जॉन बी. वाटसन
जॉन बी. वॉटसन एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने व्यवहारवाद की नींव रखी, जिसके अनुसार मनोविज्ञान को विचारों या भावनाओं के बजाय प्रत्यक्ष क्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। उन्होंने दिखाया कि भय जैसी भावनाओं को कंडीशनिंग के माध्यम से सीखा जा सकता है, जिसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण लिटिल अल्बर्ट प्रयोग है, और उनके काम ने मनोविज्ञान, शिक्षा और विज्ञापन के क्षेत्र को आकार दिया।
चाबी छीनना
- संस्थापक : जॉन बी. वाटसन को व्यवहारवाद के संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण है जो आंतरिक विचारों या भावनाओं के बजाय अवलोकन योग्य क्रियाओं के अध्ययन पर जोर देता है।
- सिद्धांत : उनका मानना था कि व्यवहार पर्यावरण के साथ अंतःक्रियाओं के माध्यम से सीखा जाता है और इसे कंडीशनिंग तकनीकों का उपयोग करके आकार दिया जा सकता है या नियंत्रित किया जा सकता है।
- प्रयोग : उनके “लिटिल अल्बर्ट” अध्ययन ने प्रदर्शित किया कि मनुष्यों में भय को अनुकूलित किया जा सकता है, जिससे अनुसंधान नैतिकता के बारे में चल रही बहसें शुरू हो गईं।
- प्रभाव : वॉटसन के काम ने मनोविज्ञान को रूपांतरित किया, इसे मापने योग्य, वैज्ञानिक तरीकों की ओर निर्देशित किया और आत्मनिरीक्षण विश्लेषण से दूर कर दिया।
- विरासत : उनके विचार अकादमिक जगत से परे तक फैले हुए थे, जिन्होंने शिक्षा, व्यवहार चिकित्सा और यहां तक कि विज्ञापन रणनीतियों को भी प्रभावित किया।
इस आलेख में:
जेबी वाटसन ने व्यवहारवाद में किस प्रकार योगदान दिया?
जॉन ब्रॉडस वॉटसन (1878-1958) एक अग्रणी अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे, जिन्हें व्यवहारवाद के संस्थापक के रूप में जाना जाता है।
उनके काम, विशेष रूप से रोसैली रेनर के साथ अनुकूलित भावनात्मक प्रतिक्रियाओं पर उनके शोध और विज्ञापन में उनके बाद के नवाचारों ने 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में मनोविज्ञान की दिशा को नया आकार दिया।
हालांकि उनके कुछ विचारों को चरमपंथी माना गया और समय के साथ उनका पुनर्मूल्यांकन किया गया, फिर भी व्यवहार के वस्तुनिष्ठ अध्ययन पर आधारित मनोविज्ञान के बारे में वॉटसन का दृष्टिकोण आज भी प्रभावशाली बना हुआ है।
1. व्यवहारवाद की स्थापना:
व्यवहारवाद एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण है जो विचारों या भावनाओं के बजाय प्रत्यक्ष व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करता है।
यह सुझाव देता है कि सभी व्यवहार पर्यावरण के साथ अंतःक्रियाओं के माध्यम से सीखे जाते हैं, मुख्य रूप से कंडीशनिंग के माध्यम से – जहां कार्यों को पुरस्कार, दंड और जुड़ाव द्वारा आकार दिया जाता है।
1913 में, वॉटसन ने “मनोविज्ञान व्यवहारवादी दृष्टिकोण के रूप में ” नामक पुस्तक प्रकाशित की , जिसे अक्सर “व्यवहारवादी घोषणापत्र” कहा जाता है।
इस अभूतपूर्व लेख ने उस समय प्रचलित आत्मनिरीक्षण की पद्धति को खारिज कर दिया , और इसके बजाय यह तर्क दिया कि मनोविज्ञान को केवल अवलोकन योग्य क्रियाओं और मापने योग्य प्रतिक्रियाओं का ही अध्ययन करना चाहिए।
उनके इस रुख ने पारंपरिक दृष्टिकोणों को चुनौती दी और व्यवहारवाद को एक विचारधारा के रूप में आधिकारिक रूप से स्थापित किया।
2. वैज्ञानिक सटीकता को बढ़ावा देना:
वॉटसन ने इस बात पर जोर दिया कि मनोविज्ञान को प्राकृतिक विज्ञानों की कठोर वैज्ञानिक पद्धतियों को अपनाना चाहिए।
इसका अर्थ यह था कि व्यक्तिपरक आत्मनिरीक्षण के बजाय व्यवहार के वस्तुनिष्ठ अवलोकन और माप पर भरोसा करना, जिसे वह अविश्वसनीय और अवैज्ञानिक मानते थे।
वस्तुनिष्ठ अवलोकन और मापन पर उनके जोर ने मनोविज्ञान को एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में स्थापित करने में मदद की ।
3. अधिगम और पर्यावरण पर जोर देना:
वॉटसन ने तर्क दिया कि व्यवहार मुख्य रूप से अनुभव और पर्यावरण द्वारा आकार लेता है, न कि सहज प्रवृत्ति जैसे जन्मजात कारकों द्वारा।
प्रकृति की तुलना में पालन-पोषण पर इस जोर ने उन्हें यह विश्वास दिलाया कि व्यवहार को कंडीशनिंग के माध्यम से संशोधित किया जा सकता है, जिससे व्यवहार संबंधी चिकित्साओं के विकास का मार्ग प्रशस्त हुआ ।
