः उन्हें बंद करना पड़ा।
• अगले वर्षों में भी विरोध प्रदर्शन जारी रहा और शराब की दुकानों पर धरना देने के कारण कई महिलाओं को जेल में डाल दिया गया।
• अंततः 1972 में सरकार उत्तराखंड में शराबबंदी लागू करने पर सहमत हो गई।

प्रबल विरोध: आंध्र प्रदेश में अरक के खिलाफ भारत में महिला आंदोलन

• आंध्र प्रदेश के नेल्लोर जिले के दुबागुंटा के एक अंदरूनी गांव में 1990 के दशक के प्रारंभ में महिलाओं ने बड़े पैमाने पर वयस्क साक्षरता अभियान में पंजीकरण कराया था।
• कक्षा में चर्चा के दौरान महिलाओं ने शिकायत की कि उनके परिवार के पुरुष स्थानीय स्तर पर बनाई जाने वाली शराब – अरक – का अधिक सेवन कर रहे हैं।
• निम्नलिखित कारणों से क्षेत्र की महिलाओं में असंतोष पनप रहा था:
• अपने परिवार के पुरुषों द्वारा स्थानीय स्तर पर तैयार शराब का सेवन बढ़ाना।
• शराब की आदत, जो गांव के लोगों में गहरी जड़ें जमा चुकी थी, पुरुषों के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को बर्बाद कर रही थी।
• इससे क्षेत्र की ग्रामीण अर्थव्यवस्था प्रभावित हुई तथा ऋणग्रस्तता बढ़ गई।
• शराब के ठेकेदार अरक व्यापार पर अपना एकाधिकार बनाए रखने के लिए अपराध में लिप्त हो गए।
• महिलाएं सबसे अधिक पीड़ित थीं, क्योंकि इसके परिणामस्वरूप परिवार की अर्थव्यवस्था ध्वस्त हो गई और उन्हें परिवार के पुरुष सदस्यों, विशेषकर पतियों से हिंसा का दंश झेलना पड़ा।

भारत में आंदोलनों का प्रसार

• नेल्लोर में महिलाएं स्थानीय स्तर पर एकजुट होकर अरक के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करने लगीं और शराब की दुकान को जबरन बंद करा दिया।
• कुछ महिलाओं ने तो लाठी, मिर्च पाउडर और झाड़ू से लैस होकर आस-पास की अरक की दुकानों को बंद करवा दिया।
• यह खबर तेजी से फैली और लगभग 5000 गांवों की महिलाएं प्रेरित होकर बैठकें करने लगीं, शराबबंदी लागू करने के लिए प्रस्ताव पारित कर जिला कलेक्टर को भेजे।
• भारत में नेल्लोर जिले में ये आंदोलन धीरे-धीरे पूरे राज्य में फैल गया।
• भारत में हुए आंदोलनों ने अंततः सरकार को 1995 में पूरे राज्य में मादक पेय पदार्थों पर प्रतिबंध लगाने के लिए मजबूर कर दिया, लेकिन बाद में 1997 में इसे आंशिक रूप से छोड़ दिया गया।

भारत में महिला आंदोलनों का आलोचनात्मक विश्लेषण

• स्वतंत्रता के बाद, विभिन्न जातियों, वर्गों और समुदायों की महिलाओं ने विभिन्न विचारधाराओं से जुड़े विभिन्न राजनीतिक रुझानों, दलों और समूहों से आए कार्यकर्ताओं के साथ भारत में आंदोलनों में भाग लिया, जिससे भारत में आंदोलन विविध हो गए।
• इन अभियानों ने महिलाओं के सवालों के बारे में समग्र सामाजिक जागरूकता बढ़ाने में काफ़ी योगदान दिया। भारत में महिला आंदोलनों का ध्यान धीरे-धीरे क़ानूनी सुधारों से हटकर खुले सामाजिक टकरावों की ओर स्थानांतरित हो गया।
• स्वतंत्रता-पूर्व चरण में, इनमें केवल कुछ वर्ग की महिलाओं का ही प्रभुत्व था, जबकि स्वतंत्रता-पश्चात चरण में, इनमें महिलाओं के विभिन्न वर्गों की भागीदारी देखी गई है और ये किसी विशेष वर्ग तक सीमित नहीं हैं।
• शाहबानो जैसे मामलों को लैंगिक समानता के आधार पर देखने के बजाय राजनीतिक दृष्टि से देखा गया।
• श्रम विभाजन को अभी भी नारीवादियों द्वारा लैंगिक आधार पर देखा जाता था और महिलाओं की स्थिति में जमीनी स्तर पर ज्यादा बदलाव नहीं आया था।

