महात्मा गांधी का प्रारंभिक जीवन:

मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को भारत के पोरबंदर में करमचंद गांधी और पुतलीबाई के घर हुआ था। 13 साल की उम्र में उन्होंने कस्तूरबा कपाड़िया से अरेंज मैरिज के तहत शादी की। उन्होंने चार बेटों को जन्म दिया और 1944 में अपनी मृत्यु तक गांधी के प्रयासों का समर्थन किया।

सितंबर 1888 में 18 साल की उम्र में गांधी अकेले ही लंदन में कानून की पढ़ाई करने के लिए भारत से चले गए। गांधी ने शाकाहार भी अपनाया और लंदन वेजिटेरियन सोसाइटी में शामिल हो गए , जिसके बौद्धिक समूह ने गांधी को लेखकों हेनरी डेविड थोरो और लियो टॉल्स्टॉय से मिलवाया। वे श्रवण और हरिश्चंद्र, भगवद गीता और थिरुक्कुरल (प्राचीन तमिल साहित्य) की कहानियों से भी बहुत प्रभावित थे क्योंकि वे सत्य के महत्व को दर्शाते थे। इन पुस्तकों की अवधारणाओं ने उनके बाद के विश्वासों की नींव रखी।

गांधी 10 जून 1891 को बार पास करके भारत लौट आए। दो साल तक उन्होंने वकालत करने की कोशिश की, लेकिन उनमें भारतीय कानून का ज्ञान और ट्रायल वकील बनने के लिए ज़रूरी आत्मविश्वास की कमी थी। इसके बजाय, उन्होंने दक्षिण अफ़्रीका में एक साल तक मुकदमा लड़ा।

महात्मा गांधी का योगदान:

दक्षिण अफ्रीका में गांधीजी का आंदोलन:

• 1893: गांधी जी एक वकील के रूप में काम करने के लिए दक्षिण अफ्रीका गए। वहां उन्हें नस्लीय भेदभाव का प्रत्यक्ष अनुभव हुआ, जब उन्हें प्रथम श्रेणी का टिकट होने के बावजूद ट्रेन के प्रथम श्रेणी के डिब्बे से बाहर निकाल दिया गया, क्योंकि यह केवल गोरे लोगों के लिए आरक्षित था और किसी भी भारतीय या अश्वेत को प्रथम श्रेणी में यात्रा करने की अनुमति नहीं थी। इस घटना का उन पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ा। उन्होंने यह भी देखा कि उनके साथी भारतीयों के खिलाफ इस तरह की घटनाएं काफी आम थीं। इसलिए, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में नस्लीय भेदभाव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया।
• 1894: गांधी जी दक्षिण अफ्रीका में अपना प्रवास बढ़ाने के लिए सहमत हुए और नेटाल इंडियन कांग्रेस की स्थापना में मदद की । उन्होंने भारतीय अधिकारों के लिए स्थानीय अभियान में एक प्रमुख और मुखर भूमिका निभाई।
• 1899: गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीकी युद्ध (पूर्व में एंग्लो-बोअर युद्ध) के दौरान ब्रिटिश सैनिकों को राहत सहायता प्रदान करने के लिए भारतीय एम्बुलेंस कॉर्प का गठन किया।
• 1901: भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के अधिवेशन में भाग लेने के लिए भारत गए। अगले वर्ष वे दक्षिण अफ्रीका वापस लौटे।
• 1902: गांधीजी ने जोहान्सबर्ग में कानून कार्यालय की स्थापना की।
• 1903: गांधीजी ने जोहान्सबर्ग में समाचार पत्र इंडियन ओपिनियन (जिसे बाद में ओपिनियन नाम दिया गया) का प्रकाशन शुरू किया।
• 1904: गांधीजी ने सांप्रदायिक फीनिक्स बस्ती की स्थापना की । हरमन कालेनबाख (वास्तुकार और गांधीजी के सहयोगी) से मुलाकात की।
• 1906: गांधीजी ने सत्याग्रह के विचार को जन्म दिया । उन्होंने जोहान्सबर्ग में एक बैठक की अध्यक्षता की, जिसमें भारतीय समुदाय से सविनय अवज्ञा के माध्यम से नए एशियाई विरोधी कानूनों का विरोध करने का आह्वान किया गया।
• 1908: गांधी को पासबुक न रखने के कारण गिरफ्तार कर लिया गया। रिहा होने के बाद उन्होंने जोहान्सबर्ग में हजारों भारतीयों के साथ मिलकर अपनी पासबुक और पंजीकरण पत्र जलाए।
• 1910: गांधी और कैलेनबाख ने जोहान्सबर्ग के बाहरी इलाके में टॉलस्टॉय फार्म की स्थापना की। यह दक्षिण अफ्रीका में गांधी का ठिकाना बन गया।
• 1913: सीयरल जजमेंट (जिसके तहत भारतीय कानून के तहत किए गए विवाहों को अवैध घोषित कर दिया गया) के बाद , कई भारतीय महिलाएं सत्याग्रह में शामिल हुईं।
• 1914: करों की समाप्ति, भारतीय विवाहों को मान्यता और भारतीयों की आवाजाही की स्वतंत्रता की मांग को लेकर सत्याग्रह को स्थगित कर दिया गया।
• दक्षिण अफ्रीका में आंदोलन ने गांधीजी को एक नए व्यक्ति में बदल दिया और इसने सत्याग्रह के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जिसका उपयोग भारत में आगामी स्वतंत्रता संघर्षों में किया गया।

