महादेव गोविंद रानाडे – जीवनी और योगदान
महादेव गोविंदा रानाडे (1842-1901), जिन्हें माधवराव और जस्टिस रानाडे भी कहा जाता है , एक शानदार विधिवेत्ता, राष्ट्रवादी, सामाजिक-धार्मिक सुधारक, राजनीतिज्ञ, इतिहासकार, विद्वान, लेखक और अर्थशास्त्री थे। उन्हें ‘भारतीय अर्थशास्त्र के पिता’ के रूप में जाना जाता है और वे शुरुआती राष्ट्रवादियों में से एक थे जिन्होंने कई युवा राष्ट्रवादियों को अपना जीवन राष्ट्रीय सेवा के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया।

- एमजी रानाडे का जन्म 18 जनवरी 1842 को नासिक के निफाड़ में पुणे के शासक पेशवाओं के चितपावन ब्राह्मण समुदाय के एक रूढ़िवादी परिवार में हुआ था।
- रानाडे ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा कोल्हापुर में प्राप्त की तथा मराठी और अंग्रेजी दोनों सीखी।
- 12 वर्ष की आयु में रानाडे का विवाह हो गया, लेकिन उनकी पत्नी की शीघ्र ही मृत्यु हो गई।
- उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा मुंबई के एलफिंस्टन कॉलेज से प्राप्त की। उन्होंने भारत और मराठों के इतिहास का अध्ययन किया और अपने पाठ्यक्रम के अलावा कई किताबें भी पढ़ीं।
- 1862 में रानाडे ने बॉम्बे विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और प्रथम श्रेणी में बी.ए. की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने इतिहास और अर्थशास्त्र पर ध्यान केंद्रित करते हुए दूसरी बार परीक्षा दी और एल्फिंस्टोन कॉलेज में इतिहास, भूगोल, गणित, अर्थशास्त्र, तर्कशास्त्र, अंग्रेजी और लेखन पढ़ाना शुरू किया।
- 1864 में उन्होंने एम.ए. की डिग्री प्राप्त की। 1866 में उन्होंने सरकारी लॉ कॉलेज से एल.एल.बी. की डिग्री प्राप्त की।
- एक युवा स्नातक के रूप में, उन्हें मुंबई विश्वविद्यालय के हॉल ऑफ फ़ेलो में शामिल किया गया।
- जून 1866 में, उन्हें सरकार द्वारा उनके प्राच्य अनुवादक के स्थान पर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने उस समय प्रकाशित समकालीन मराठी साहित्य का मूल्यांकन करना शुरू किया।
- 1868 में वे एल्फिन्स्टन कॉलेज में स्थायी प्रोफेसर बन गये।
- 1871 में उन्हें पुणे में अधीनस्थ न्यायाधीश के रूप में नियुक्त किया गया और वे बॉम्बे राज्य के सबसे कम उम्र के भारतीय न्यायविद बन गए। प्रेसीडेंसी मजिस्ट्रेट के रूप में, उन्होंने बॉम्बे स्मॉल कॉज़ कोर्ट में चौथे न्यायाधीश का पद संभाला।
- 1873 में, जब रानाडे की उम्र 31 साल थी, उन्होंने अपने रूढ़िवादी परिवार के दबाव के कारण, अपनी उम्र से बहुत छोटी रमाबाई से दूसरी शादी कर ली, जो सिर्फ़ 11 साल की थी। इससे सुधारक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। उसी वर्ष, वे पुणे में प्रथम श्रेणी के उप-न्यायाधीश बन गए।
- 1884 में उन्हें पूना लघु न्यायालय का न्यायाधीश चुना गया।
- प्रेसीडेंसी मजिस्ट्रेट, लघु वाद न्यायालय के न्यायाधीश और उप-न्यायाधीश के रूप में उन्होंने व्यापक न्यायिक अनुभव प्राप्त किया और 1892 में उन्हें उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में पदोन्नत किया गया।
न्यायविद के रूप में योगदान
- एक विधिवेत्ता के रूप में रानाडे का दृष्टिकोण पूर्णतः न्यायिक और निष्पक्ष था। वे एक बहुत ही योग्य और विद्वान न्यायाधीश थे।