समानता के लिए संघर्ष: भारत में दलित आंदोलन

भारत में दलित आंदोलन

• ‘दलित’ शब्द का प्रयोग संभवतः पहली बार उन्नीसवीं शताब्दी में ज्योतिराव फुले द्वारा हिंदुओं में तत्कालीन “अछूत” जातियों द्वारा झेले जा रहे उत्पीड़न के संदर्भ में किया गया था।
• यह देश में अछूतों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति को दर्शाता था, विशेषकर हिंदुओं के बीच।
• दलित शब्द का समकालीन प्रयोग, “अछूतों” द्वारा झेले जाने वाले उत्पीड़न के अपने पुराने अर्थ से हटकर, एक नई राजनीतिक पहचान बन गया है।
• भारत में दलितों ने सदियों से न्याय और समानता के अपने अधिकारों के लिए देश के विभिन्न भागों में कई आंदोलन आयोजित किए हैं।

भारत में हिंदू विरोधी आंदोलन

• भक्ति का पुनः उदय – यह अछूतों के लिए एक समतावादी धर्म था जो भारत में एक धार्मिक आंदोलन के रूप में विकसित हुआ और तर्क दिया गया कि ‘भक्ति’ भारत के मूल निवासियों और शासकों, आदि-हिंदुओं का धर्म था, जिनके वंशज होने का दावा अछूतों ने किया था।
• साक्षर अछूत – साक्षर अछूतों की नई पीढ़ी, जिन्होंने भारत में आंदोलनों का नेतृत्व किया, ने तर्क दिया कि जाति की स्थिति के आधार पर श्रम का सामाजिक विभाजन आर्य विजेताओं द्वारा भारतीय समाज पर थोपा गया था, जिन्होंने आदि-हिंदू शासकों को अपने अधीन कर लिया था और उन्हें दास मजदूर बना दिया था।
• निम्न-जाति की स्थिति को अलग करना- इस विचारधारा ने निम्न-जाति की स्थिति को अशुद्ध माने जाने वाले नीच व्यवसाय से अलग करने का प्रयास किया और इस प्रकार ‘निम्न’ सामाजिक भूमिकाओं, कार्यों और व्यवसायों को लागू करने को चुनौती दी
• अछूतों के बड़े समूह को आकर्षित किया – हिंदू विरोधी विचारधारा ने अछूतों के बड़े समूह को आकर्षित किया और इसने अछूतों की गरीबी और अभाव के लिए एक ऐतिहासिक व्याख्या प्रदान की और उनकी अतीत की शक्ति और अधिकारों का एक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, तथा ऐसे खोए हुए अधिकारों को पुनः प्राप्त करने की आशा व्यक्त की।

भारत में दलित आंदोलनों में गांधी की पहल

• 1920 में, महात्मा गांधी ने पहली बार भारत में राष्ट्रीय आंदोलनों में “अस्पृश्यता” की प्रथा को शामिल किया और कांग्रेस के नागपुर प्रस्ताव में हिंदू धर्म को इस अभिशाप से मुक्त करने की अपील करके इसे सार्वजनिक चिंता का विषय बना दिया।
• उन्होंने अछूतों के कल्याण के लिए एक अभियान भी चलाया, जिसे सवर्ण हिंदुओं से ज्यादा समर्थन नहीं मिला।
• बाद में उन्होंने अछूतों के लिए हरिजन शब्द का प्रयोग किया जिसका अर्थ हरि या ईश्वर के लोग होता है।
• उन्होंने 1932 के सांप्रदायिक निर्णय में पृथक निर्वाचिका के विचार का भी विरोध किया, क्योंकि उनका मानना था कि एक बार दलित वर्ग को शेष हिंदुओं से अलग कर दिया गया तो उनके प्रति हिंदू समाज का रवैया बदलने का कोई आधार नहीं रहेगा।

भारत में दलित आंदोलन और संवैधानिक प्रावधान

• इसमें तत्कालीन दलितों और कुछ अन्य जातियों को उनकी सामाजिक और आर्थिक अक्षमताओं के आधार पर अनुसूचित जातियों में शामिल किया गया। इसके बाद, संविधान में प्रयुक्त शब्द के अनुसार, दलितों को अनुसूचित जाति या एससी कहा जाने लगा।
• इसने जाति, धर्म, लिंग, रंग या जन्म स्थान के भेदभाव के बिना भारत के सभी नागरिकों को न्याय, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक, स्थिति की समानता, अवसर और कानून के समक्ष समानता की गारंटी दी और सुरक्षित किया।