4. भविष्यवाणी और नियंत्रण को प्राथमिकता देना:
वॉटसन का मानना था कि मनोविज्ञान का अंतिम लक्ष्य व्यवहार की भविष्यवाणी करना और उसे नियंत्रित करना है।
मानव क्रिया को सही मायने में समझने के लिए, मनोवैज्ञानिकों को न केवल इसका वर्णन करने की आवश्यकता थी, बल्कि पर्यावरणीय कारकों में हेरफेर करने और परिणामस्वरूप होने वाले परिवर्तनों का अवलोकन करने की भी आवश्यकता थी।
5. शास्त्रीय कंडीशनिंग में अग्रणी अनुसंधान:
इवान पावलोव के शास्त्रीय कंडीशनिंग पर किए गए कार्य से प्रेरित होकर , वाटसन ने इन सिद्धांतों को मानवीय भावनाओं तक विस्तारित किया।
उनका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण, लिटिल अल्बर्ट प्रयोग, ने प्रदर्शित किया कि भय को सहभागिता के माध्यम से सीखा जा सकता है, जो उनके सिद्धांतों के लिए ठोस प्रमाण प्रदान करता है।
6. व्यावहारिक अनुप्रयोग:
वॉटसन ने मनोविज्ञान को वास्तविक दुनिया की समस्याओं को हल करने के एक उपकरण के रूप में देखा।
उन्होंने शिक्षा, बाल विकास और विज्ञापन जैसे क्षेत्रों में इसकी क्षमता देखी, जहां व्यवहार संबंधी सिद्धांतों को सीखने, आदतों और उपभोक्ता व्यवहार को आकार देने के लिए लागू किया जा सकता है।
7. स्थायी विरासत और प्रभाव:
हालांकि व्यवहारवाद अपने शुद्ध वाटसनियन रूप में अब प्रमुख नहीं है, लेकिन उनके विचारों ने मनोविज्ञान का ध्यान चेतना के अध्ययन से हटाकर अवलोकन योग्य व्यवहार के अध्ययन पर केंद्रित कर दिया।
इस परिवर्तन ने अधिगम सिद्धांत और व्यवहार चिकित्सा में बाद के विकास का मार्ग प्रशस्त किया।
अपने निजी जीवन और पर्यावरणवाद पर अक्सर चरम विचारों को लेकर काफी विवादों के बावजूद, मनोविज्ञान में वॉटसन का योगदान महत्वपूर्ण बना हुआ है, और उन्हें अभी भी मनोविज्ञान के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण हस्तियों में से एक माना जाता है।
लिटिल अल्बर्ट प्रयोग
वॉटसन (1920) का सबसे प्रसिद्ध प्रयोग, जो उन्होंने रोसाली रेनर के साथ मिलकर किया था, उसमें लिटिल अल्बर्ट के नाम से जाने जाने वाले एक छोटे बच्चे में भय की प्रतिक्रिया को कंडीशनिंग करना शामिल था ।
इस प्रयोग से यह प्रदर्शित हुआ कि भावनात्मक प्रतिक्रियाएं, विशेष रूप से भय, शास्त्रीय कंडीशनिंग के माध्यम से सीखी जा सकती हैं।
प्रक्रिया:
शुरू में लिटिल अल्बर्ट ने सफेद चूहे के प्रति कोई भय नहीं दिखाया।
हालांकि, वाटसन और रेनर ने चूहे की प्रस्तुति को एक तेज, चौंकाने वाली आवाज (एक अप्रतिबंधित उत्तेजना जो स्वाभाविक रूप से भय की प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है) के साथ जोड़ा।
बार-बार एक साथ रखे जाने के बाद, लिटिल अल्बर्ट अकेले चूहे को देखकर, शोर न होने पर भी, भय की प्रतिक्रिया (रोना और दूर जाने की कोशिश करना) प्रदर्शित करने लगा।
इससे यह संकेत मिलता है कि चूहे के प्रति भय की प्रतिक्रिया अभ्यस्त हो गई थी।
उद्दीपन सामान्यीकरण:
अल्बर्ट का अभ्यस्त भय केवल सफेद चूहे तक ही सीमित नहीं रहा।
यह बीमारी खरगोश, कुत्ते, फर कोट और यहां तक कि सांता क्लॉस के मुखौटे सहित अन्य रोएंदार वस्तुओं में भी फैल गई।
इस सामान्यीकरण ने दिखाया कि सीखी हुई भावनात्मक प्रतिक्रियाएं समान उत्तेजनाओं में स्थानांतरित हो सकती हैं, यह अवधारणा अभी भी व्यवहार मनोविज्ञान में केंद्रीय महत्व रखती है।
नैतिक चिंताएँ:
लिटिल अल्बर्ट प्रयोग की नैतिक निहितार्थों के कारण व्यापक रूप से आलोचना की गई है।
इस अध्ययन में एक छोटे बच्चे में भय की प्रतिक्रिया उत्पन्न करना शामिल था, और इस बात का कोई सबूत नहीं मिला कि उस भय को समाप्त करने का कोई प्रयास किया गया हो, जिससे संभवतः लिटिल अल्बर्ट पर स्थायी मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ सकते हैं।
मानव विषयों पर आधारित शोध के लिए आधुनिक नैतिक दिशानिर्देश इस तरह के प्रयोग को प्रतिबंधित करते हैं।
ऐतिहासिक महत्व:
इस प्रयोग ने वाटसन के व्यवहारवादी सिद्धांत के लिए अनुभवजन्य समर्थन प्रदान करके और मानवीय भावनाओं को आकार देने में शास्त्रीय कंडीशनिंग की शक्ति को प्रदर्शित करके मनोविज्ञान पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।
