भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का उदारवादी चरण

• इसकी स्थापना 1885 में सेवानिवृत्त ब्रिटिश सिविल सेवक एलन ऑक्टेवियन ह्यूम द्वारा की गई थी।
• अन्य संस्थापक सदस्यों में दादाभाई नौरोजी (जन्म 4 सितम्बर 1825) और दिनशॉ वाचा शामिल हैं।
• पहला अधिवेशन 1885 में वोमेश चंद्र बनर्जी की अध्यक्षता में बम्बई में आयोजित किया गया था।
• पहले सत्र में देश भर से 72 प्रतिनिधियों ने भाग लिया।
• उस समय भारत के वायसराय लॉर्ड डफरिन थे जिन्होंने प्रथम सत्र के लिए ह्यूम को अनुमति दी थी।
• कांग्रेस की स्थापना जाति, पंथ, धर्म या भाषा के भेदभाव के बिना देश के लोगों की समस्याओं पर चर्चा करने के इरादे से की गई थी।
• यह मूलतः उच्च एवं मध्यम वर्ग, पश्चिमी शिक्षा प्राप्त भारतीयों का उदारवादी आंदोलन था।
• कांग्रेस का दूसरा अधिवेशन 1886 में कलकत्ता में तथा तीसरा अधिवेशन 1887 में मद्रास में आयोजित किया गया।

• कांग्रेस के उदारवादी चरण (या राष्ट्रीय आंदोलन) पर ‘उदारवादियों’ का प्रभुत्व था।
• वे लोग ब्रिटिश न्याय में विश्वास करते थे और उनके प्रति वफादार थे।

दादाभाई नौरोजी

• ‘भारत के महान बुजुर्ग’ के रूप में जाने जाते हैं।
• वह ब्रिटेन के हाउस ऑफ कॉमन्स के सदस्य बनने वाले पहले भारतीय बने।
• उन्होंने ‘भारत में गरीबी और गैर-ब्रिटिश शासन’ नामक पुस्तक लिखी, जो ब्रिटिश नीतियों के कारण भारत की आर्थिक बर्बादी पर केंद्रित थी। इसके बाद इस मामले की जांच शुरू हुई।

व्योमेश चंद्र बनर्जी

• कांग्रेस के प्रथम अध्यक्ष.
• पेशे से वकील। स्थायी वकील के रूप में कार्य करने वाले पहले भारतीय।

जी सुब्रमण्यम अय्यर

• ‘द हिन्दू’ समाचार पत्र की स्थापना की जिसमें उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्यवाद की आलोचना की।
• उन्होंने तमिल समाचार पत्र ‘स्वदेशमित्रन’ की भी स्थापना की।
• मद्रास महाजन सभा की सह-स्थापना की।

गोपाल कृष्ण गोखले

• महात्मा गांधी के राजनीतिक गुरु माने जाते हैं।
• सर्वेंट्स ऑफ इंडिया सोसाइटी की स्थापना की।

सर सुरेन्द्रनाथ बनर्जी

• इसे ‘राष्ट्रगुरु’ और ‘भारतीय बर्क’ भी कहा जाता है।
• भारतीय राष्ट्रीय एसोसिएशन की स्थापना की जो बाद में आई.एन.सी. में विलय हो गयी।
• भारतीय सिविल सेवा की परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन नस्लीय भेदभाव के कारण उन्हें बर्खास्त कर दिया गया।
• समाचार पत्र ‘द बंगाली’ की स्थापना की।

अन्य उदारवादी नेताओं में रासबिहारी घोष, आरसी दत्त, एमजी रानाडे, फिरोजशाह मेहता, पीआर नायडू, मदन मोहन मालवीय, पी. आनंद चारलू और विलियम वेडरबर्न शामिल थे।

• जनसाधारण को शिक्षित करना तथा जनमत को संगठित करना, लोगों को उनके अधिकारों के प्रति जागरूक बनाता है।
• कार्यकारी परिषद और लंदन में भारतीय परिषद में भारतीय प्रतिनिधित्व।
• विधान परिषदों में सुधार।
• कार्यपालिका को न्यायपालिका से पृथक करना।
• भू-राजस्व कर में कमी तथा कृषक उत्पीड़न का अंत।
• 1892 के बाद, नारा बुलंद किया गया, “प्रतिनिधित्व के बिना कोई कराधान नहीं।”
• सेना पर खर्च कम किया गया।
• नमक कर और चीनी पर शुल्क समाप्त करना।
• अधिकाधिक भारतीयों को प्रशासन में भाग लेने का अवसर प्रदान करने के लिए इंग्लैण्ड के साथ-साथ भारत में भी आई.सी.एस. परीक्षा आयोजित करना।
• वाक् एवं अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता।
• संगठन बनाने की स्वतंत्रता.
• भारत में आधुनिक पूंजीवादी उद्योगों का विकास।
• अंग्रेजों द्वारा भारत की आर्थिक लूट का अंत।
• 1878 के शस्त्र अधिनियम को निरस्त करना।
• भारतीयों की शिक्षा पर खर्च बढ़ाना।

• वे मांग करने और उसे पूरा करने के लिए शांतिपूर्ण और संवैधानिक तरीकों में विश्वास करते थे।
• अपनी मांगों को व्यक्त करने के लिए याचिकाओं, बैठकों, प्रस्तावों, पुस्तिकाओं, ज्ञापनों और प्रतिनिधिमंडलों का इस्तेमाल किया।
• उनकी पद्धति को 3P कहा गया है – प्रार्थना, याचिका और विरोध।
• ब्रिटिश न्याय प्रणाली पर पूरा भरोसा था।
• केवल शिक्षित वर्ग तक ही सीमित रखा गया। आम जनता को रोजगार देने का प्रयास नहीं किया गया।
• उनका लक्ष्य केवल ब्रिटिश शासन के अंतर्गत राजनीतिक अधिकार और स्वशासन प्राप्त करना था।

• 1892 का भारतीय परिषद अधिनियम कांग्रेस की पहली उपलब्धि थी।
• इस अधिनियम ने विधान परिषदों के आकार को बढ़ा दिया तथा उनमें गैर-सरकारी सदस्यों का अनुपात भी बढ़ा दिया।
• वे लोगों में राष्ट्रवाद के बीज बोने में सक्षम थे।
• उन्होंने लोकतंत्र, स्वतंत्रता और समानता जैसे आदर्शों को लोकप्रिय बनाया।
• उन्होंने अंग्रेजों की कई विनाशकारी आर्थिक नीतियों को उजागर किया।
• गोपाल कृष्ण गोखले और एमजी रानाडे वास्तव में समाज सुधारक थे जिन्होंने बाल विवाह को समाप्त करने और विधवा पुनर्विवाह सहित महिला अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए सक्रिय रूप से काम किया।

• राष्ट्रीय आंदोलन के इस चरण में आम जनता शामिल नहीं थी और केवल शिक्षित अभिजात वर्ग ने ही इसमें भाग लिया।
• उन्होंने विदेशी शासन से पूर्ण स्वतंत्रता की मांग नहीं की।
• वे लोगों के व्यापक आंदोलन की शक्ति को नहीं समझते थे, जबकि गांधीजी ने इस शक्ति का इस्तेमाल किया था।
• उन्होंने अपने अधिकांश विचार पश्चिमी राजनीतिक सोच से लिए, जिसने उन्हें जनता से और भी दूर कर दिया।