- उन्हें हिंदू कानून का बहुत गहरा ज्ञान था और उनके निर्णयों ने कानून की इस शाखा में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।
- अपने न्यायिक करियर के दौरान, वे अपीलीय पक्ष में बैठे। एक न्यायाधीश के रूप में अपने तीस साल के करियर के दौरान, उन्होंने बाल विवाह और महिलाओं के अलगाव जैसी सामाजिक बुराइयों के सुधार की दिशा में दृढ़ता से काम किया और विधवाओं के पुनर्विवाह को शुरू करने की कोशिश की।
- मुख्य न्यायाधीश सर माइकल रॉबर्ट्स वेस्ट्रॉप ने कहा कि रानाडे को न्यायाधीश के रूप में पाना पीठ के लिए सम्मान की बात है।
सामाजिक-धार्मिक सुधारक के रूप में योगदान
- रानाडे गोपाल हरि देशमुख , विष्णुशास्त्री पंडित और ज्योतिराव फुले के समकालीन थे , जिन्होंने कई सामाजिक सुधार आंदोलन शुरू किए। रानाडे ने उनके सुधार आंदोलनों में बड़े उत्साह से भाग लिया।
- रानाडे ने बाल विवाह और जाति प्रथा के खिलाफ वकालत की तथा विधवा पुनर्विवाह और महिलाओं की शिक्षा को बढ़ावा दिया।
- 1862 में उन्होंने इंदुप्रकाश समाचार पत्र के अंग्रेजी अनुभाग में सामाजिक सुधार पर कई लेख लिखे ।
- रानाडे ने हिंदू धर्म की क्रूर और पुरातन असमानताओं को पहचाना, विशेष रूप से महिलाओं, बाल विवाह, विधवा बलि और “अछूतों” के साथ व्यवहार से संबंधित इसके कठोर घरेलू कानूनों को।
- उन्होंने राजा राम मोहन राय और अन्य लोगों द्वारा शुरू किये गये ब्रह्म समाज जैसा एक समाज शुरू करने का निर्णय लिया ।
- 1867 में रानाडे ने कई समान विचारधारा वाले सुधारकों के साथ मिलकर बम्बई में प्रार्थना समाज की स्थापना की।
- समाज ने पहले शैक्षणिक सुधारों और बाद में विधायी विधवा-पुनर्विवाह सुधारों पर ध्यान केंद्रित किया, युवा हिंदू विधवाओं को पुनर्विवाह के लिए प्रोत्साहित किया। इसका उद्देश्य मूर्तिपूजा और कर्मकांडों की जकड़न को खत्म करना और लोगों की चेतना को गहरा करना भी था।
- रानाडे ने स्वयं बम्बई में पहली विधवा पुनर्विवाह की व्यवस्था करने में मदद की।
- 1871 में रानाडे ने पूना सार्वजनिक सभा (पब्लिक सोसाइटी) की कमान संभाली । उनके नेतृत्व और मार्गदर्शन में संगठन ने महत्वपूर्ण प्रगति की। वे भारत में प्रगतिशील विधायी राजनीति की नींव रखने वाले पहले व्यक्ति थे। संगठन ने विभिन्न कानूनी और सामाजिक-राजनीतिक सुधारों के लिए अंग्रेजों से याचिका दायर की।
- रानाडे के प्रयास सामाजिक और राजनीतिक सुधारों के सापेक्ष महत्व के बारे में विवाद की पृष्ठभूमि में हुए। लोकमान्य तिलक और उनके अनुयायियों का मानना था कि राजनीतिक सुधार सामाजिक सुधारों से ज़्यादा महत्वपूर्ण हैं क्योंकि राजनीतिक सत्ता सामाजिक सुधारों को प्रभावी बनाने का एक साधन है। हालाँकि, रानाडे इससे असहमत थे और तर्क देते थे कि सामाजिक सुधार ज़्यादा महत्वपूर्ण हैं।
- रानाडे के लिए, सामाजिक सुधार राजनीतिक सत्ता के लिए संघर्ष को सुविधाजनक बनाने का एक साधन थे।
- 1887 में रानाडे ने कई अन्य नेताओं के साथ मिलकर नेशनल सोशल कॉन्फ्रेंस की स्थापना की , जो कांग्रेस के शुरुआती वर्षों से जुड़ा एक सुधार संगठन था।
- उन्होंने वक्तृत्वोत्तेजक सभा और ‘अहमदनगर एजुकेशन सोसाइटी’ की भी स्थापना की जिसका उद्देश्य समाज को लाभ पहुंचाना था।