इससे इस बारे में भी नई सोच को बढ़ावा मिला कि कंडीशनिंग सिद्धांतों को फोबिया को समझने और उसका इलाज करने में कैसे लागू किया जा सकता है – जिसके बारे में वॉटसन का तर्क था कि यह सीखा जाता है और इसलिए इसे भुलाया भी जा सकता है।
निजी जीवन
हालांकि वॉटसन की विरासत मुख्य रूप से व्यवहारवाद में उनके अभूतपूर्व कार्य से परिभाषित होती है, लेकिन उनका निजी जीवन एक अधिक जटिल और विरोधाभासी व्यक्तित्व को प्रकट करता है।
जॉन बी. वॉटसन का निजी जीवन पेशेवर सफलता और व्यक्तिगत उथल-पुथल दोनों से भरा हुआ था।
मनोविज्ञान में अपने काम, विशेष रूप से व्यवहारवाद के क्षेत्र में अग्रणी भूमिका निभाने के लिए उन्हें महत्वपूर्ण मान्यता प्राप्त हुई, लेकिन उनका निजी जीवन, विशेष रूप से उनका तलाक और उसके बाद करियर में आया बदलाव, विद्वानों के बीच बहस का विषय बना हुआ है।
प्रारंभिक जीवन और पालन-पोषण:
दक्षिण कैरोलिना के ग्रामीण इलाके में 1878 में जन्मे वॉटसन एक सीमित साधनों वाले परिवार में पले-बढ़े।
जब वॉटसन छोटे थे तभी उनके पिता ने परिवार को छोड़ दिया था, जिसके बाद उनकी धर्मनिष्ठ बैपटिस्ट मां को ही उनका पालन-पोषण करना पड़ा।
वह बेहतर अवसरों की तलाश में परिवार के साथ स्थानांतरित हो गई, और उनके मजबूत धार्मिक प्रभाव ने संभवतः वाटसन द्वारा बाद में मनोविज्ञान के व्यक्तिपरक, आत्मनिरीक्षण दृष्टिकोण को अस्वीकार करने और विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक पद्धति को अपनाने में भूमिका निभाई होगी।
विवाह और रिश्ते:
वॉटसन की पहली शादी, जो उनकी पूर्व छात्रा मैरी इकेस से हुई थी, शुरू से ही तनावपूर्ण थी।
परिवार में तनाव तब और गहरा गया जब मैरी के भाई, हेरोल्ड इकेस, एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति बन गए और बाद में अमेरिकी गृह मंत्री के रूप में कार्य किया।
1920 में, जॉन्स हॉपकिंस विश्वविद्यालय में वॉटसन का करियर एक चर्चित तलाक घोटाले के बीच ध्वस्त हो गया, जिसमें स्नातक छात्रा रोसाली रेनर के साथ उनके प्रेम संबंध शामिल थे।
जॉन हॉपकिंस घोटाला:
1920 में, जॉन्स हॉपकिंस विश्वविद्यालय में वॉटसन का बढ़ता हुआ करियर एक स्नातक छात्रा, रोज़ाली रेनर के साथ उनके संबंधों से जुड़े एक अत्यधिक चर्चित तलाक घोटाले के कारण अचानक समाप्त हो गया।
उस समय चौंकाने वाला माना जाने वाला यह घोटाला, वाटसन को अकादमिक जगत से बहिष्कृत कर दिया और उन्हें पारंपरिक अकादमिक परिवेश से बाहर अपने करियर का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर कर दिया।
किसी अन्य विश्वविद्यालय में पद प्राप्त करने में असमर्थ होने के कारण, उन्होंने एक नए क्षेत्र – विज्ञापन – की ओर रुख किया, जहाँ बाद में उन्होंने अपने व्यवहारवादी विचारों को उल्लेखनीय सफलता के साथ लागू किया।
व्यक्तित्व और सार्वजनिक छवि:
वॉटसन अपने करिश्माई व्यक्तित्व और प्रभावशाली उपस्थिति के लिए जाने जाते थे, ये ऐसे गुण थे जो उन्हें उनके कई अकादमिक साथियों से अलग करते थे।
उनके प्रशंसक उन्हें आत्मविश्वासी और गतिशील बताते थे, जबकि आलोचकों ने उनकी महत्वाकांक्षा, प्रबल अहंकार और अपने विचारों को बढ़ावा देने के लिए चरम बयान देने की तत्परता की ओर इशारा किया।
इन गुणों ने उन्हें जनता का ध्यान आकर्षित करने में मदद की, लेकिन साथ ही उनके काम को लेकर विवादों को भी जन्म दिया।
बाद के वर्ष और चिंतन:
अकादमिक जगत छोड़ने के बाद, वॉटसन को विज्ञापन उद्योग में सफलता और आर्थिक सुरक्षा मिली, जहां उन्होंने अपने व्यवहारिक सिद्धांतों को विपणन, उपभोक्ता व्यवहार और कार्मिक प्रबंधन में लागू किया।
इस सफल द्वितीय करियर के बावजूद, वॉटसन को अकादमिक जगत से निष्कासन का अफसोस होता प्रतीत हुआ और उन्होंने 1945 में अपनी सेवानिवृत्ति तक मनोवैज्ञानिक विषयों से जुड़े रहना, लिखना और व्याख्यान देना जारी रखा।
1936 में रेनर की अचानक मृत्यु ने वॉटसन को बहुत प्रभावित किया, जिसके कारण वे अवसादग्रस्त हो गए और सार्वजनिक जीवन से अलग हो गए।
बाल-पालन पर वॉटसन का दृष्टिकोण
हालांकि जॉन बी. वॉटसन को मुख्य रूप से व्यवहारवाद के अगुआ के रूप में जाना जाता है, लेकिन बच्चों के पालन-पोषण पर उनके विचारों ने भी काफी ध्यान आकर्षित किया, जिससे रुचि और विवाद दोनों उत्पन्न हुए।
वॉटसन पर्यावरणीय प्रभाव, अनुकूलित अधिगम और बच्चे के विकास को आकार देने में व्यवहारिक सिद्धांतों के अनुप्रयोग पर जोर देते हैं।