भारत में गांधीजी का आंदोलन:

• 1915: गांधीजी भारत लौट आए और गोपाल कृष्ण गोखले को अपना गुरु बनाकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए।
• 1916: उन्होंने अहमदाबाद में साबरमती आश्रम की स्थापना की ताकि उनके अनुयायी सत्य और अहिंसा सीख सकें और उसका अभ्यास कर सकें।
• 1917: चंपारण सत्याग्रह – महात्मा गांधी द्वारा भारत में सत्याग्रह की अपनी पद्धति का पहला सफल प्रयोग। बिहार के चंपारण के नील की खेती करने वाले किसानों का बागान मालिकों द्वारा बहुत शोषण किया जाता था, जो कि अधिकतर यूरोपीय थे। किसानों को कानून द्वारा बाध्य किया गया था कि वे अपनी भूमि के कुल क्षेत्रफल के 3/20 वें हिस्से (तिनकठिया प्रणाली) पर नील की खेती करें और बागान मालिकों द्वारा निर्धारित मूल्य पर इसे बागान मालिकों को बेच दें। इस प्रणाली के परिणामस्वरूप, गरीब किसान बहुत परेशान थे और बागान मालिकों के खिलाफ अपने संघर्ष का नेतृत्व करने के लिए गांधीजी के पास पहुंचे। गांधीजी ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया लेकिन जिला प्राधिकारी के आदेश से उन्हें जिले में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया। इसके विरोध में गांधीजी ने सत्याग्रह किया। उनके अभियान के परिणामस्वरूप, किसानों की स्थिति की जांच की गई। इससे नील की खेती करने वाले किसानों को कुछ राहत मिली।
• 1918:
  
  • अहमदाबाद मिल हड़ताल : फरवरी 1918 में गुजरात मिल के मिल मालिकों और मजदूरों के बीच संघर्ष हुआ। गांधीजी ने 1918 में अहमदाबाद में कपास मिल मजदूरों के पक्ष में सत्याग्रह का आयोजन किया। यह महात्मा गांधी के राजनीतिक जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक थी। 
  • 1918 का खेड़ा सत्याग्रह : गांधीजी ने गुजरात के खेड़ा जिले के किसानों के समर्थन के लिए इस आंदोलन का आयोजन किया था। खेड़ा के लोग फसल की विफलता और प्लेग महामारी के कारण अंग्रेजों द्वारा लगाए गए उच्च करों का भुगतान करने में असमर्थ थे।
• 1919:
  