भारत में दलित पैंथर्स आंदोलन

• 1970 के दशक के प्रारंभ में, दलित पैंथर्स नामक एक संगठन का गठन किया गया जिसका उद्देश्य वर्ग-आधारित दलित राजनीति की स्थापना करना था।
• दलित पैंथर की स्थापना एक सामाजिक संगठन के रूप में नामदेव ढसाल ने अप्रैल 1972 में मुंबई में की थी।
• यह देशव्यापी क्रांतिकारी राजनीति की लहर का एक हिस्सा था, जो दलितों की दुर्दशा को सामने लाने के लिए रचनात्मक साहित्य के उपयोग में परिलक्षित हुई।
• यद्यपि भारत में आन्दोलन का जन्म बम्बई की मलिन बस्तियों में हुआ, लेकिन यह विद्रोह का बिगुल बजाते हुए पूरे देश के शहरों और गांवों में फैल गया।
• पैंथर्स ने अंबेडकर के आंदोलन के तहत दलित राजनेताओं की एकता का आह्वान किया और उन्होंने गांवों में अछूतों के खिलाफ हिंसा का मुकाबला करने का प्रयास किया।
• उन्होंने दलित साहित्य, जो कि उत्पीड़ितों का साहित्य है, के माध्यम से भी जनता का ध्यान आकर्षित किया।
• दलित पैंथर्स तेज़ी से लोकप्रिय हुआ और उसने दलित युवाओं और छात्रों को संगठित किया और इस बात पर ज़ोर दिया कि वे आत्म-वर्णन के लिए किसी भी अन्य उपलब्ध शब्द के बजाय दलित शब्द का ही इस्तेमाल करें। धीरे-धीरे, दलित पैंथर्स एक महत्वपूर्ण राजनीतिक ताकत बन गया, खासकर शहरों में।
• हालाँकि, यह अन्य दलित संगठनों को प्रभावित करने वाले आंतरिक विभाजन के संक्रमण से बचने के लिए नहीं था।
• आपातकाल के बाद संगठन में इस बात को लेकर गंभीर मतभेद उभरने लगे कि गैर-दलित गरीबों और गैर-बौद्ध दलितों को इसमें शामिल किया जाए या नहीं।
• एक बहस जो मुख्यतः संस्कृति बनाम अर्थव्यवस्था पर केन्द्रित थी, तथा व्यक्तित्व के आधार पर मतभेद भी थे, उदाहरण के लिए राजा ढाले बनाम नामदेव देसाई, जिसके कारण इसके अधिकांश गुट कांग्रेस में विलय या गठबंधन कर गए।

भारत में बहुजन समाज पार्टी (बसपा) के आंदोलन

• उत्तर भारत में 1980 के दशक में कांशीराम (और बाद में मायावती जो उत्तर प्रदेश की मुख्यमंत्री बनीं) के नेतृत्व में बहुजन समाज पार्टी (बसपा) नामक एक नई राजनीतिक पार्टी का उदय हुआ।
• बसपा ने चुनावी शक्ति को अपनी मूल रणनीति और उद्देश्य घोषित किया है, जिसे इसके राजनीतिक इतिहास में देखा जा सकता है, जहां यह अपनी राजनीतिक शक्ति को बढ़ाने के लिए किसी भी मुख्यधारा के राजनीतिक दल के साथ गठबंधन करने को तैयार है।
• इसने उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश और पंजाब जैसे उत्तरी राज्यों में पर्याप्त राजनीतिक आधार हासिल करने में सफलता प्राप्त की, जिससे गठबंधन राजनीति में इसका महत्व बढ़ गया।