पर्यावरण के प्रभाव और अनुकूलित अधिगम पर उनके जोर ने बाल विकास पर एक नया दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, लेकिन सख्त भावनात्मक नियंत्रण और सीमित स्नेह के लिए उनकी वकालत ने महत्वपूर्ण आलोचना को जन्म दिया है।
वाटसन की विरासत के इस जटिल और अक्सर विवादास्पद पहलू पर सूक्ष्म दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए ऐतिहासिक संदर्भ और वाटसन की स्वयं की सोच के विकास को समझना महत्वपूर्ण है।
प्रमुख विचार
1. अतिवादी पर्यावरणवाद
वॉटसन का दृढ़ विश्वास था कि बच्चे का व्यक्तित्व और व्यवहार लगभग पूरी तरह से पर्यावरणीय प्रभावों से निर्धारित होता है, न कि आनुवंशिकता से।
उन्होंने आनुवंशिक कारकों की भूमिका को कम करके आंका और तर्क दिया कि सही वातावरण मिलने पर किसी भी बच्चे को किसी भी प्रकार के वयस्क में ढाला जा सकता है।
पर्यावरणवाद के चरमपंथी स्वरूप के रूप में जाना जाने वाला यह कट्टरपंथी रुख , बाल विकास के प्रति उनके दृष्टिकोण का केंद्रीय हिस्सा था।
वॉटसन ने एक बार दावा किया था कि, अगर उन्हें “एक दर्जन स्वस्थ शिशु” दिए जाएं और उनके पालन-पोषण पर पूरा नियंत्रण दिया जाए, तो वह उनमें से किसी को भी, उनकी प्राकृतिक प्रतिभा या पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, डॉक्टर, वकील, कलाकार या यहां तक कि चोर बनने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं।
2. अनुकूलित अधिगम और भावनात्मक नियंत्रण
क्लासिक कंडीशनिंग के सिद्धांतों को लागू करते हुए, वॉटसन ने तर्क दिया कि भय, प्रेम और क्रोध जैसी भावनाएं जन्मजात नहीं होतीं बल्कि संगति के माध्यम से सीखी जाती हैं।
उनके विचार में, उनका लिटिल अल्बर्ट प्रयोग इस बात का प्रमाण था कि भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित किया जा सकता है।
इस विचार को पालन-पोषण तक विस्तारित करते हुए, उन्होंने माता-पिता को सख्त भावनात्मक नियंत्रण बनाए रखने, अत्यधिक शारीरिक स्नेह से बचने और बच्चों के व्यवहार को आकार देने के लिए संरचित दिनचर्या का उपयोग करने की सलाह दी।
3. शिशु एवं शिशु की मनोवैज्ञानिक देखभाल
1928 में, वॉटसन और रोज़ाली रेनर ने व्यवहारवादी सिद्धांतों पर आधारित माता-पिता के लिए एक मार्गदर्शिका, ‘ शिशु और बच्चे की मनोवैज्ञानिक देखभाल’ प्रकाशित की।
इसने एक अनुशासित दिनचर्या, स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता को बढ़ावा दिया, जबकि गले लगाने, झुलाने या शारीरिक आराम के अन्य रूपों को हतोत्साहित किया।
उस समय, इस सलाह को प्रगतिशील और वैज्ञानिक माना गया था।
हालांकि, बाद के शोध और आधुनिक पालन-पोषण विशेषज्ञों ने इस दृष्टिकोण की आलोचना करते हुए इसे भावनात्मक रूप से अलग-थलग और स्वस्थ भावनात्मक विकास के लिए संभावित रूप से हानिकारक बताया।
इसके बावजूद, उनके बेटे जेम्स ने बाद में वॉटसन को एक स्नेही और आकर्षक पिता के रूप में याद किया।
विवाद के मुद्दे और बाद के विचार
1. आलोचना और विवाद :
बच्चों के पालन-पोषण पर वॉटसन के विचारों, विशेष रूप से भावनात्मक नियंत्रण और सीमित शारीरिक स्नेह पर उनके जोर को, उनके समय में और बाद के दशकों में भी काफी आलोचना का सामना करना पड़ा।
आलोचकों का तर्क था कि उनका दृष्टिकोण अत्यधिक कठोर था, उसमें स्नेह की कमी थी और वह बच्चे के विकास में भावनात्मक जुड़ाव के महत्व को स्वीकार करने में विफल रहे।
2. वॉटसन के बाद के पछतावे :
दिलचस्प बात यह है कि वाटसन ने स्वयं बाद में ‘साइकोलॉजिकल केयर ऑफ इन्फेंट एंड चाइल्ड’ में दी गई कुछ सलाहों पर खेद व्यक्त किया , यह स्वीकार करते हुए कि इसके प्रकाशन के बाद से बाल विकास के बारे में उनकी समझ विकसित हुई है।
इससे उनके पहले के कठोर रुख में संभावित नरमी और बच्चों के पालन-पोषण में शामिल जटिलताओं की पहचान का संकेत मिलता है।
3. अपने समय की उपज :
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बच्चों के पालन-पोषण पर वॉटसन के विचार उनके युग के सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ से काफी प्रभावित थे।
20वीं शताब्दी का आरंभिक काल महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन का समय था, जिसकी विशेषता औद्योगीकरण, शहरीकरण और वैज्ञानिक प्रगति पर बढ़ता जोर था।