  • यंग इंडिया महात्मा गांधी द्वारा शुरू किया गया अंग्रेजी में एक साप्ताहिक पत्र या पत्रिका थी। यह 1919 से 1931 तक प्रकाशित हुआ। इस काम के माध्यम से, वह भारत की स्वशासन या स्वराज की मांग को लोकप्रिय बनाना चाहते थे। उन्होंने यंग इंडिया का उपयोग आंदोलनों को संगठित करने में अहिंसा के उपयोग के बारे में अपनी अनूठी विचारधारा और विचारों को फैलाने और पाठकों से ब्रिटेन से भारत की अंतिम स्वतंत्रता के लिए विचार करने, संगठित करने और योजना बनाने का आग्रह करने के लिए किया। 
  • नवजीवन (एक नया जीवन) गांधीजी द्वारा 1919 से 1931 तक अहमदाबाद से गुजराती
• 1920-22: असहयोग आंदोलन – गांधी ने इस जन आंदोलन की शुरुआत की जिसमें राष्ट्रवादियों के साथ-साथ आम जनता की भी भागीदारी थी। इस आंदोलन के गठन के पीछे कारण रौलेट एक्ट और अमृतसर में जलियांवाला बाग की घटना जैसी अंग्रेजों की दमनकारी नीतियां थीं। इस अभियान में भारतीयों ने ब्रिटिश सरकार से अपना सहयोग वापस ले लिया, जिसका उद्देश्य अंग्रेजों को स्वशासन (स्वराज) देने के लिए प्रेरित करना था। ब्रिटिश सरकार ने गांधी को गिरफ्तार कर लिया और उन्हें राजद्रोह के आरोप में छह साल जेल की सजा सुनाई। चौरी-चौरा की घटना के बाद गांधी ने असहयोग आंदोलन वापस ले लिया । असहयोग आंदोलन समाप्त होने के बाद, गांधी राजनीतिक मंच से हट गए और अपने सामाजिक सुधार कार्यों पर ध्यान केंद्रित किया।
• 1929: नवजीवन ट्रस्ट अहमदाबाद ,  भारत  में स्थित   एक  प्रकाशन गृह है । इसकी स्थापना  महात्मा गांधी ने 1929 में की थी  और इसने आज तक अंग्रेजी, गुजराती, हिंदी और अन्य भाषाओं में 800 से अधिक शीर्षक प्रकाशित किए हैं  । नवजीवन ट्रस्ट  का उद्देश्य  हिंद स्वराज (  भारत के लिए स्वराज) की प्राप्ति के लिए शांतिपूर्ण तरीकों का प्रचार करना था  ।
• 1930: सविनय अवज्ञा आंदोलन – 1928 में साइमन कमीशन भारत आया। इसका काम भारत में संवैधानिक व्यवस्था के कामकाज को देखना था। चूंकि इसमें कोई भारतीय सदस्य नहीं था, इसलिए देश के सभी राजनीतिक दलों ने इसका बहिष्कार किया था। बाद में, 1929 में नेहरू के नेतृत्व में कांग्रेस ने ‘पूर्ण स्वराज’ को अपना मुख्य लक्ष्य घोषित किया। जैसे ही राष्ट्रवादी भावनाएँ बढ़ने लगीं, गांधीजी ने 1930 में लॉर्ड इरविन को ग्यारह माँगों वाला एक पत्र भेजा और उन्हें इसे स्वीकार करने के लिए कहा। जब उन्होंने इनकार कर दिया, तो गांधीजी ने सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू किया। सविनय अवज्ञा का अर्थ है किसी नागरिक द्वारा सरकार के कुछ कानूनों, आदेशों और मांगों को मानने से सक्रिय, घोषित इनकार। वर्ष 1930 में गांधीजी ने नमक कानून का उल्लंघन करके इस आंदोलन (दांडी) की शुरुआत की। 1931 के गांधी इरविन समझौते के बाद आंदोलन बंद कर दिया गया ।
• 1932: 
  