भारत में दलित आंदोलन और पूंजीवाद की पहल

• 2002 में भोपाल में आयोजित एक सम्मेलन में दलित बुद्धिजीवियों ने तर्क दिया कि वैश्वीकरण के युग में राज्य के पीछे हटने से, यदि वे केवल आरक्षण पर निर्भर रहे तो उन्हें कम लाभ होगा।
• तब से दलित बुद्धिजीवियों ने यह साबित कर दिया है कि आधुनिक अर्थव्यवस्था में जाति को तोड़ने का सबसे अच्छा तरीका पूंजीवाद है।
• उत्पादन के साधनों पर दलितों का नियंत्रण, जिसे व्यापक रूप से दलित पूंजीवाद कहा जाता है, को सामाजिक भेदभाव के चंगुल से दलितों की मुक्ति के साधन के रूप में भी प्रस्तावित किया गया है।
• इसका आधार यह तर्क है कि सामाजिक भेदभाव की छाया से बचने की अपेक्षा आर्थिक पिछड़ेपन से छुटकारा पाना अधिक आसान है।
• हाल के वर्षों में दलितों के बीच उद्यमी बनने का यह प्रयास जोर पकड़ रहा है।
• सरकार ने भी अनेक योजनाएं शुरू की हैं, जैसे मुद्रा योजना, जिसके अंतर्गत छोटे व्यवसायों को 10 लाख रुपये तक का ऋण उपलब्ध कराया जाएगा, तथा स्टैंड-अप इंडिया, जिसके अंतर्गत अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और प्रत्येक शाखा में कम से कम एक महिला को 10 लाख रुपये से 1 करोड़ रुपये तक का ऋण उपलब्ध कराया जाएगा।

भारत में दलित आंदोलनों का प्रभाव और विश्लेषण

• हिंदू रीति-रिवाजों का पालन – यह देखा गया है कि गाँवों में बौद्ध धर्म अपनाने वालों ने अपने पुराने देवी-देवताओं को नहीं छोड़ा है, और वे अब भी अपने त्योहार उसी तरह मनाते हैं जैसे वे पहले मनाते थे। इस प्रकार, धर्मांतरण के बावजूद, यह स्पष्ट है कि दलितों को समानता का एहसास तभी होता है जब वे उन धार्मिक रीति-रिवाजों का पालन कर पाते हैं जिनसे पहले उन्हें वंचित रखा जाता था।
• दलितों की दुर्दशा के विरुद्ध संघर्ष – दलितों की दुर्दशा के विरुद्ध संघर्ष के बारे में गांधीजी की समझ, जिसमें मंदिर में प्रवेश के माध्यम से धार्मिक समानता प्राप्त करने और जाति व्यवस्था में सुधार लाने पर जोर दिया गया था, कुछ हद तक मान्य है।
• आरक्षण-यह अनुसूचित जातियों के भीतर भी समान विकास लाने में मदद करता है।
• सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन की प्रक्रिया- सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन की प्रक्रिया, औद्योगीकरण, वैश्वीकरण, ग्रामीण रोजगार गारंटी योजना, शिक्षा का अधिकार, मध्याह्न भोजन प्रणाली, प्राथमिक स्वास्थ्य और शिक्षा केंद्रों का विस्तार, बाल श्रम उन्मूलन अभियान जैसी योजनाएं समाज में दलितों की समग्र स्थिति को ऊपर उठाने में महत्वपूर्ण रही हैं।
• घरों के लिए जगह का प्रावधान – गाँवों में घरों के लिए जगह के प्रावधान ने ऊँची जातियों द्वारा सज़ा के तौर पर गाँव से बाहर निकाले जाने के खतरे से उनकी सुरक्षा को कम किया है। जहाँ भूमि पुनर्वितरण हुआ है, वहाँ भूमिहीनता से जुड़े कलंक को कम किया है।
• जाति व्यवस्था का विघटन – पारंपरिक व्यवसाय से जुड़ी जाति व्यवस्था का विघटन भी महत्वपूर्ण रहा है। ऐसी कई पहलों के परिणामस्वरूप, शहरी क्षेत्रों में अस्पृश्यता लगभग समाप्त हो गई है और ग्रामीण क्षेत्रों में, विशेष रूप से उन ग्रामीण क्षेत्रों में जहाँ रोजगार के अवसर बढ़े हैं, इसमें कमी आ रही है।
• सकारात्मक सामाजिक उपाय- यह देखा गया है कि जाति और साक्षरता के बीच गहरा संबंध है, जो निम्न जातियों, विशेषकर महिलाओं की समग्र साक्षरता दर में देखा जा सकता है। इस असमानता को केवल सकारात्मक सामाजिक उपायों, जैसे अनिवार्य प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा तथा रोज़गार गारंटी योजनाओं के माध्यम से ही कम किया जा सकता है।