वॉटसन का व्यवहारवाद, जो वस्तुनिष्ठता, नियंत्रण और व्यवहार की भविष्यवाणी पर केंद्रित है, उनके समय की भावना के अनुरूप था, जिसने बच्चों के पालन-पोषण के प्रति उनके दृष्टिकोण को आकार दिया और इसके विवादास्पद पहलुओं के बावजूद इसकी लोकप्रियता में योगदान दिया।
अकादमिक जीवन के बाद का जीवन: जेबी वाटसन का दूसरा करियर
1920 में एक बेहद चर्चित तलाक घोटाले के बाद, जॉन बी. वॉटसन को अपने अकादमिक करियर के चरम पर जॉन्स हॉपकिंस विश्वविद्यालय में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा।
दूसरा अकादमिक पद हासिल करने में असमर्थ होने के कारण, वॉटसन ने विज्ञापन की दुनिया में कदम रखा, जहाँ उन्होंने अपने व्यवहार संबंधी सिद्धांतों को बड़ी सफलता के साथ लागू किया।
विज्ञापन क्षेत्र में प्रवेश
समाजशास्त्री विलियम आई. थॉमस की मदद से वाटसन ने जे. वाल्टर थॉम्पसन विज्ञापन एजेंसी में काम करना शुरू किया।
मानव व्यवहार, विशेष रूप से कार्यों की भविष्यवाणी और नियंत्रण के बारे में उनकी वैज्ञानिक समझ, विपणन रणनीति में सहजता से परिवर्तित हो गई।
उपभोक्ता आदतों पर शोध आधारित जानकारियों को लागू करके, वह मनोवैज्ञानिक सिद्धांत पर आधारित प्रभावी अभियान तैयार करने में सक्षम हुए।
तीव्र प्रगति
वॉटसन के नवोन्मेषी दृष्टिकोण ने उन्हें शीघ्र ही अपरिहार्य बना दिया।
1924 में, उन्हें जे. वाल्टर थॉम्पसन के उपाध्यक्ष पद पर पदोन्नत किया गया। बाद में, उन्होंने विलियम एस्टी विज्ञापन एजेंसी में भी यही भूमिका निभाई।
उनके कार्यों में निम्नलिखित शामिल थे:
- ब्रांड अपील अनुसंधान – उत्पाद की स्थिति को बेहतर बनाने के लिए उपभोक्ता प्राथमिकताओं का अध्ययन करना।
- उपभोक्ता पसंद परीक्षण – उत्पादों की सीधे तुलना करने के लिए अग्रणी “ब्रांड X” परीक्षण।
- उत्पाद विपणन – जॉनसन एंड जॉनसन के बेबी पाउडर और सौंदर्य प्रसाधनों जैसे उत्पादों के लिए व्यवहार आधारित बिक्री अभियान तैयार करना।
- रेडियो विज्ञापन में अग्रणी भूमिका – जनसंचार मंच के रूप में रेडियो की क्षमता को पहचानना और प्रभावी अभियानों के लिए इसका लाभ उठाना।
मनोविज्ञान में निरंतर भागीदारी
विज्ञापन के क्षेत्र में काम करते हुए भी, वॉटसन मनोविज्ञान से जुड़े रहे।
1920 के दशक में, उन्होंने न्यू स्कूल फॉर सोशल रिसर्च में पढ़ाया और कोलंबिया विश्वविद्यालय में शिशु व्यवहार संबंधी प्रयोग किए।
उन्होंने पुस्तकों, लेखों और रेडियो प्रसारणों के माध्यम से अपने सिद्धांतों को परिष्कृत और लोकप्रिय बनाना भी जारी रखा।
विज्ञापन जगत में विरासत: एक स्थायी प्रभाव
विज्ञापन के क्षेत्र में वॉटसन का काम केवल अपने सिद्धांतों को विपणन अभियानों में लागू करने तक ही सीमित नहीं था; उन्होंने उद्योग के भीतर कर्मियों के चयन और प्रबंधन में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया।
- चयन और प्रबंधन: वॉटसन का अवलोकन योग्य व्यवहार पर ध्यान और पर्यावरणीय प्रभाव की शक्ति में उनका विश्वास उन्हें कार्मिक चयन में व्यक्तित्व परीक्षण की वकालत करने के लिए प्रेरित करता है, एक ऐसी प्रथा जो आज भी विभिन्न रूपों में व्यापक रूप से प्रचलित है।
- स्थाई प्रभाव: मनोविज्ञान किस प्रकार वास्तविक दुनिया की व्यावसायिक समस्याओं का समाधान कर सकता है, यह प्रदर्शित करके वाटसन ने उपभोक्ता व्यवहार विश्लेषण और बाजार अनुसंधान के क्षेत्र को स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विज्ञापन के क्षेत्र में उनकी सफलता ने यह सिद्ध किया कि व्यवहारवाद के सिद्धांत प्रयोगशाला की सीमाओं से परे जाकर कंपनियों द्वारा उत्पादों के विपणन, कर्मचारियों की भर्ती और जनमानस को आकार देने के तरीकों को प्रभावित कर सकते हैं।
हालांकि कुछ समकालीनों ने विज्ञापन की ओर उनके रुख को शुद्ध विज्ञान का परित्याग माना, लेकिन वॉटसन के बाद के करियर ने इस बात पर उनके विश्वास को और मजबूत किया कि मनोविज्ञान व्यावहारिक और लागू करने योग्य होना चाहिए।
कई मायनों में, विज्ञापन के क्षेत्र में उनका काम उनके मूल उद्देश्य की निरंतरता थी: व्यवहार के विज्ञान का उपयोग करके बड़े पैमाने पर मानवीय क्रियाओं की भविष्यवाणी करना और उन्हें प्रभावित करना।
महत्वपूर्ण मूल्यांकन
1. वॉटसन के व्यवहारवाद के किन पहलुओं पर उनके समकालीनों और पूर्ववर्तियों का प्रभाव था?
