लिली थॉमस द्विविवाह मामला
सर्वोच्च न्यायालय के कई फैसलों ने भारतीय राजनीति और कानून को गहराई से प्रभावित किया है। ये ऐतिहासिक फैसले यूपीएससी पाठ्यक्रम के बहुत महत्वपूर्ण खंड हैं । इस श्रृंखला में, हम आईएएस उम्मीदवारों के लाभ के लिए, सर्वोच्च न्यायालय के महत्वपूर्ण फैसलों की व्याख्या और विश्लेषण प्रस्तुत कर रहे हैं।
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लिली थॉमस द्विविवाह मामला
केस सारांश – लिली थॉमस बनाम भारत संघ
सबसे पहले, यह उल्लेख करना उचित होगा कि चूंकि स्वर्गीय वरिष्ठ अधिवक्ता लिली थॉमस विभिन्न ऐतिहासिक मामलों में याचिकाकर्ता थीं, इसलिए वर्तमान मामला, द्विविवाह के तहत अभियोजन से बचने के लिए इस्लाम में धर्मांतरण और उसके बाद दूसरी शादी करने से उत्पन्न मुद्दों से संबंधित है।
यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि संविधान के भाग III और भाग IV वे मजबूत स्तंभ हैं जिन पर नागरिक के कल्याण के लिए संवैधानिक योजना का निर्माण किया गया है। ये दोनों भाग भारत के नागरिक के लिए सामाजिक और आर्थिक दोनों स्पेक्ट्रमों में समानता और सम्मान के साथ अपना जीवन जीने के लिए अभिन्न अंग हैं। कभी-कभी ऐसे मामले सामने आते हैं जो इन दोनों भागों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते हैं। हालांकि, जैसा कि मिनर्वा मिल्स मामले में निर्धारित किया गया था, कानून की सामंजस्यपूर्ण व्याख्या होनी चाहिए ताकि एक भाग को दूसरे पर सर्वोच्चता का एहसास न हो। ऐसा ही एक मामला जहां दोनों पक्षों के बीच स्पष्ट संघर्ष था, वह लिली थॉमस बनाम भारत संघ का मामला था। इस मामले में फैसला, अप्रैल 2000 में न्यायमूर्ति सगीर अहमद और न्यायमूर्ति आर सेठी की दो-न्यायाधीशों की पीठ ने सुनाया था।
पृष्ठभूमि
- सुष्मिता घोष ने सर्वोच्च न्यायालय में याचिका दायर कर कहा कि उनका विवाह श्री एम.सी. घोष से वर्ष 1984 में हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार हुआ था।
- हालाँकि, वर्ष 1992 में, श्री घोष ने सुश्री घोष से आपसी सहमति से तलाक मांगा, यह कहते हुए कि उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया है ताकि वह सुश्री विनीता गुप्ता से दूसरी शादी कर सकें, जो तलाकशुदा थीं और उनके दो बच्चे थे।
- हिंदू विवाह अधिनियम, 1959 के तहत दूसरी शादी या द्विविवाह का कोई प्रावधान नहीं है, इसलिए उन्होंने एक प्रमाण पत्र भी प्रस्तुत किया, जिससे पुष्टि हुई कि उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया है।
- उपर्युक्त तथ्यों से यह स्पष्ट है कि श्री घोष ने केवल इसलिए इस्लाम धर्म अपनाया क्योंकि वह दूसरी शादी करना चाहते थे और वास्तव में उनका अपने धर्मांतरित धर्म में कोई विश्वास नहीं था।
मामले का विवरण
इस याचिका में न्यायालय के समक्ष कई महत्वपूर्ण मुद्दे सामने लाए गए हैं जिन पर विचार करना तथा निर्णय देना आवश्यक है।
- सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा संविधान के अनुच्छेद 44 में उल्लिखित समान नागरिक संहिता के कार्यान्वयन का था । लेकिन ऐसा कार्यान्वयन संविधान के अनुच्छेद 25 में प्रदत्त प्रत्येक नागरिक के अपने धर्म का पालन और प्रचार करने के अधिकार को सीधी चुनौती देता है।
- न्यायालय के समक्ष एक अन्य महत्वपूर्ण प्रश्न यह था कि क्या एक हिन्दू पति दूसरी शादी करने के लिए इस्लाम धर्म अपना सकता है; जहां ऐसी शादी की अनुमति है, वहां पहली और दूसरी शादी की क्रमशः वैधता क्या है।
- इसके अलावा, जब ऐसा पति दूसरी शादी करता है, तो क्या उस पर भारतीय दंड संहिता की धारा 494 के तहत द्विविवाह का मुकदमा चलाया जाना चाहिए?
अदालत का फैसला
- न्यायालय ने कहा कि जब कोई हिन्दू पति धर्म परिवर्तन के बाद दूसरा विवाह करता है, तो वह अपनी अंतरात्मा की आवाज पर ऐसा नहीं करता है, तथा ऐसा धर्म परिवर्तन स्पष्ट रूप से कपटपूर्ण है तथा किसी गुप्त उद्देश्य (जो कि बिना मुकदमा चलाए दूसरा विवाह करना है) को प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
- इसलिए, यह निर्धारित किया गया कि अनुच्छेद 21 के उल्लंघन के कारण ऐसा विवाह शून्य और अवैध था ।
- किसी विवाह को केवल इसलिए विघटित नहीं माना जा सकता कि पति ने दूसरा धर्म अपना लिया है।
- पहली पत्नी के जीवित रहते हुए इस्लाम धर्म अपनाकर किया गया विवाह भारतीय दंड संहिता के विभिन्न प्रावधानों के तहत दंडात्मक कार्रवाई को आमंत्रित करेगा।
- भारत में विवाह संबंधी कोई कानून नहीं है क्योंकि विवाह व्यक्ति के व्यक्तिगत कानून के अनुसार होता है।
- इसलिए, ऐसी चीजों को संहिताबद्ध नहीं किया जा सकता और ऐसे मुद्दे पर समान नागरिक संहिता लागू करना किसी की व्यक्तिगत आस्था के साथ न्याय नहीं होगा।
- लेकिन ऐसे पर्सनल लॉ के बहाने किए गए गलत कार्यों को दंडित किया जा सकता है, जैसा कि इस मामले में सर्वोच्च न्यायालय ने किया है, जिसमें पहली पत्नी के रहते हुए इस्लाम धर्म अपनाकर किसी अन्य व्यक्ति से विवाह करने को अवैध घोषित कर दिया गया है।
निष्कर्ष
लिली थॉमस के फैसले को दो दशक बीत चुके हैं, लेकिन धर्मांतरण और समान नागरिक संहिता के क्रियान्वयन से जुड़े कई सवाल अभी भी अनुत्तरित हैं। पर्सनल लॉ, मौलिक अधिकारों और दंडात्मक प्रावधानों से जुड़े मुद्दे बार-बार उठते रहते हैं, जैसा कि हाल ही में तीन तलाक के मामले में देखा गया। कई विधि आयोगों की सिफ़ारिशें अनसुनी होती दिख रही हैं, और इन मुद्दों से व्यापक रूप से निपटने के लिए एक ठोस और दीर्घकालिक ढाँचा अभी भी नदारद है। इन मुद्दों से संवेदनशील तरीके से निपटने वाला एक समाधान इस संबंध में आगे के मुकदमेबाजी से बचने के लिए अनिवार्य है।