आईसीटी (सूचना और संचार प्रौद्योगिकी) का युग – भारत में आंदोलन और विकास

• प्रौद्योगिकी में किसी भी नवाचार के पीछे मुख्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि यह अपने नागरिकों को आराम, अवकाश, उत्पादकता और बेहतर जीवन स्तर तथा निर्मित वातावरण प्रदान करे।
• भारत में प्रौद्योगिकी प्रेरित विकास, विशेष रूप से आईसीटी से जुड़े विकास की दिशा में मार्ग प्रशस्त किया गया, जिसे 1984 में राजीव गांधी सरकार ने गति दी।
• उन्होंने सार्वजनिक क्षेत्रों के साथ-साथ वाणिज्यिक और सार्वजनिक क्षेत्र के उपक्रमों और प्रशासनिक विभागों में कम्प्यूटरीकरण के एक बड़े कार्यक्रम के साथ विकास के लिए एक प्रभावी मार्ग अपनाया।
• 1985 तक बड़े क्षेत्रों ने कम्प्यूटरीकरण योजनाओं की घोषणा कर दी थी, जिनमें रेलवे, बैंकिंग परिचालन, स्कूल आदि शामिल थे।
• 1998 में, सूचना प्रौद्योगिकी और सॉफ्टवेयर विकास पर राष्ट्रीय कार्यबल ने सभी सरकारी और गैर-सरकारी स्तरों पर सशक्त कार्यबलों का एक व्यापक नेटवर्क स्थापित करके भारत में आईटी को एक राष्ट्रीय आंदोलन के रूप में अपनाने के लिए खाका तैयार किया।
• 1999 में, सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय की स्थापना आईटी के विभिन्न पहलुओं में शामिल सरकारी एजेंसियों को एक साथ लाकर की गई थी, ताकि संचार प्रौद्योगिकियों के अभिसरण द्वारा उपलब्ध कराए गए अवसरों का दोहन करने के लिए नौकरियां पैदा की जा सकें और इलेक्ट्रॉनिक गवर्नेंस के उपयोग में आईटी के उपयोग को सुविधाजनक बनाया जा सके।
• सूचना एवं संचार प्रौद्योगिकी (आईसीटी) ग्रामीण गरीबी, असमानता और पर्यावरणीय क्षरण की समस्याओं के समाधान के लिए नई संभावनाएँ उत्पन्न करती है। भारत में, पिछले दो दशकों में सूचना प्रौद्योगिकी और संचार का विकास अत्यंत महत्वपूर्ण रहा है।
• भारत में आईटी उद्योग में सॉफ्टवेयर उद्योग और सूचना प्रौद्योगिकी सक्षम सेवाएं (आईटीईएस) शामिल हैं, जिसमें बीपीओ उद्योग भी शामिल है।
• भारत को सॉफ्टवेयर विकास में अग्रणी और आईटी-सक्षम सेवाओं (आईटीईएस) के लिए एक पसंदीदा गंतव्य माना जाता है।
• कई अन्य देश भारत को वैश्विक आउटसोर्सिंग के लिए एक मॉडल के रूप में देखते हैं और अपनी रणनीतियों में इसके तत्वों का अनुकरण करने का प्रयास करते हैं।
• भारत सरकार और भारत में संबंधित राज्य सरकारें नागरिकों (G2C), व्यवसाय (G2B), कर्मचारियों (G2E) और सरकारों (G2G) को सरकारी सूचना और सेवाएं प्रदान करने के लिए ICT का उपयोग करती हैं।
• भारत सरकार ने 1990 के दशक के अंत में सूचना प्रौद्योगिकी अधिनियम 2000 को अपनाकर ई-गवर्नेंस कार्यक्रम शुरू किया।
• इस अधिनियम का मुख्य उद्देश्य इलेक्ट्रॉनिक अनुबंधों को मान्यता देना, कंप्यूटर अपराधों को रोकना और इलेक्ट्रॉनिक फाइलिंग को संभव बनाना था। बाद में, 2006 में, सरकार ने भारत में ई-गवर्नेंस पहलों को बढ़ावा देने के लिए राष्ट्रीय ई-गवर्नेंस योजना (NeGP) को मंजूरी दी।
• लगभग सभी राज्य सरकारों और केंद्र शासित प्रदेशों ने भी अपने नागरिकों और व्यवसायों की सेवा के लिए अपनी स्वयं की ई-सरकारी सेवाएँ लागू की हैं। इनमें से कुछ प्रमुख सेवाओं में कर्नाटक की “भूमि”, मध्य प्रदेश की “ज्ञानदूत”, आंध्र प्रदेश की “स्मार्ट सरकार”, और तमिलनाडु की “SARI” शामिल हैं।

पिछले वर्ष के प्रश्न-

• आचार्य विनोबा भावे द्वारा भारत में शुरू किए गए भूदान और ग्रामदान आंदोलनों के उद्देश्यों और उनकी सफलता पर आलोचनात्मक चर्चा कीजिए। (2013)
• “जय जवान जय किसान” नारे के विकास और महत्व पर एक आलोचनात्मक टिप्पणी लिखें (2013)