जॉन बी. वॉटसन द्वारा व्यवहारवाद के विकास को उनके समकालीनों और पूर्ववर्तियों के विचारों और शोधों ने महत्वपूर्ण रूप से आकार दिया।
हालांकि उन्हें व्यवहारवाद को लोकप्रिय बनाने के लिए जाना जाता है, लेकिन उनका काम पहले की वैज्ञानिक और दार्शनिक धाराओं में गहराई से निहित था।
आत्मनिरीक्षण का अस्वीकरण और वस्तुनिष्ठता पर जोर:
- वॉटसन का व्यवहारवाद उस समय के मनोविज्ञान के प्रमुख स्कूलों, विशेष रूप से संरचनावाद और प्रकार्यवाद के प्रत्यक्ष उत्तरदायित्व के रूप में उभरा , ये दोनों ही स्कूल आत्मनिरीक्षण पर बहुत अधिक निर्भर थे – यानी व्यक्ति की अपनी मानसिक अवस्थाओं का व्यक्तिपरक अवलोकन।
- उन्होंने आत्मनिरीक्षण को स्वाभाविक रूप से अविश्वसनीय और अवैज्ञानिक माना और केवल अवलोकन योग्य व्यवहार पर केंद्रित अधिक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण की वकालत की।
- वस्तुनिष्ठता पर यह जोर 20वीं शताब्दी के आरंभिक व्यापक वैज्ञानिक रुझानों के अनुरूप था, जो व्यक्तिपरक व्याख्या की तुलना में अनुभवजन्य अवलोकन और माप को प्राथमिकता देते थे।
तुलनात्मक मनोविज्ञान और पशु अनुसंधान का प्रभाव:
- वॉटसन की रुचि चेतना के बजाय व्यवहार के अध्ययन में थी, जो शिकागो विश्वविद्यालय में उनके समय के दौरान विकसित हुई, जहां वे तुलनात्मक मनोविज्ञान – पशु व्यवहार के अध्ययन – की ओर आकर्षित हुए।
- जानवरों, विशेष रूप से चूहों के साथ काम करने से वाटसन को प्रत्यक्ष अवलोकन योग्य क्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करने और ऐसी प्रायोगिक विधियों को विकसित करने में मदद मिली जिससे व्यक्तिपरक व्याख्या कम से कम हो गई।
- इस अनुभव ने संभवतः मानव व्यवहार पर पशु अनुसंधान के निष्कर्षों की प्रयोज्यता में उनके विश्वास को और मजबूत किया, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसे डार्विन के विकास के सिद्धांत द्वारा और भी समर्थन मिला, जिसने प्रजातियों के बीच निरंतरता की परिकल्पना की थी।
शास्त्रीय कंडीशनिंग की विरासत पर आधारित:
- व्यवहारवाद में वॉटसन का सबसे महत्वपूर्ण योगदान इवान पावलोव द्वारा पहली बार खोजे गए शास्त्रीय कंडीशनिंग सिद्धांतों को मानव भावनाओं और व्यवहार पर लागू करना था।
- जहां पावलोव ने मुख्य रूप से शारीरिक प्रतिक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित किया, वहीं वाटसन ने साधारण प्रतिवर्त से लेकर जटिल भावनाओं तक, मानव क्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला की व्याख्या करने के लिए कंडीशनिंग की क्षमता को देखा।
- हालांकि आज नैतिक रूप से विवादास्पद है, उनका प्रसिद्ध “लिटिल अल्बर्ट” प्रयोग, मनुष्यों में भय प्रतिक्रियाओं को आकार देने के लिए शास्त्रीय कंडीशनिंग की शक्ति को प्रदर्शित करता है, जिससे पर्यावरणीय प्रभावों की शक्ति में वॉटसन के विश्वास को और मजबूती मिलती है।
बाद में अस्वीकृति के बावजूद मनोविश्लेषण से जुड़ाव:
- वॉटसन के प्रारंभिक कार्यों पर शायद एक आश्चर्यजनक प्रभाव मनोविश्लेषण का था, विशेष रूप से सिगमंड फ्रायड के कार्यों का ।
- वॉटसन ने शुरू में मनोविश्लेषण में संभावनाएं देखीं , और बचपन के शुरुआती अनुभवों पर इसके जोर को सराहा, जो वयस्क व्यवहार को आकार देते हैं, एक अवधारणा जिसे उन्होंने बाद में अपने स्वयं के सिद्धांतों में एकीकृत किया।
- हालांकि, उन्होंने अंततः मनोविश्लेषण को अचेतन मन पर निर्भरता के कारण खारिज कर दिया , जिसे वे अवैज्ञानिक और अमापनीय मानते थे।
- इस अस्वीकृति के बावजूद, कुछ विद्वानों का तर्क है कि व्यक्तित्व विकास पर प्रारंभिक अनुभवों के प्रभाव पर वॉटसन का ध्यान, कम से कम आंशिक रूप से, मनोविश्लेषणात्मक विचारों के साथ उनके जुड़ाव से उत्पन्न हुआ था।
प्रकार्यवाद और आदत निर्माण में भूमिका:
- हालांकि वाटसन ने अंततः प्रकार्यवाद को अस्वीकार कर दिया, लेकिन प्रारंभ में वे व्यवहार के उद्देश्य और कार्य के अध्ययन पर इसके बल से प्रभावित थे। व्यवहार विकास के एक प्रमुख तंत्र के रूप में आदत निर्माण पर उनके प्रारंभिक ध्यान से यह स्पष्ट होता है।
- उन्होंने आदतों को उद्दीपनों और प्रतिक्रियाओं के बीच सीखे गए संबंधों के रूप में देखा, जो निकटता, आवृत्ति और नवीनता के सिद्धांतों द्वारा आकारित होते हैं – ये अवधारणाएं कार्यात्मकतावादी विचार में निहित हैं।
- हालांकि वाटसन ने बाद में अपना ध्यान आदत निर्माण से हटाकर शास्त्रीय कंडीशनिंग पर केंद्रित कर दिया, लेकिन उनके शुरुआती काम में सीखे हुए व्यवहार को समझने में कार्यात्मक सिद्धांतों का प्रभाव झलकता है।
इन विशिष्ट प्रभावों के अलावा, उस व्यापक बौद्धिक और सामाजिक संदर्भ को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है जिसमें वॉटसन का व्यवहारवाद विकसित हुआ।
20वीं शताब्दी का आरंभिक काल वैज्ञानिक प्रगति का महत्वपूर्ण दौर था, जिसमें वस्तुनिष्ठता, माप और प्राकृतिक घटनाओं को नियंत्रित करने वाले सार्वभौमिक नियमों की खोज पर जोर बढ़ता जा रहा था।
अवलोकन योग्य व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करने और मानवीय कार्यों की भविष्यवाणी और नियंत्रण करने की महत्वाकांक्षा के साथ वॉटसन का व्यवहारवाद, इस व्यापक वैज्ञानिक युग की भावना के अनुरूप था, जिसने इसकी अपील और प्रभाव में योगदान दिया।
हालांकि, वॉटसन इन प्रभावों का मात्र एक निष्क्रिय प्राप्तकर्ता नहीं था।
उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों के कार्यों में सक्रिय रूप से भाग लिया, उनके विचारों को अपनाते हुए, परिष्कृत करते हुए और कभी-कभी, अपने स्वयं के विशिष्ट व्यवहारवाद को गढ़ने के लिए उन्हें पूरी तरह से खारिज कर दिया।
उन्होंने तुलनात्मक मनोविज्ञान, शास्त्रीय कंडीशनिंग और यहां तक कि मनोविश्लेषण के पहलुओं को भी संयोजित किया, जबकि आत्मनिरीक्षण और एक असीम मन की किसी भी धारणा को खारिज कर दिया।
उनका काम, जो अभूतपूर्व और विवादास्पद दोनों था, ने मनोविज्ञान में एक प्रतिमान परिवर्तन को जन्म दिया, जिससे आने वाले दशकों तक व्यवहारवाद इस क्षेत्र में एक प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित हो गया।
2. प्रकृति बनाम पालन-पोषण के बारे में जेबी वाटसन के क्या विचार थे?