- सामाजिक-धार्मिक सुधार लाने के लिए उन्होंने एक एंग्लो-मराठी दैनिक समाचार पत्र, इंदुप्रकाश का संपादन किया ।
- रानाडे ने वामन अबाजी मोदक और डॉ. आर.जी. भंडारकर के साथ मिलकर महाराष्ट्र गर्ल्स एजुकेशन सोसाइटी और पुणे, महाराष्ट्र के हुजुरपागा में सबसे पुराने गर्ल्स हाई स्कूल की स्थापना की।
- रानाडे का मानना था कि “मानवीकरण, समानता और आध्यात्मिकता” का आदर्श वाक्य है । इसलिए, उनके धार्मिक और दार्शनिक विचार थे कि सभी मनुष्यों का धर्म एक ही है।
- 1893 में, उन्होंने पुणे में दक्कन सभा की स्थापना की , जिसका उद्देश्य सार्वजनिक शिक्षा के उद्देश्य पर आधारित था, जो एक राजनीतिक आंदोलन को जन्म देने के लिए आत्म-सम्मान और आत्मनिर्भरता के गुणों के साथ नागरिकता बनाने पर केंद्रित था।
- रानाडे ने तर्क दिया कि सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक और आर्थिक सुधार आपस में जुड़े हुए हैं और इसलिए उन्होंने सभी पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया और चारों ओर सुधारों का सुझाव दिया।
- उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि जातिगत घृणा को त्यागना उदारवाद का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। उनका मानना था कि जाति व्यवस्था व्यक्तिगत क्षमताओं के विकास को रोकती है और अवसरों की समानता सुनिश्चित नहीं करती है।
- वह हिंदू धर्म को उसकी सभी बुराइयों से मुक्त करना चाहते थे। उन्होंने जाति व्यवस्था के उन्मूलन की वकालत की और अंतर्जातीय विवाह के पक्ष में तर्क दिया। उन्होंने निचली जातियों तक शिक्षा और विकास सुविधाओं के विस्तार का सुझाव दिया।
- रानाडे ने ‘सहमति की आयु विधेयक’ का समर्थन किया, जिसके तहत महिलाओं की विवाह योग्य आयु बढ़ा दी गई।
- रानाडे चाहते थे कि ब्रिटिश सरकार शिक्षा पर और अधिक खर्च करे, विशेषकर प्राथमिक शिक्षा पर, क्योंकि प्राथमिक शिक्षा की बहुत अधिक उपेक्षा की जा रही थी।
- वह एक ऐसे समाज की स्थापना करना चाहते थे जो न्याय, समानता और निष्पक्षता पर आधारित हो।
राष्ट्रवादी आंदोलन में योगदान
- रानाडे भारतीय राष्ट्रवाद के पैगम्बर थे। वे पहले भारतीय विचारक थे जिन्होंने इस बात पर जोर दिया कि राष्ट्रीय विकास लोकतंत्र, धर्मनिरपेक्षता और उदारवाद के सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए।
- रानाडे का मानना था कि भारत पर ब्रिटिश विजय एक दैवीय व्यवस्था थी और भारतीय उद्योगों की स्थापना, बाजारों के प्रबंधन, आधुनिक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा, अंग्रेजी भाषा के ज्ञान और विभिन्न कलाओं और विज्ञानों में दक्षता के लिए ब्रिटिश अनुभव से लाभान्वित हो सकते थे।
- हालाँकि, उन्होंने महसूस किया कि विदेशी शासन ने समाज के बौद्धिक, नैतिक और सांस्कृतिक स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाला था।
- रानाडे का मानना था कि भारत के प्रमुख समुदायों को साझा उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए एकजुट होना चाहिए और फिर अंग्रेजों से भारतीयों को सत्ता का हस्तांतरण अपरिहार्य हो जाएगा।
- 1885 में रानाडे बॉम्बे विधान परिषद के सदस्य बने। उन्होंने केंद्रीय वित्त समिति में भी सदस्यता ली।
- उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में रानाडे की स्थिति ने उन्हें भारत की राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) का आधिकारिक प्रतिनिधि बनने से रोक दिया, फिर भी उन्होंने दिसंबर 1885 में आईएनसी की उद्घाटन बैठक के लिए सभी 73 प्रारंभिक प्रतिनिधियों को बम्बई में आमंत्रित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- उन्होंने सुधार के प्रति पार्टी के प्रारंभिक दृष्टिकोण को आकार देने में प्रमुख भूमिका निभाई।
- वर्ष 1887 में डेक्कन कृषक राहत अधिनियम के तहत वे विशेष न्यायाधीश बने।
- उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सामाजिक सुधार लाने और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए कानूनी और संवैधानिक तरीके बेहतर हैं।
- रानाडे ने उदारवादी राजनीतिक नेता गोपाल कृष्ण गोखले को मार्गदर्शन और सलाह देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई ।
अर्थशास्त्री के रूप में योगदान
- रानाडे का मानना था कि भारत की कृषि पर अत्यधिक निर्भरता उसकी समस्याओं की जड़ है और औद्योगीकरण अर्थव्यवस्था के आधुनिकीकरण की कुंजी है।
- उन्होंने भारत की गिरती अर्थव्यवस्था के बारे में अंग्रेजों को चेतावनी देने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, विशेष रूप से 1871 से 1891 तक बम्बई जिलों में हुई आर्थिक गिरावट के दौरान।
- 1890 में उन्होंने पश्चिमी भारत औद्योगिक संघ का उद्घाटन किया , क्योंकि उनका मानना था कि भारत की समस्याओं का रचनात्मक समाधान औद्योगिक और वाणिज्यिक विकास की सशक्त नीति में निहित है।
- वह एक समिति के सदस्य बन गए जिसे वर्ष 1897 में राष्ट्रीय और स्थानीय व्यय का मिलान करने का कार्य सौंपा गया था। इसके साथ ही समिति को वित्तीय स्थिति को स्थिर करने के लिए आवश्यक प्रशस्ति पत्र भी भेजना था।
- रानाडे को उनकी सिफारिशों और सेवा के लिए ऑर्डर ऑफ द इंडियन एम्पायर के कम्पेनियन की उपाधि से सम्मानित किया गया ।
- रानाडे ने परिवर्तन की शक्तियों को आगे बढ़ाने के लिए राज्य की पहल और राष्ट्रीय आर्थिक विकास की एक एकीकृत योजना की वकालत की, जिसमें कृषि, व्यापार और उद्योग का सामंजस्यपूर्ण ढंग से विकास हो। संक्षेप में, उन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए राज्य को सकारात्मक भूमिका निभानी होगी।
अन्य योगदान
- महादेव गोविंद रानाडे ने बॉम्बे विश्वविद्यालय में कला के डीन और सिंडिकेट के पद पर भी कार्य किया।
- रानाडे भारतीय भाषाओं के समर्थक थे और भारतीय लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाने के लिए उनके विकास की मांग करते थे। उन्होंने विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में स्थानीय भाषा को शामिल करने का प्रयास किया और साथ ही मानक अंग्रेजी कार्यों के अनुवाद को प्रोत्साहित किया।
- उन्होंने भारतीय अर्थशास्त्र और मराठा इतिहास पर भी किताबें प्रकाशित कीं। इन विषयों के प्रति उनके जुनून के कारण ही उन्होंने 1900 में राइज़ ऑफ़ मराठा पावर नामक पुस्तक लिखी।
मौत
- रानाडे का निधन 16 जनवरी 1901 को पुणे में हुआ।
- उनकी मृत्यु के बाद, उनके सुधार कार्यों को उनकी दूसरी पत्नी रमाबाई (1862-1924) ने जारी रखा, जो 19वीं सदी की सबसे शुरुआती महिला अधिकार कार्यकर्ताओं में से एक बनीं।
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