  • सांप्रदायिक पुरस्कार – रामसे मैकडोनाल्ड ने समुदायों द्वारा प्रतिनिधित्व के अनुपात पर निर्णय लेने में बार-बार विफल होने के कारण सांप्रदायिक पुरस्कार की घोषणा की। इस पुरस्कार में दलित वर्गों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र का प्रावधान किया गया था। गांधी ने इस पुरस्कार की निंदा की क्योंकि यह अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति पर आधारित था और यह हिंदू धर्म को नष्ट कर देगा। उन्होंने आमरण अनशन का नेतृत्व किया जिसके परिणामस्वरूप अंततः कांग्रेस और दलित वर्गों के बीच पूना समझौता हुआ जिसका नेतृत्व बीआर अंबेडकर ने किया। पूना समझौता हिंदू संयुक्त निर्वाचन क्षेत्र में दलित वर्गों के आरक्षण का प्रावधान करता है।
  • सांप्रदायिक पुरस्कार और पूना समझौते के परिणामस्वरूप, गांधी ने खुद को दलित वर्गों और अछूतों के उत्थान के लिए समर्पित कर दिया। गांधी ने 1932 में हरिजन सेवक संघ (अखिल भारतीय अस्पृश्यता विरोधी लीग) की स्थापना की। उन्होंने हरिजन नाम से एक पत्रिका भी शुरू की जिसका अर्थ है “भगवान के लोग”।
• 1934 : गांधीजी ने कांग्रेस पार्टी की सदस्यता से इस्तीफा दे दिया क्योंकि वे विभिन्न मुद्दों पर पार्टी की स्थिति से सहमत नहीं थे।
• 1936: गांधीजी 1936 में कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन के साथ सक्रिय राजनीति में लौट आये, जहां जवाहरलाल नेहरू अध्यक्ष थे।
• 1938 : त्रिपुरी अधिवेशन के दौरान गांधीजी और सुभाष चंद्र बोस के सिद्धांतों में टकराव हुआ, जिसके कारण भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में त्रिपुरी संकट उत्पन्न हो गया।
• 1942: भारत छोड़ो आंदोलन – भारत छोड़ो आंदोलन महात्मा गांधी द्वारा 8 अगस्त 1942 को अखिल भारतीय कांग्रेस समिति (AICC) के बॉम्बे सत्र में शुरू किया गया था। भारत छोड़ो आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है, यह आंदोलन देश में हुआ एक सामूहिक सविनय अवज्ञा था। गांधीजी ने मांग की कि अंग्रेजों को तुरंत भारत छोड़ देना चाहिए या गंभीर परिणाम भुगतने होंगे। इस आंदोलन के एक हिस्से के रूप में, बड़े पैमाने पर आंदोलन का आह्वान किया गया था जिसके बाद देश में हिंसा हुई जिसके बाद भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया। भारत छोड़ो आंदोलन शुरू होने का मुख्य कारण यह था कि अंग्रेज यूनाइटेड किंगडम (यूके) की ओर से लड़ने के लिए सहमति के बिना देश को द्वितीय विश्व युद्ध में घसीटने की योजना बना रहे थे। उस दौरान, द्वितीय विश्व युद्ध में 87,000 से अधिक भारतीय सैनिक शहीद हुए थे इसके बाद, क्रिप्स को भारतीय नेताओं के साथ ब्रिटिश सरकार के मसौदा घोषणापत्र पर चर्चा करने और उसका समर्थन करने के लिए भारत भेजा गया। इसके अलावा, घोषणापत्र में युद्ध के बाद भारत को डोमिनियन का दर्जा भी दिया गया। जिस पर कांग्रेस ने पूर्ण स्वतंत्रता दिए जाने तक किसी भी शर्त पर चर्चा करने से इनकार कर दिया।
• 1947: भारत को स्वतंत्रता मिली। भारत और पाकिस्तान के विभाजन के बाद हुई सांप्रदायिक हिंसा के प्रायश्चित के रूप में गांधीजी ने उपवास किया।

गांधीवादी विचारधाराएँ:

गांधी ने धार्मिक और सामाजिक विचारों का एक समूह सबसे पहले 1893 से 1914 तक दक्षिण अफ्रीका में और बाद में भारत में अपने कार्यकाल के दौरान विकसित किया। उन्होंने इन विचारधाराओं को भगवद गीता, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, बाइबिल, गोपाल कृष्ण गोखले, टॉलस्टॉय (उनकी पुस्तक द किंगडम ऑफ गॉड इज विदिन यू का गांधी पर गहरा प्रभाव था), जॉन रस्किन (गांधी ने अपनी पुस्तक अनटू द लास्ट को सर्वोदय के रूप में लिखा ) सहित विभिन्न प्रेरणादायक स्रोतों से विकसित किया। इन विचारधाराओं को बाद के गांधीवादियों द्वारा और विकसित किया गया, विशेष रूप से भारत में विनोबा भावे और जयप्रकाश नारायण द्वारा, भारत के बाहर मार्टिन लूथर किंग जूनियर, नेल्सन मंडेला और अन्य द्वारा। प्रमुख गांधीवादी विचारधाराएँ इस प्रकार हैं।

सत्य और अहिंसा: 

• ये गांधीवादी विचारों के दो प्रमुख सिद्धांत हैं।
• गांधीजी के लिए सत्य यह है कि
  
  • वचन और कर्म में सत्यता की सापेक्ष सत्यता।
  • परम सत्य – परम वास्तविकता। यह परम सत्य ईश्वर है (क्योंकि ईश्वर भी सत्य है)। नैतिकता – नैतिक नियम और संहिता – इसका आधार।
• अहिंसा सक्रिय प्रेम है, अर्थात हर मायने में हिंसा का विपरीत। अहिंसा या प्रेम को मानव जाति का सर्वोच्च नियम माना जाता है।

सत्याग्रह:

• यह अहिंसक कार्रवाई के माध्यम से अधिकारों को सुरक्षित करने का एक तरीका है, अर्थात दूसरों को चोट पहुंचाने के बजाय व्यक्तिगत पीड़ा के माध्यम से।
• इसका अर्थ है सभी अन्याय, उत्पीड़न और शोषण के विरुद्ध शुद्धतम आत्म-शक्ति का प्रयोग।
• सत्याग्रह की उत्पत्ति उपनिषदों, तथा बुद्ध, महावीर और टॉलस्टॉय तथा रस्किन सहित अन्य महान लोगों की शिक्षाओं में पाई जा सकती है।

सर्वोदय:

• सर्वोदय शब्द का अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी की प्रगति’।
• इसे पहली बार गांधीजी ने जॉन रस्किन की राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर पुस्तक, अनटू द लास्ट के अनुवाद के शीर्षक के रूप में गढ़ा था ।

स्वराज:

• यद्यपि स्वराज शब्द का अर्थ स्वयं का शासन है, परन्तु गांधीजी ने इसे एक समग्र क्रांति का रूप दिया, जो जीवन के सभी क्षेत्रों को समाहित करती है।
• गांधीजी के लिए जनता के स्वराज का मतलब था, 
  
  • व्यक्तियों के स्वराज (स्व-शासन) का कुल योग।
  • अपने देश के सबसे नीच लोगों के लिए स्वतंत्रता। 
  • सभी बंधनों से मुक्ति से कहीं अधिक बढ़कर, यह आत्म-शासन और आत्म-संयम है तथा इसे मोक्ष या मुक्ति के समान माना जा सकता है।
• उन्होंने राम राज्य की परिकल्पना की थी जहां स्वराज जनता द्वारा जनता के लिए प्राप्त किया जाएगा।

स्वदेशी:

• स्वदेशी शब्द दो संस्कृत शब्दों से मिलकर बना है – ‘स्व’ का अर्थ है स्वयं या अपना और ‘देश’ का अर्थ है देश। इसलिए स्वदेश का शाब्दिक अर्थ है अपना देश। लेकिन इसका अधिकांश संदर्भों में मोटे तौर पर अनुवाद आत्मनिर्भरता के रूप में किया जा सकता है।
• यह राजनीतिक और आर्थिक दोनों रूप से अपने समुदाय के भीतर कार्य करने पर केन्द्रित है।
• यह समुदाय और आत्मनिर्भरता की अन्योन्याश्रयता है।
• गांधीजी का मानना ​​था कि इससे स्वतंत्रता (स्वराज) प्राप्त होगी, क्योंकि भारत पर ब्रिटिश नियंत्रण उसके स्वदेशी उद्योगों पर नियंत्रण में निहित था।
• स्वदेशी का प्रतिनिधित्व चरखा या घूमता हुआ पहिया करता था, जो महात्मा गांधी के रचनात्मक कार्यक्रम का “सौरमंडल का केंद्र” था।

ट्रस्टीशिप:

• यह गांधीजी द्वारा प्रतिपादित एक सामाजिक-आर्थिक दर्शन है।
• यह एक ऐसा साधन प्रदान करता है जिसके द्वारा धनी लोग ट्रस्टों के ट्रस्टी बनेंगे जो सामान्य रूप से लोगों के कल्याण का ध्यान रखेंगे।

शिक्षा:

• गांधीजी का मानना ​​था कि शिक्षा एक आजीवन अनुभव होनी चाहिए।
• उन्होंने शिक्षा पर नई तालीम नामक एक योजना विकसित की।
• उन्होंने व्यावसायिक शिक्षा, ‘कमाओ और सीखो’ के विचार तथा सामाजिक वानिकी, नर्सिंग, गृह विज्ञान, हस्तशिल्प आदि जैसी शिक्षाओं को प्राथमिकता दी।

गांधीजी की मृत्यु:

30 जनवरी 1948 को गांधीजी नई दिल्ली के बिड़ला हाउस में एक प्रार्थना सभा को संबोधित करने जा रहे थे, जब नाथूराम गोडसे नामक एक हिंदू कट्टरपंथी ने नजदीक से उनकी छाती में तीन गोलियां दाग दीं, जिससे उनकी तत्काल मृत्यु हो गई।

गांधीजी की विरासत:

गांधी जी ने अपने जीवन भर अहिंसा और सादगीपूर्ण जीवन को अपने सिद्धांतों, व्यवहारों और विश्वासों में हमेशा अपनाया। उन्होंने कई महान नेताओं को प्रभावित किया और देश उन्हें सम्मानपूर्वक राष्ट्रपिता या बापू के रूप में संबोधित करता है। कहा जाता है कि रवींद्रनाथ टैगोर ने गांधी जी को महात्मा की उपाधि दी थी। नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने ही उन्हें पहली बार राष्ट्रपिता के रूप में संबोधित किया था। नेल्सन मंडेला जैसे कई महान विश्व नेताओं ने गांधी जी की शिक्षाओं और जीवन शैली का अनुसरण किया। इसलिए, दुनिया पर उनका प्रभाव आज भी बहुत अधिक है।

गांधीजी की साहित्यिक कृतियाँ:

1. हिंद स्वराज्य (1909),
2. भारतीय स्वशासन (1910),
3. समुद्र पर उपदेश (1924 – हिंद स्वराज का अमेरिकी संस्करण),
4. दक्षिण अफ़्रीकाना सत्याग्राहनो इतिहास / दक्षिण अफ़्रीका में सत्याग्रह (1924-25),
5. सत्याना प्रयोगो अथव आत्मकथा / एक आत्मकथा: सत्य के साथ मेरे प्रयोगों की कहानी (1924-25),
6. मंगलप्रभात (1930),
7. भारत का स्वराज का मामला (1931),
8. जेल से गीत: जेल में बने भारतीय गीतों का अनुवाद (1934),
9. भारतीय राज्यों की समस्या (1941),
10. द गुड लाइफ़ (1943),
11. गांधी अगेंस्ट फासीवाद (1944),
12. यरवदा मंदिर से: आश्रम अनुष्ठान (1945),
13. स्वयं पर विजय (1946),
14. महिलाएँ और सामाजिक अन्याय (1947),
15. आत्म-संयम बनाम आत्म-भोग (1947),
16. गांधीग्राम (1947).