जॉन बी. वॉटसन प्रकृति-पोषण की बहस पर अपने चरम पर्यावरणवादी रुख के लिए जाने जाते हैं ।
इसका मतलब यह है कि उनका दृढ़ विश्वास था कि किसी व्यक्ति के व्यवहार और व्यक्तित्व को आकार देने में वंशानुगत लक्षणों की तुलना में पर्यावरणीय कारक कहीं अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
हालांकि वाटसन वंशानुगत शारीरिक संरचनाओं और कुछ बुनियादी सहज प्रवृत्तियों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन उनका मानना है कि अनुभव और सीखना ही मानव विकास के प्राथमिक चालक हैं।
कई प्रमुख बिंदु उनके रुख को उजागर करते हैं:
- वंशानुगत लक्षणों को कम महत्व देना: वॉटसन ने शारीरिक संरचनाओं की वंशानुगति और कार्यों की वंशानुगति में अंतर स्पष्ट किया और तर्क दिया कि जहाँ शारीरिक संरचनाएँ निःसंदेह वंशानुगत हैं, वहीं कार्य वंशानुगत नहीं हैं। उनका मानना था कि कार्य इस बात से उत्पन्न होते हैं कि पर्यावरण वंशानुगत संरचनाओं को कैसे आकार देता है, यह प्रक्रिया जन्म से पहले ही शुरू हो जाती है। उन्होंने व्यवहारिक भिन्नताओं को नस्ल या अन्य वंशानुगत कारकों से जोड़ने से इनकार किया और उन्हें पूरी तरह से पर्यावरणीय अनुभवों का परिणाम माना।
- “मुझे एक दर्जन स्वस्थ शिशु दीजिए”: वॉटसन (1924) का प्रसिद्ध कथन, ‘ मुझे एक दर्जन स्वस्थ, सुगठित शिशु दीजिए, और उन्हें पालने-पोसने के लिए मेरी मनचाही दुनिया दीजिए, और मैं गारंटी देता हूँ कि मैं उनमें से किसी एक को चुनकर उसे किसी भी प्रकार का विशेषज्ञ बनने के लिए प्रशिक्षित कर सकता हूँ… ‘ (पृष्ठ 10) उनके अतिवादी पर्यावरणवादी दृष्टिकोण का प्रतीक है। यह कथन मानव स्वभाव की असीम लचीलेपन और पर्यावरणीय नियंत्रण की उस शक्ति में उनके विश्वास को दर्शाता है जो व्यक्तियों को उनकी जन्मजात प्रवृत्तियों की परवाह किए बिना लगभग किसी भी रूप में ढाल सकती है।
- अधिगम और अनुकूलन पर ज़ोर: वॉटसन अधिगम और अनुकूलन को वे प्राथमिक तंत्र मानते थे जिनके माध्यम से वातावरण व्यवहार को आकार देता है। उन्होंने पावलोव के कार्यों से प्रेरित होकर शास्त्रीय अनुकूलन का समर्थन किया, और इसे एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में प्रस्तुत किया जिससे यह समझा जा सके कि पर्यावरणीय उत्तेजनाएँ विशिष्ट प्रतिक्रियाओं, यहाँ तक कि भय जैसी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से कैसे जुड़ जाती हैं, जैसा कि उनके लिटिल अल्बर्ट प्रयोग में प्रदर्शित हुआ ।
- सहज प्रवृत्ति का खंडन: प्रारंभ में, वॉटसन ने व्यवहार में सहज प्रवृत्ति की भूमिका को स्वीकार किया था । हालाँकि, बाद में उन्होंने इस अवधारणा को पूरी तरह से नकार दिया और कहा कि जिसे पहले सहज प्रवृत्ति कहा जाता था, वह मात्र सीखने और पर्यावरणीय प्रभाव का परिणाम था। पर्यावरणवादी दृष्टिकोण की ओर इस बदलाव ने प्रकृति पर पालन-पोषण की प्रधानता में उनके विश्वास को और मजबूत किया।
- पर्यावरणवाद के सामाजिक निहितार्थ: वॉटसन के पर्यावरणवादी दृष्टिकोण के महत्वपूर्ण सामाजिक निहितार्थ थे, विशेष रूप से उनके समय में प्रचलित सुजननवाद आंदोलन को चुनौती देने में। जबकि सुजननवाद ने बुद्धि और आपराधिक व्यवहार सहित गुणों के प्राथमिक निर्धारक के रूप में आनुवंशिकता पर जोर दिया, वॉटसन ने ऐसे आनुवंशिक निर्धारणवाद का विरोध करते हुए व्यक्तियों को आकार देने और सामाजिक समस्याओं का समाधान करने में पर्यावरणीय हस्तक्षेपों की शक्ति पर बल दिया।
हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है:
- अतिवादी पर्यावरणवाद की आलोचना : बी.एफ. स्किनर जैसे पर्यावरण के प्रभाव के प्रबल समर्थक भी वाटसन के पर्यावरणवाद को अतिवादी और मनोविज्ञान के क्षेत्र के लिए संभावित रूप से हानिकारक मानते थे। उन्होंने व्यवहार को आकार देने में पर्यावरणीय और आनुवंशिक दोनों कारकों पर विचार करने के महत्व को स्वीकार किया।
- वॉटसन के विचारों का सरलीकरण: वॉटसन के कार्यों की बाद की व्याख्याओं में अक्सर उनके विचारों को अत्यधिक सरलीकृत रूप में प्रस्तुत किया गया, जिससे यह प्रतीत होता है कि वे मानते थे कि सभी व्यवहार सीखे जाते हैं। यद्यपि उन्होंने सीखने और पर्यावरणीय प्रभाव पर ज़ोर दिया, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उनके विचार अधिक सूक्ष्म थे और उनके पूरे करियर के दौरान विकसित होते रहे।
3. वॉटसन ने मनोविश्लेषण की मुख्य रूप से किन आलोचनाओं की?
मनोविश्लेषण के अध्ययन और मनोविश्लेषणात्मक विधियों के उपयोग में स्वयं के प्रयासों के बावजूद, जॉन बी. वाटसन ने मनोविश्लेषण की कई आलोचनाएँ विकसित कीं, मुख्य रूप से उन बातों पर ध्यान केंद्रित किया जिन्हें वे इसकी वैज्ञानिक कठोरता की कमी और अप्रमाणित अवधारणाओं पर इसकी निर्भरता के रूप में देखते थे।
- मानसिकवाद और अचेतन मन: वॉटसन ने अचेतन मन की फ्रायड की अवधारणा को अस्पष्ट, अप्रमाणित और अवैज्ञानिक बताकर खारिज कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि मनोविज्ञान को काल्पनिक मानसिक प्रक्रियाओं के बजाय केवल प्रत्यक्ष व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। उनके विचार में, व्यवहार को किसी अदृश्य मानसिक क्षेत्र का सहारा लिए बिना समझाया जा सकता है।
इस अवधारणा से हमें निश्चित रूप से कुछ भी लाभ नहीं होता। हम ‘अवचेतन’ की परिकल्पना किए बिना भी दमन, उलझनों, परस्पर विरोधी आदतों आदि के प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष प्रभावों का अध्ययन कर सकते हैं।
- व्यक्तिपरक विधियाँ: वॉटसन ने मनोविश्लेषण में प्रयुक्त व्यक्तिपरक विधियों, विशेष रूप से आत्मनिरीक्षण और स्वप्न विश्लेषण की , वस्तुनिष्ठता और विश्वसनीयता की कमी के कारण आलोचना की। उन्होंने तर्क दिया कि ये विधियाँ पूर्वाग्रह से ग्रस्त थीं और इनकी स्वतंत्र रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती थी। उनका मानना था कि केवल वस्तुनिष्ठ विधियाँ, जैसे कि प्रयोगशाला में व्यवहार का अध्ययन करने के लिए प्रयुक्त विधियाँ, ही मानव मनोविज्ञान को समझने का एक वैध आधार प्रदान कर सकती हैं।
- प्रायोगिक प्रमाणों का अभाव: फ्रायड और अन्य विद्वानों द्वारा रोचक मनोवैज्ञानिक घटनाओं के वर्णन को स्वीकार करते हुए भी, वॉटसन का तर्क था कि मनोविश्लेषण अपने दावों को कठोर प्रायोगिक परीक्षणों से प्रमाणित करने में विफल रहा। वॉटसन के अनुसार, मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को नियंत्रित परिस्थितियों में एकत्रित अनुभवजन्य साक्ष्यों द्वारा समर्थित होना आवश्यक था।
- यौनिकता पर ज़ोर: फ्रायड द्वारा यौनिकता, विशेष रूप से बचपन में, पर दिया गया ज़ोर वॉटसन को अतिवादी लगा। हालाँकि उन्होंने यौन प्रवृत्तियों के अस्तित्व को स्वीकार किया, लेकिन उनका मानना था कि भावनात्मक और व्यवहार संबंधी समस्याओं को आकार देने में सीखने और पर्यावरणीय परिस्थितियों का कहीं अधिक महत्वपूर्ण योगदान होता है।
- सीमित प्रयोज्यता: वॉटसन ने मनोविज्ञान को शिक्षा, व्यवसाय और मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने में सक्षम एक अनुशासन के रूप में देखा। उन्होंने मनोविश्लेषण की इस बात के लिए आलोचना की कि यह आंतरिक संघर्षों और अतीत के अनुभवों पर बहुत अधिक केंद्रित है, जिससे व्यावहारिक, वास्तविक दुनिया के समाधान उत्पन्न करने की इसकी क्षमता सीमित हो जाती है।
इन आलोचनाओं के बावजूद, वॉटसन ने स्वीकार किया कि मनोविश्लेषण ने कुछ मूल्यवान योगदान दिए हैं, जैसे कि प्रारंभिक बचपन के अनुभवों के महत्व को उजागर करना और व्यवहार पर अचेतन प्रक्रियाओं के प्रभाव को पहचानना।
हालांकि, उन्होंने यह तर्क दिया कि इन अंतर्दृष्टियों को एक व्यवहारवादी ढांचे के भीतर पुनर्व्याख्यायित करने की आवश्यकता है जो अवलोकन योग्य व्यवहार और सीखने और कंडीशनिंग की भूमिका पर जोर देता है।
